曹宗国：周啸天获鲁奖有违诗礼传承

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　　中新网北京9月25日电23日晚，第六届鲁迅文学奖在北京颁发，之前因诗作而饱受争论的诗人周啸天前往领奖。24日，周啸天做客中新网视频节目《人物对话间》，为网友详解此前大家关注的热点问题，并详尽回应三大质疑。

　　网络舆论显示，人们质疑的最主要问题，“跑奖”以及和“王蒙”私交还在其次，最主要的对“周啸天以旧体诗词‘作浮世之新绘’的评价问题。虽然颁奖词说他的诗词“衔接古典传统又着眼于当代生活……对旧体诗词表现当代经验做出了具有难度的探索。”但媒体评论仍然认为，质疑的风波无法平息。笔者也认为周啸天的诗词不但没有“衔接古典传统”，反而有违诗礼传承。

　　周啸天被鲁奖评委会认为“算是国内目前创作旧体诗的代表人物之一”，是鲁奖设立以来首位凭借传统诗词获奖的诗人，以往鲁迅文学奖奖项设置中并无诗词一项，在2010年，规定诗词可以报名，但并未有作品得奖。因此，这次评奖就不仅涉及作品质量标准和评选机制问题，更关系到容如何继承古典诗词传统的导向问题。中国古来就是诗礼之邦，古典诗词是中华民族传统文化的重要基因，因而可以说是关系我们这个中华文明古国的诗礼传承问题。

　　周啸天凭借《将进茶—周啸天诗词选》获得鲁奖诗歌奖的消息传出后，立即在网络上引起巨大争议，人们的质疑的焦点就是认为周啸天的这些诗纯属“打油诗”、“新闻诗”，根本没有中国古典诗词的气味。也就是说，主要不是诗艺，而是诗风问题。周啸天的诗在格律音韵等形式上与古典诗词是否有“衔接”也许还可以讨论，他的诗在内容上是否“渗透着人文关怀与批判精神”，“表现当代经验”也许仁智各见，但如果说他这样的诗“风格多样，或豪情勃发，浩气横生，或幽郁发挥，趣味逸出”，在选材、命意、境界等方面值得成称道，那就纯属溢美之辞。

　　事实上，周啸天的“作浮世之新绘”，完全违背了中国古典诗词的传统精神和风格气派。中国古典诗词的本质特征，可用一个“文”字来概括。这个文既是文采的文，又是文化的文。文采，就是指诗词的思想情感之美、意境之美、音韵之美。文化，就是文明意识和教化。无论是风、雅、颂，无论是现实拟或浪漫、婉约拟或豪放，都只有成其“文”才称之为诗。中国诗歌辉煌灿烂，历经数千年积淀。从《诗经》到《楚辞》，由四言、五言，发展到七言、古风律诗，辞赋词曲，於唐宋大放异彩，光耀千古，华章叠出！山水诗、田园诗、边塞诗、咏怀诗，赠别诗，山川历史英雄美人离别闺怨花鸟虫鱼皆可入诗；诗人、士者、僧侣居士、庙堂江湖、引车卖浆荷担耕夫，尽皆踏歌而来，终于成就为东方诗礼之邦的文化气象和文明传统，让全世界地球人都闻弦歌而知雅意。今天，我们研究和传承中国古典诗词，就必须发扬其“文”风。

　　然而通观周啸天的获奖诗词，无论是网友晒出的“炎黄子孙奔八亿，不蒸馒头争口气，罗布泊中放炮仗，要陪美苏玩博戏”、“五省共追超女狂”、“不如吃茶去”这样的诗句，还是《洗脚歌》、《人妖》、《葡京赌城》、《千手观音》、《超女》，包括周啸天自认为写得好的篇章，在追求通俗易懂的同时，完全违背了古典诗词的创作规律，失去了传统诗词的韵律之美、意境之美和意蕴，根本不成其为“文”，有些甚至纯粹是从古代历史资料和诗文里寻章摘句，拼凑成所谓古体诗（不懂格律而假称古风），用一个江湖骗子狂妄的口吻编排出的大话。许多网友气愤地说：“这样的诗人诗风，由官方做出的评选，这不仅是对当今中国诗坛的羞辱，更是对传统文化的败坏！“

　　周啸天自称从2000年开始写诗，之前一直研究唐诗宋词，念研究生时读的是唐宋文学，毕业后在四川大学教古代文学。他认为自己能够写古体诗归结于多年的积累，写的关于古代诗歌的研究和鉴赏有多少种书，是观千剑而后识器。作为一位专事中国古典诗词研究和创作的大学教授，他这样自吹自擂，用这种变态的“作浮世之新绘”的浮华态度和作风对待中国传统诗词的继承创新和文化传承，而且居然得到“鲁奖”的褒扬，实在是令人忧愤。

青蛙王子

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