张志坤：反腐败必须治本，这个“本”究竟是什么

大参考

　　中国的反腐败事业正在向纵深发展，治本的问题变得越来越突出。这大概是当代中国罕有的几个共识之一，即反腐败必须标本兼治，首先要治标，因为如果不能很好地治标，所谓的治本就无 从谈起，但治标只是第一步，只是反腐败的起点，最根本的还要治本，这是反腐败的最终落脚点，只有确实解决了治本的问题，才能真正赢得反腐败的胜利，可以说，是否治本，这是反腐败 成败与否的根本标志。

　　但是，究竟什么是反腐败所治之“本”呢？

　　这是一个至关重要的问题，因为要治本首先就得知道什么是“本”，不把什么是反腐败所治的 “本”搞清楚，所谓治本就无从谈起。

　　有人说，这个所谓的“本“其实就是制度。对于这个制度，狭义上讲，就是 “把权力关进制度的笼子里”的各项具体办法，不给权力留有任何寻租的空间，使人不能腐、不敢腐。这大致 上是机制层面的；广义上讲就是民主制度，有人说，民主制度有选票，有监督，民主国家一般都没有腐败问题。这大致上是体制层面上的。

　　坚持上述意见的很多都是专家、学者，他们认为，腐败在中国之所以蔓延泛滥到今天这般严重的程度，核心问题是制度问题。对于这种意见，我们不妨将其形容为制度决定论

　　还有人认为思想意识是根本。人们经常可以在电视上看到这样的场景：被揪出来的腐败分子面对镜头侃侃而谈，什么辜负了党的培养教育，放松了党性修养与思想改造，世界观人生观出了差 错云云，于是乎人生连同官位就一并悲剧、呜呼哀哉了。确实，在人们所接触到的廉政与反腐败惩防体系中，思想教育是重要的一环。

　　从这个角度出发，腐败就成了思想意识形态层面的问题，即只要正确的思想意识坍塌了，腐败就不可避免。

　　坚持这种意见的很多都是身体力行从事反腐败的官方人士，特别是各级领导，他们在反腐败的有关讲话报告中，往往要浓墨重彩地强调加强思想建设的重要性。对于这种意见，我们不妨将其 形容为意识形态决定论。

　　还有人认为，中国腐败问题之所以发生发展，这是现阶段中国特定经济、文化及历史背景下的必然产物。他们认为，中国快速发展，经济规模迅猛膨胀，市场竞争无孔不入，利润最大化是全 社会的总目标总追求，在这种情况下，腐败难以避免，世界上任何国家都要经历这样一个阶段，更何况中国传统上所固有的人情社会，伦理文化，都会助长中国的腐败具有全般、全面与全社 会的突出特征，甚至说，当代中国并不只是官员与权力腐败，而是整个社会集体腐败，腐败的思想、意识、行为已经渗透到社会生活的各个方面。所以，中国的腐败问题只有在超越功利主义 金钱至上的这个历史阶段，并在扬弃中国传统文化的基础上，才能得到根本的解决。

　　这种说法由来已久，特别是前几年反腐败雷声大、雨点稀的时候，一些人在教导老百姓全面看、辩证看的时候，这一说法甚为流行。

　　这种意见，显然是站在历史文化的高度挖腐败的根子，对此，我们不妨将其形容为历史文化决定论。

　　三种意见谈及了腐败问题三个方面的“本”，应该说，上述三种说法各有各的道理。但这样一来，有关反腐之本的问题就更加突出了，因为按照人们惯常的思维逻辑，所谓“本”只能一元而 非多元，这就如同靶标的靶心只能是一个而不能是多个一样。但问题是，反腐败治本，究竟应该瞄准其中的哪一个定的为本呢？

　　以制度为本，优势明显，一是可以按需制订，缺什么补什么。二是可望立竿见影，直接拿来施用；但缺点也是显而易见的。因为制度说到底还是他律，而世界上任何他律从来没有也不可能百 分百地有效，人类社会的一切制度无非都是一种契约，要靠大家从内心里认可认同并自觉地遵守，如果有人要刻意钻制度的空子，没有哪个制度不能钻开。形象一点说，所谓制度反腐，就像 是小偷与警察之间的博弈，也譬如老婆看管丈夫的外遇，所以，制度灵不灵，关键不在于制度本身，而在制度下的人。在当今中国，无数制度成为可怜的摆设，这样的例子不胜枚举。

