孙立平：如此巨量财富，为何内需不足？ 俄罗斯在战场外...

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　　如此巨量财富，为何内需不足？  俄罗斯在战场外得到了什么？你所知道的“西方文明”，可能只是福音派的“护教叙事”

　　如此巨量财富，为何内需不足？

　　为什么中国四十多年创造了如此巨量的财富，仍然会出现内需不足？

　　答案不是中国没有财富，也不是中国没有货币，更不是中国没有资产。恰恰相反，中国已经形成了庞大的GDP产出能力、庞大的M2、庞大的社融、庞大的国有企业资产和庞大的金融体系。

　　真正的问题在于，这些财富在形成和沉淀过程中，更多体现为投资、资产、土地、基础设施、国企资产和金融债权，而没有充分转化为居民部门持续、稳定、可预期的消费能力。

　　内需不足首先是居民端现金流问题。消费不是抽象意愿，而是持续现金流的函数。居民敢不敢消费，取决于工资收入是否稳定，经营收入是否可持续，财产性收入是否可靠，未来养老、医疗、教育、住房负担是否可预期。如果居民收入增长慢于资产负债表扩张，或者居民财富更多沉淀在流动性较弱、价格波动较大的房产中，而不是形成持续现金流，那么居民消费倾向就会受到压制。

　　内需不足也是居民端权益沉淀问题。过去很多资产形成在政府、平台、国企和房地产链条中，居民通过劳动参与了财富创造，通过储蓄提供了资金来源，通过购房参与了资产化过程，但居民并不一定充分分享这些资产未来产生的稳定收益。一个社会如果资产收益更多用于还债、再投资、维持平台运转和企业扩表，而不是转化为工资、分红、社保、公共服务和财政转移，那么居民端就会出现“参与创造很多，获得可消费现金流不足”的结构。

　　内需不足还是公共服务和预期问题。居民之所以高储蓄，并不只是因为传统文化偏好储蓄，也因为教育、医疗、养老、住房、失业和家庭风险仍然需要较高的自我保障。如果公共服务和社会保障不能有效降低居民预防性储蓄动机，那么即使居民名义上拥有存款，也未必愿意把存款转化为消费。

　　因此，内需不足并不是一个简单的消费心理问题，也不是一句“居民不愿意花钱”就能解释的。它背后是一整套财富形成机制：GDP持续创造，收入分配形成高储蓄，高储蓄通过金融体系转化为债务，债务推动投资，投资形成资产，而这些资产又更多沉淀在政府、地方平台、央国企、房地产和基础设施体系中。居民部门虽然拥有存款、住房和金融资产，但在持续现金流、财产性收入、社会保障安全感和未来收入预期上，并没有与资产总量扩张同步增强。

　　于是，中国出现了一种结构性现象：国家资产负债表越来越大，社会财富存量越来越厚，但居民消费能力和内需扩张并没有同等强度释放（X-bound《钱去哪儿了，为什么中国拥有天量财富，却仍然内需不足？——从GDP、资产负债表与中国经济“321”模式，重看中国财富分配机制》）。

　　俄罗斯在战场之外得到了什么？

　　第一，俄罗斯财政指数：依照2025年全面公开数据，俄罗斯战争费用已经达到GDP的7.1%，占俄罗斯联邦预算的40%；俄罗斯的福利基金从战前的1135亿美元，直接降至390多亿；2026年第一季度GDP同比降低1.5%，而且还面临着继续下降的状态，经济已整体停滞。2026年第一季度，俄罗斯在原来基础上能源炼化出口的能力被乌克兰又打掉20%，10个成品油炼化厂被乌克兰打掉或重创9个，仅石油出口运力每天出口损失达100万桶。2026年初以来乌克兰打击叠加制裁等综合原因，俄罗斯能源出口比2025年同期下降45.5%。为此2026年初以来俄罗斯把企业所得税提高到25%。这种税收水平对俄罗斯企业而言等于只能维持运转不可能再盈利和投资。

　　第二社会指数而言：2026年4月29日在莫斯科经济论坛，俄罗斯科学院院士罗伯特尼格马图林用无可争辩的事实说明，俄罗斯目前的经济社会指数比苏联崩溃前还要惨烈。俄罗斯目前的经济状态全欧洲最差，死亡率全欧洲最高。罗伯特尼格马图林表示俄罗斯目前的经济平均水平比中国最贫困地区还要低。俄罗斯经济学家伊戈尔利普希茨在论坛上表示，世界上国家分发达和欠发达两种，但是俄罗斯的状态应该属于第三种，俄罗斯属于“贬损”国家。所谓“贬损”国家是指除了能源俄罗斯在世界上已经一无所有。俄罗斯共产党主席久加诺夫在俄杜马公开表示，如此局面再持续到年底，俄罗斯将爆发类似1917年的“十月革命”。当年的“十月革命”之后就是残酷的内战和分裂。

