张敬伟：教授办私塾，很偏执很迂腐

大参考

　　几天前，中央财经大学法学院教授黄震在微信朋友圈发表声明称，将放弃硕士研究生导师职务，将以众筹的方式开办私塾书院。（8月31日《新京报》）

　　教授辞去硕导教职而执着于传统私塾教育，注定会成为舆论场热闻。内种蕴藉的新闻价值颇高，一是大学教授的言行异乎寻常本就是新闻，二是私塾也是多年来持久的热闻。两者新闻价值叠加，必惹公共争议。

　　他放弃教职，执着于已消逝的私塾教育，他的理念，在现代功利喧嚣的社会中，有些另类甚至让人感动。

　　近年来国学热方兴未艾，亦有私塾流行民间。但终究还是不成气候，国学班在民间，不过是背背三字经，念念论语而已。大学国学班，天价噱头下，也无非是资本附 庸风雅、学术追逐利润的庸俗游戏。至于民间私塾班，也更像是良莠混杂的江湖场。让学生们拜孔孟偶像，念子乎者也，行跪拜礼，很是滑稽。甚至还有江湖骗子， 对学生打骂虐待，造成严重的社会负面影响。不久前，河北一家国学班就发生了老师虐待甚至猥亵女童的恶质事件。这类私塾和国学班，竟成毒害青少年身心的魔 窟。

　　黄震教授，也许是基于纯真的理想和纯粹的信仰，去开办私塾学院。良善目的和执着信念，应该给予点赞。但从其自述中，他的私塾也摆脱不了拜偶像拜老师的仪式 ---行跪拜礼，而和父母签约才行。签约父母，是现代契约精神的体现；行跪拜礼，则是老旧传统的流习。现代契约与老旧传统，不是谐和而是冲突，这样的混搭 显得特别的不合时宜。

　　按照教授说法，行跪拜礼，是基于让入学者敬畏知识。但知识是内在的，需要通过传（道）、授（业）、解（惑）来实现，而非仪式膜拜灌输的奴才心理。传统私 塾，自清末西学东渐，官方兴办新学校始，已经失去存在意义。传统私塾的合理性在于历史特定性---即人治期的皇朝时代。其时的一元意识形态是道德教化至 上，即让蒙学者从人生学习的第一步就要学会君君臣臣的礼教秩序。行跪拜礼自是礼教秩序的具象体现。此外就是私塾属于私学范畴，对于蒙学孩子都是一以贯之的 传统蒙学材料。那些诘屈聱牙的连成人世界都不太懂的文言典故，对于贪玩的孩子言，简直就是天书，孩子们不懂，自然会调皮，在私塾上失了秩序。

　　跪拜也好，戒尺也罢，是塾师们用抽象和具体的“威吓”让孩子们听话学习的手段而已。在鲁迅儿时对“三味书屋”的记忆中，不难发现儿童鲁迅对他尊重的业师教学也是充满讽刺意味的。至于其他庸俗的塾师，给孩子们教一些自己都不懂的古文，教学效果更是可想而知了。

　　中国私塾，是皇朝时代教育落后的写照，绝非现代人空想的黄金时代。

　　现代人基于多元文化来袭的困扰，面对现实功利冲击下的迷惑，还有信仰匮乏带来的焦虑，期望从中国传统文明和文化中去寻找安慰和解药---这是现代新儒学兴起的根由，也是一些精英学者推广国学、举办私塾班的原因。

　　他们忘了，社会是发展的，时代是进步的。被历史抛弃的私塾和现代教育严重不兼容，靠私塾解决不了教育难题和信仰问题，只能是“有病乱投医”。

　　教授弃硕导而办私塾，不是教育创新而是自以为是的空想。当然，他办私塾也未尝不可，但要求学生行跪拜礼则滑稽得很---如此迂腐之人，只能教出一批奴才来。