　　以思想意识为本，问题直指信仰信念，也就是通常所说的宗旨问题，的确切中要害，因为当今中国的腐败如此炽烈，就是人的私心欲望汹涌澎湃的结果，如果把腐败比作一口大锅，市场经济 所主导的社会架构比作炉灶，则“一切向钱看”的无尽私欲就是熊熊燃烧的底火，正是在私欲澎湃的蒸熏中，无数的人才丢掉了基本的信仰与人生的正确指南。在这种情况下，不去规范束缚 人们的欲望，而想遏制腐败，是典型的扬汤止沸，缘木求鱼。

　　当然，这是一个非常艰难的历史课题。中国改革开放一个重大的结构性缺陷就是顾此失彼，物欲的潘多拉盒子一经打开就一发不可收拾，结果就是当代中国社会一方面是经济上的全般崛起， 而另一方面则是精神上整体性的坍塌。时至今日，坦率地说，如今的中国在规范约束人心欲望上可用的资源实在贫瘠。西方有宗教传统，在相当程度上支撑着人们的信念，教堂为净化灵魂而 忏悔。与此相对应，中国则是有迷信没信仰，寺庙香火鼎盛，大多为升官发财而跪拜；传统的伦理文化本来在天理人欲上积淀深厚，但先有“五四运动”的彻底打倒，后有改革开放以来西方 文化的洗刷，以至于到现在仍然灰头土脸，上不得台面；而正统的社会主义理论体系又遭遇了普世价值的强烈冲击，至今还处在艰难的恢复期。凡此种种，都使任何一个经略体国的人面对当 今中国人欲横流的现实心有余而力不足，也使得攻心为上的治世要诀（反腐败也是如此）找不到切实有效的抓手（“全心全意为人民服务”的境界至高无上，但臻于这等思想水平无异于圣人 之列，古往今来鲜有其人！），令人望而却步。

　　至于第三种历史文化决定论的说法，理论上不无道里，但没有任何实践意义。中国不能因为历史文化的原因就对腐败现象有所容忍，也不可因为市场经济就对腐败予以适当都放纵。这种历史 文化决定论的说法等于是把问题往后拖，把任务交给未来。这不仅仅是政治偷懒，而且还是一种极不负责任的社会态度，站在历史的高度上看，这差不多构成了一个历史流氓的现实标本。

　　比较上述三种反腐败治本之说，可以看出，反腐败所治之本不是制度，而是人心，人心代表自律，制度只能他律，没有自律，他律靠得住吗；人心是灵魂，制度是外衣，没有灵魂，外衣再怎 样包装也无济于事。

　　当然，做思想文章，抓灵魂所止，历来是最艰难最深层次的治理任务，从来都只有那些体元立极、德化天下的人才敢于问津，对大多数人而言，非不为也，是不能也，所以也就只好孜孜于功 利上的得失了。但是，历史发展并不以人的意志为转移，现如今的中国已经把这样一个历史任务突出了起来，不管收治人心这项工作有多难多艰险，中国的执政者都要责无旁贷地担当下来， 这是中国改革转型的重要内涵，也是中国社会发展转型的重要内涵，是一项相当艰巨的历史任务。正因其难，方为其本，便宜便捷或者唾手可得的“本”从来都不存在。

　　这充分说明，反腐败治本必须政治挂帅。

　　“政治挂帅”是一个很久不见的词句，在很多人看来，这个词是“文革”的符号，是“左”的代称。自从改开以来，人们避之唯恐不及，世俗以只讲经济不谈政治为尚，说“政治挂帅”可能 要被当做怪物。这其实是偏见与短视。事实上，政治仍然是社会生活中决定一切的东西，一切社会生活的对错是非，最终还是要归咎于政治上的取舍，所谓万变不离其宗。反腐败也不例外。 在反腐败这个问题上，追本溯源，思想信仰仍然是一切问题的核心，如果对内心的私欲之魔无能为力，以为外在的制度约束可以包打天下，注定要归于失败。

　　所以，面向未来，反腐败的基础是必须重塑中国人的精神信仰，并依靠这一信仰将我们的民族从物欲横流的苦海中解脱出来，所谓“揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛”是也。不解决这个 问题，不管多么好的制度，也要最后沦为虚设。