　　第三军事指数：俄罗斯损失的军人已经高达130多万，每天仍然以1000人左右的人数递进。

　　第四人口和婚姻指数：俄罗斯只有1.4亿人口，70%家庭是独生子女家庭。据俄罗斯婚姻中介机构披露的数字，大城市包括远东的伊尔库斯克，婚恋市场男女比率已经达到恐怖的1：5加，农村更严重。农村婚龄男子因战争，出国和向城市讨生活，导致农村男子十室九空。在远东一个村子，竟出现为了保卫村子里最后一个可被征调的男子，全村妇女集体对抗增兵机构，而这个被征调的男子也已经超过50岁。俄罗斯征兵年限18到60岁，已经是事实上的全民总动员。历史经验表明，大战之后才是一个国家内部动荡最激烈的时候，康有为曾说，如果没有甲午惨败，不会有后来的辛亥革命。但对于俄罗斯而言，大战未停危机已现。

　　第五刑事犯罪，俄罗斯军人和退伍军人年刑事犯罪率已经逼近500万起（三郎君《俄罗斯面临最后的历史机遇》）。

　　你所知道的“西方文明”，可能只是福音派的“护教叙事”

　　您一定听说过以下这些观点：“西方文明之所以成功，根源都在基督教；“西方科技的产生，本质也是源自基督教；“美国的自由宪政，来自清教徒的信仰传统，美国是基督教国家”；“现代社会的混乱，是因为人们缺失了信仰，悖离了God”；

　　很多人可能会以为，这就是西方历史的真相，或至少是西方学界、基督教神学的主流观点吧。然而，事实恰恰相反：

　　在西方，这套叙事，不仅不是学界的主流观点，甚至在基督教内部，都不是神学共识。出现这些说法的历史也很短，仅有几十年，是源自20世纪下半叶的一种社会现象：福音派的“文化护教神学”（cultural apologetics）。

　　从一开始，基督教就面临着罗马帝国与希腊哲学的质疑，所以，必不可免的，需要为自己的信仰辩护。“护教”（apologetics）一词的词源就是“辩护”的意思。

　　所以，在早期基督教中，他们的辩护主要是声称基督教并非迷信，而是真正的哲学”（殉道者游斯丁《第一护教辞》）。到了中世纪，神学家们，则试图运用哲学、理性，来论证God存在，比如托马斯·阿奎那在《神学大全》中提出著名的“五路证明”。一直到后来宗教改革时期的马丁路德、加尔文等人，他们的辩护，基本都是用哲学、理性、逻辑…等精英化的视角和方法，去证明God的存在。

　　但是，无论是罗马君主、还是希腊哲学，或者是启蒙思想、科学理性，尽管都对基督教形成巨大冲击，但是都没能动摇其在社会中的结构性地位。直到19世纪末、20世纪初，基督教才迎来了最大危机——达尔文进化论、历史批判学，以及普遍世俗化理论的兴起。

　　达尔文的进化论认为：人是自然选择的产物，进化是无目的的自然过程。这个观点，在今天已为人们广为接受，但是在当时，却动摇了基督教的根本叙事——人是God创造的（神创论），并且世界是按照神的意志发展的（目的论）。

　　历史批判学，动摇的则是《圣经》文本的权威性。之前的传统说法，认为《圣经》是由神或者圣灵直接启示的“神启”内容。但是历史批判学，从文献结构、文本分层、语言习惯对比…等方法，证明了《圣经》其实是多个作者、多时期编辑的“人的著作”。

　　而自启蒙理性以来，马克斯韦伯、涂尔干等宗教学、社会学者的理论，直接点明了宗教的本质，是一套意义系统，这样一来，宗教在社会中尽管有巨大作用、可以给人类提供意义、价值。，但是，人们也明白了，宗教所说的，未必就是真理。于是，人们信仰基督教，不再是必需的唯一选择，而仅仅只是选择之一。

　　基督教，就这样被祛魅了。

　　传统的辩护方式，已然失效，仅在高深的神学层面、精妙的逻辑层面，去证明God的存在，已经远远不够。基督教如果想重新夺回影响力、重回公共领域、影响社会议题，就要有新的办法。

　　于是，就有了从各个角度为基督辩护的“20世纪护教神学”，有从科学角度证明耶稣复活真相的；有从文献角度证明《圣经》无误的；有从“前提主义”视角进行辩护的……林林总总，异彩纷呈。而这其中，对中文世界影响最大的，则是福音派的“文化护教神学”（大生刘蟾《你所知道的“西方文明”，可能只是福音派的“护教叙事”》）。