如松：释义——道德经（28)

大参考

　　我在前面说过一个观点，也算阴谋论吧（一人在忙活　一人在等待），这个时间点马上就出现了。但是，耶伦还会观察2个月左右，第一，一个月的信贷萎缩不代表趋势，如果未来两个月政策部门不能逆转这个趋势，才代表趋势形成，那时耶伦可以从容做出选择，标志着主动被动之势已经完全确定；第二，6月份地方财政收入（本级）7984亿元，7月份地方财政收入（本级）6327亿元，虽然地方政府在轰轰烈烈的救市，但是，救市效果基本是零（虽然房子特别是二手房的成交稍显活跃，但土地市场没有改善，地方出让金收入没有改善），继上月之后，7月份地方财政收支再次出现赤字（七月份地方财政支出8665亿元）。

　　我在以前说过，地方政府的所有行为都是为了财政，现在的救市也是，不断放松限购，鼓励购房，这些行为需要钱，当这些政策无法增加收入改变不了收支赤字以后，就会绝望，他们还有一个月可以努力的时间，如果8月份依旧无法放大财政收入，逆转不了收支的赤字，就会飞速的转到房产税    发行债券   抛售地方股权的道路上来。

　　亏本的生意谁会去做？地方政府也一样。数字比那些文件有用的多。

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　　善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

　　---善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。所以，对于那些智慧之人来说，恶人可以作为善人的借鉴，善人可以作为恶人的老师，在圣人的眼中，没有可以遗弃之人；任何物品也一样都是有益的。因此，智慧之人和圣人的胸中内藏着无尽的智慧。不尊重自己的老师，不爱惜借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂，这就是精深微妙的道理。

　　有道者顺任自然以待人接物，有道者无弃人无弃物的胸怀。人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方要劝勉他，诱导他，另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。这就考虑到事物所包涵的对立的两个方面，不要只从一个方面看。浮皮潦草、粗枝大叶；或只知其一，不知其二，便沾沾自喜。自以为无所不通、无所不精，恃才傲气，都是不可取的。

　　这是老子思想的精华部分，体现在两点：第一点是矛盾论的观点，善与恶是两个对立面，在恶的本身也有两个对立面，比如恶人可能会危害社会，但恶人也可以给社会带来警示作用。所以，我经常说，老子的思想是哲学，就在这些地方体现。因此，在老子的思想中，社会的任何人与物都是有益的，都不能也不需要遗弃。这也符合道法自然的原则，因为社会本就是一个平衡，善与恶  好与坏   丑与美   贫与富等等都是平衡的组成部分。第二，老子的思想到处体现着平等，因为任何人与物，都是自然循环的结果，因此都是平等的。这让我想起了可兰经的观点，世界上众生平等。有些人经常反驳我对儒家思想的非议，首先说明，儒家思想是中国古代文化的精华之一，我们所有人都是儒家思想教育出来的，儒家思想就是我们的老师。但至少从董仲舒开始，儒家的一些思想并不能起到好的作用，比如门阀制度，这和儒家思想独尊脱不了干系，门阀制度是等级制度的基础。而等级制度显然和老子的万物平等与可兰经的众生平等格格不入。当然，孔子的论语等都是不朽的著作，不能否认，任何人也都否认不了，孔子奠定了中国教育制度的基础，这些都是不朽的功绩。

　　在中国非左即右是必须的，但这一点恰恰是落后的，任何一种思想  任何一个人都有先进的成分，也有落后的组成。我们是一个讲究完美的民族，如果崇尚一位先贤，就会去美化，既然是先贤，一定是伟大的，没必要去美化。如果去美化，就是不尊重先贤。

　　对于所有的古代思想，辩证的继承 、促进社会的进步，就是最高的尊敬。

　　无论圣人   、贤人  、  善人   、恶人   、漂亮的人  、丑的人  、男人   、女人，后面的字都是人，都有对社会有益的一面，睡觉也都会打呼噜，都是万物平衡、道法自然的一部分，都不是神仙，这就是老子思想的中心。