V哥：“三春”是指“三帝一监国”吗？

大参考

原文之后有点评：

第81回 惜昵近公子做良媒 讳笞罚丫鬟结恶党

　　【回前批：此回草成，须重写酌改方妥。畸笏叟】
　　诗云：

百般颠倒相酬谋，千种幽思似水柔。

鬼魅因何难尽驱，心魔桎梏自禁囚。

　　话说孙家的人来接迎春，邢夫人也不问其夫妻和睦，家务烦难，只面情塞责而已。迎春素日被邢夫人冷落，又非其所出，少有体恤，心中虽有百般言辞，亦不便多言，只得忍悲作辞。邢夫人叮嘱孙家的两个同来的管事婆子一路好生照看迎春，吩咐妥当后就回去了。两个婆子击掌令仆人起轿，越过蜂腰桥，撇过晓翠堂，往东一条甬道而来。行不了一射之地，忽见宝玉远远赶来，高声呼请停轿。原来宝玉刚从王夫人那里出来，本欲从正门往东回怡红院，一路走着，一边心里思量着迎春此去不知何时能有重归之日，定似那兰茝落入薋葹豕彘之群，日子过的必不遂心，因掉头往北一条平坦宽阔径道再往西而行，恰好同迎春在沁芳溪南畔迎头遇见，忙要过来嘱托他几句。孙家的两个婆子忙令停轿，笑脸迎道：“宝二爷必是舍不得二小姐回去，要亲自来送送，正好他还没有去呢。”迎春闻言急忙下轿，见是宝玉，含泪同他道手足之情，又劝他回去。宝玉蹙眉含泪，满脸怒气对迎春道：“待我同去孙家，和那混帐行子评理，看他还敢不敢欺负二姐姐。” 迎春唬了一跳，忙止道：“不妥，他们的人不讲理，没的你也陪着受他们的恶语恶气。”宝玉拗着性子要上轿子，那两个婆子都陪笑着岔开。正推攘间，王夫人带着两个贴身小丫头闻讯赶来，呵斥宝玉道：“我就猜着你在这里混搅，快回去念书，那有你什么事！”宝玉含泪道：“我不过来辞辞二姐姐，岂有敢混搅的。” 王夫人道：“我还不知道你，满嘴里只是混说。”那两个婆子笑着告诉他宝玉要去孙家评理，正劝不住呢。王夫人听了，又好笑，又好恼，道：“小两口那有不磕磕碰碰的，日子久了自然就好了。你再不走，看你父亲知道了不捶你！”宝玉只得低着头慢慢的一径走了。王夫人虽怜惜迎春在那边受苦，可又想终有一辞，因不便强留，拿帕子为迎春擦拭眼泪，用些人情大理的话安慰迎春上轿。

“三春”是指“三帝一监国”吗？

　　《吴氏石头记增删试评本》第八十一回一开始就是迎春回娘家以后要回去了，宝玉送别，这也是二人的最后一面，这个情节应该是合理的，与前面的情节连接得很紧凑。有的现在的人写的续书中在第八十一回一开始就说迎春被孙绍祖虐待致死了，应该是太突然了，没有一点过度。要知道第八十一回是第九个九回的最后一回，所以将迎春的亲事前前后后交待清楚是非常必要的。而这个九回单元的故事异常连贯，各个线索结合得相当缜紧，让人意外，不象前面很多章节，写得有些松松散散的，有点“意识流”的味道。

　　而宝玉与迎春依依不舍的表现也比较奇怪，因为在前八十回中很少描写这二人之间的交流，所以一下子变得这么有感情，让人有些不适应，这其中涉及到增删的内容，我有专门的文章介绍。从伏笔的角度来看，迎春这一回描写也是凶多吉少，羊入虎口，看来是死定了。那迎春影射的是什么历史人物呢？有一种流行的说法，就是贾家的四春影射的是南明时期的三帝一监国，简单地说是这样的：

　　元春 1644年6月19日 福王朱由崧政权
　　迎春 1645年6月29日 唐王朱聿键政权
　　探春 1645年8月12日 鲁王朱以海政权
　　惜春 1646年11月20日 桂王朱由榔政权

　　应该说这样的类比很机械，也不太靠谱，因为元、迎、探、惜四春的事迹跟三帝一监国没有办法很好地对应上。比如朱由崧很昏庸，结果他的政权刚一年就完蛋了，元春身上哪点能体现了呢？元春表现得还是很端庄、很正面的，给人感觉很有威仪的感觉，很有皇家的范儿，相当的高大高。再说，元春的判词里有“二十年来辩是非”一句，这个跟朱由崧好象也没有任何关系；再比如惜春最后出家了，她身上哪点能与朱由榔对应得上呢？朱由榔颠沛流离，一生惨淡，但从来没有出家，而且最后惨死，惜春怎么能象他呢？相比之下有人从朱聿键身上找到了一些迎春的影子，这似乎还有几分道理；还有人从探春的判词前的画的描写中的“一片大海”推测探春是在影射朱以海，相比之下有些牵强，再说朱以海远没有探春那么精明强干，甚至有些不堪，所以如果想这样类比，还应该再找些过硬的证据才成，不能想当然，要经得起这样的质疑。再比如书中第五回元春的判词中有这样一句：

　　三春怎及初春景

　　也有的钞本上是“三春争及初春景”，大概是指三春中其他两春的景色都不如初春的景色，也就是说三帝一监国中朱由崧最好了，大家都不如他了，这不是胡说八道吗？朱由崧象是很烂的一个。还有人说三春指南明三帝，所以崇祯的时候是初春，那更解释不通了，因为崇祯都吊死了，好在哪儿了？能这样比吗？

　　应该说《红楼梦》中的元、迎、探、惜四春应该不是指南明三帝一监国，如果认识不到这一点，那肯定就陷入自己的一个怪圈跳不出来。要想理解这一点，就需要明白《红楼梦》中“春”的含意，这样才能明白什么是“三春”，有人认为“春”是指南明，这本身就是根本没有看懂的表现，书中“春”的意思很简单，只要大家按照我以前介绍的思路，就能很容易明白，因为我提出来的理论是可以从多个角度来相互佐证的，合理的相互佐证越多那可靠性就越大，所以希望大家认真看过我以前登出来的文章后，自己再动动脑子，自己找到了的那种喜悦感是难以言表的。

　　我认为后四十回的续书人手中是有这个后二十八回的本子的，而且迎春的故事并不是显得那么反动，可为什么没有将这段故事保留下来呢？这个不太好理解，可能是迎春的故事太悲惨了吧？怕读者受不了。