王传涛：“做孝子”与“做贪官”并不冲突

大参考

　　陕西省实施《中华人民共和国老年人权益保障法》办法（修订草案修改稿）于9月22日上午提请陕西省十二届人大常委会审议。国家工作人员有干涉老年人婚姻自由，不履行赡养义务、抚养义务，虐待老年人或者实施家庭暴力的，由其所在单位或者行政监察机关，给予批评教育或者警告处分；情节较重的，给予记过、记大过或者降级处分；情节严重的，给予撤职或者开除处分。（9月23日西部网）

　　公务员“不孝可开除”的字眼，吸引了许多人的眼球。在某种程度上讲，这是我国古代“举孝廉”制度的一种复原。对此，网友有赞有弹。有人认为，此举会进一步约束当地公职人员的道德，让他们的做人更有底线和原则；不过，也有人认为，权力也不便介入公务员的家庭事务与纠纷，毕竟家家有本难念的经。

　　百善孝为先——这是儒家传统道德伦理的一个基本观点。一个不孝的公务员，在理论上，也很难成为一名好官。而且，纳税人或百姓又是官员的“衣食父母”，对自己的亲爹亲妈不能称得上是孝顺，对老百姓这样的“衣食父母”便不能产生足够敬畏。事实上，私德与公德，往往并不容易分开。我们关注官员在家庭内部的表现，也是在关注他们在官场上的表现。这些说法，都是可以站得住脚。

　　但是，公务员姓“公”。现代政治理念中，公务员越来越强调它的“公共”的属性。官员的“公共”属性，意味着要将权力关进笼子，所有的公职人员，都没有贪污腐败的可能。对比之下，“私德”对于公务员所服务的群体而言，却并非最重要。谁也不能否认，在我国“小三反腐”效果比较明显的时候，我们必须要对那些被传桃色新闻却不影响仕途的西方政客感到好奇。原因很简单，私德就是私德，情感问题是情感问题，家庭纠纷是家庭纠纷，只要他没有利用公共权力、没有花公共财政去找小三、包二奶，没有贪污受贿等行为，他们就没有越界。

　　私德上的高尚，如果不能确保官员的廉洁与公正，则对纳税人则无意义。现实之中，孝顺的官员有很多，但孝顺的贪官也有许多。在人格多元化、分裂化的现代社会之中，做一名孝子与做一名贪官有时并不冲突。但权力监督，更应该先做好如何不让官员去贪污，而不应该把最重要的精力放到一个可以有松紧宽泛度的私德上面去。

　　私德这个玩艺，没有一把统一的尺子。孝与不孝、对老婆忠于不忠，这些考核，事实上都偏离了真正的权力规范。这远远不如“用法律约束权力”、“让阳光照射权力”更为明确。比如，在偏见已经形成，父子之间出现不可调和的矛盾，也在所难免，这显然不能简单归结为孝与不孝的问题。而且，对于“不孝将开除”的规定，还存在一个“执行难”的问题——条例颁布之后，真会存在“不孝官员被开除”的案例吗，我看不会。因为，孝的标准有许多，不孝的标准也有许多。

　　将道德考核写入法规的做法，自然有其合理的部分，但更需要明确的是：关注官员的公德，尤其是关注其在公共场合的表现以及公共服务的水平更为关键，权力监督在将触角伸向其私人领域的同时，更应该做好将权力关进笼子和让权力运行在阳光下等工作；相较于道德上的考核，法律法规只能更多的从官员的公共属性入手，如此，我们的官员才会更多的肩负公共责任。