姚文晖：要让山里的孩子看得见山外的精彩

大参考

　　11月27日，13岁的秀秀和16岁的小听成了云南红河州金平县者米乡小翁寨村的主角。在喜庆的鞭炮声中，他们举行了婚礼。初中未毕业就辍学回家，结婚生子，这种现象在金平县并不罕见，有的少男少女生了几个孩子仍未到法定婚龄。对于这种“早婚现象”，金平县副县长普红芳并未回避，“现象有，但政府一直在努力做工作改变。”（《京华时报）12月1日）

　　作为一个社会问题，农村孩子辍学、早婚现象非金平县所独有，但13岁新娘、16岁新郎这样的新人组合还是挑战了很多人对结婚年龄的想象极限。金平农村早婚现象还有一个特点是，这里的村民并不是因为贫穷而早婚，反倒是因为生活相对富庶、悠闲，不约而同地把本应是成年后才该操心、操办的终身大事提早到未成年阶段了。

　　我国法律对公民结婚年龄有明确规定，加之初中未毕业就辍学明显有违义务教育法，因此这样的早婚行为很容易招致负面评价。对于早婚的违法性质，本人不持异议，但我比较反感的是，不假思索地给农村早婚现象贴上落后、愚昧的标签。如果不谈法律，早婚只是一种个人生活方式的选择，并无道德、智力上的先天劣势。只要这种选择自愿的，在当事人眼里就有其现实合理性。

　　有一种观点认为，金平农村盛行早婚是典型的小富即安，当地村民守着一年给以给家庭带来十几万元收入的几亩香蕉地、几棵橡胶树就心满意足、不思进取了，因此早早就打起了“老婆孩子热炕头”的主意。我认为“不思进取”算不上一种罪，只要人家觉得这样过很幸福，干卿底事？至于说早婚违法，若换个角度看，不到法定结婚年龄就组建家庭，这样的“夫妻关系”也就是被民间认定，在法律上只能算婚前同居，很难追究当事人的法律责任。

　　没有哪种自愿选择、无碍他人的生活方式是应该被指责的，尽管不到法定婚龄的早婚比合法婚姻潜伏着更多不可预知的风险。但我总觉得，一个年仅13岁的少女，一个16岁的少男，在他们这个年龄，应该有比结婚更值得去做的事情，比如在学校里完成学业，到乡村以外的世界去磨砺自己的心智和能力。结婚这件事情，完全可以放一放。

　　造成农村早婚现象的原因有很多，如乡村固有的婚俗、观念、生产生活方式等，但种种原因可以归结到一点，即农民就业出路、生存轨迹的单一化。对于祖祖辈辈生活在金平县大山里的村民们而言，山外的世界无论怎样变幻，怎样波澜壮阔，都与他们无关，他们的生活是可以预见的：在这里出生，在这里老去，在这里结婚，在这里生儿育女，一辈子种香蕉，割橡胶……就如眼前亘古不变的大山，所有人的生活都可以一眼望得到头。

　　既然生活不会有任何改变，自己的人生不会比别人更精彩，那么早结婚、晚结婚就没什么区别，晚结婚还有可能“找不到好的姑娘小伙”。辍学也因此成为“顺理成章”的事情，正如16岁新郎官小听的父亲所言：“能识字，会记账、算账，就够了，学太多了在这里也用不上。”对农民来说，现实就是最好的学校，既然书读得再多也不足以改变命运，那么要不要完成九年制义务教育，意义就不大。

　　小听曾有几次到外省打工的经历，但很快就回来了，他发现出门打工还不如在家种香蕉赚得多。其实小听打工的月薪并不低，有2800元，比很多本科生的毕业起薪都要高，可这更加固了小听和他的父亲对“读书无用”的看法，就算读到大学毕业也不过如此。如今城里就业很大程度上靠拼爹，城里的寒门小户大学毕业找工作都难，何况是农民。所以，还不如一开始就安心做个农民，早日结婚生子，踏踏实实种香蕉。

　　如果这个世界不能给像秀秀、小听这样的孩子以更多选择，他们一辈子的生存轨迹早就被注定——出生于山村，劳作于山村，终老于山村，那么无论早婚还是晚婚，无论多读书还是少读书，对他们而言都不存在“改变命运”的意义。但这终究是悲哀的，人的一生应该尽量过得丰富而宽广，年轻的生命理应有无限可能。山外的世界，应该让他们看到这种可能。