　　这还说明，反腐败在中国还必须大力弘扬中国的传统文化。当今中国，究竟需要资本主义精神还是中国的传统文化精神，这曾经是一个很有争议的命题。经过改革开放三十年的世事沧桑，现 在这个问题已经非常清楚，西方资本主义社会自己如今都陷入危机中而不能自拔，资本主义精神更无法带领中国走向未来。在肃清腐败还中国以清廉这一点上也是这样。资本以及由资本而来 的资本主义在给中国带来繁荣的同时，也造成中国惊人的堕落，而腐败就是诸多堕落中的一种，可以干脆地说，腐败是当代中国资本主义化的直接产物。因此，继续资本主义化对只能是饮鸩 止渴，要挽救中国的腐败堕落，必须借助于优秀的传统文化，把中华民族文化基因中所固有的忠节文化发扬光大，使之在新的历史条件下得到新的扬弃，取其精华去其糟粕，从而成为规范中 国人生存伦理的具有宗教意义的价值规范。中国只能自救而不能他救，指望资本主义那里有什么可治中国腐败的疫苗，要么是天真幼稚，要么就是别有用心。

　　这还说明，反腐败是一个庞大的系统工程，它不可能孤立进行，必须与其它一系列重大社会与政治设计构成一个有机的整体，它是政治建设的重要内容，对于当今中国的执政者而言，没有全 面深入的执政党建设为背景为基础，反腐败就是孤魂野鬼，不会获取应有的政治合法性；它是重塑精神世界的基础性工作，因为如果不想用金钱填补人的内心世界，那么就得寻扎另外的替代 品，这就是一个精神再造的过程，而反腐败就是这一过程的重要抓手；它也还是中国社会与历史再觉醒的砥石，中国社会必须经过一场反腐败暴风雨的洗礼才能轻装上路，而如果不经过这样 一场洗礼，所谓的“中国道路”就将泥泞不堪，而在这条路上所做的“中国梦”，也一定是不干净的。

　　写到这里，笔者不禁想起了苏轼评价韩愈的话来：“文起八代之衰，道济天下之溺”。当今中国的反腐败大致上也是这样，反腐败不是为反腐而反，说到底还是为了寻求一种“道”，这个“ 道”应该能够“济”当今中国的“天下之溺”，为此必须找到真正的“本”之所在，君子务本，本立而道生。反腐败只有把正确的“本”鲜明地树立起来，其所追寻的“道”才能光芒灿烂地 展现出来。

心平气和

中国只能自救而不能他救，指望资本主义那里有什么可治中国腐败的疫苗，要么是天真幼稚，要么就是别有用心。

心平气和

中国社会必须经过一场反腐败暴风雨的洗礼才能轻装上路

zhaoping110

心平气和 发表于 2014-11-28 13:40
中国只能自救而不能他救，指望资本主义那里有什么可治中国腐败的疫苗，要么是天真幼稚，要么就是别有用心。 ...

说的对，我们不是不要明主自由，恰恰相反，我们需要在制度上明主开化，进一步解放思想，放下教条，就是中国实行自由制度的最好体现。
但我们非常清楚，我们不需要西方操控下自由，更不需要西方强加给我们的明主，中国是有五千年历史的国家，近代还经历了沧桑巨变，那种希望操控下的明主自由伪政府是不可能给百姓带来什么好处的，也是历史发展的悲哀，一个国家名族的悲哀，今天的利比亚，伊拉克，埃及，甚至是泰国，在他们被西方颜色革命前后实现了西方给他们制定的明主后，那些人真过的好吗？
而二货乌克兰前反对派总理的“明主，富强，经济繁荣的乌克兰”目标还没实现，就下台了，留给一个烂摊子给人民，知道今天后有些二货不明白这么简单的道理。

   让西方的明主自由滚吧！

怪谈

本即民也，依靠人民反腐，才是治本之策，人民是反腐最可靠力量，最坚定力量。以人民为中心建构反腐制度才是良策，现在的反腐制度离现实需要还差很远，也就是现在还在治标阶段。

musheng

如果一个执政党违背了其纲领，违背了国家的宪法，悖离了党的宗旨。其成员不腐败那才是怪事！民国时期国民党的失败，就是历史上一个鲜明的范例！

biosoul

一个基本没有拼搏精神的巴西队经常得世界杯，一个天天说意志品质的中国队就没雄起过！什么是本，球员踢好球就是本，当官的管理好社会就是本！好于不好球队比的是胜负，当官的比的就是口碑！当比赛胜负无所谓，口碑好不好无所谓，不就没本了！