大树镇长：当郑成功战胜夏雨荷

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　　有句话叫“足球是现代政治的摇篮”，也有人说“足球是民族主义的摇篮”。

　　赵文卓饰演的朱成功（郑成功）出现在“闽超”球赛的开场式，是积蓄和压抑了数十年的民族情绪，通过现代的市场和后现代的方式进行表达。

　　（朱成功即民族英雄郑成功，原名郑森，后被南明隆武帝赐国姓朱，赐名成功，郑成功的叫法混用了原姓+赐名）

　　我们的族群关系就像石榴：有的群体负责顶着烈日和风雨给石榴树挖土挑水施肥，有的群体负责在收获时摘取和享用石榴果。

　　然后，在太平洋对面的暖流带来风调雨顺的丰年里，后者还要一边把石榴果作为自己的功绩对外展示，一边嫌弃前者身上的泥土气息不够进步洋气。

　　直到太平洋对面的暖流停止，而浇水施肥的老实人也不堪劳累撂挑子不干时，后者才想起石榴果不是超市货架上长出来的，才想起要安抚前者几句好话——

　　才怪，面对撂挑子不干的行为，摘果子的人第一反应是这是境外势力的阴谋。

　　说得粗俗些，这种处理族群的心态有点像不健康的婚恋观念：

　　上行期时我行我素死追眼神纯真的高颜值街溜子，说这是进步和解放个性，但社会进入逆上行和负通胀时期，自己的消费贷也临近暴雷，才慌不择路找老实人化债兜底。（《朱元璋画像的容貌，是社会经济的晴雨表》）

　　很多上行期制度设计的精巧，在逆上行时成了最重的回旋镖——以间接税为主的体系极力避免民众直接投票，但却加强了民众用钱投票的话语权。

　　当以前作为间接税主要载体的房地产市场从高增长转为高质量增长时，被隐藏在日常消费中的增值税在财政收入中的重要性也相对提高。

　　当很多地方土地出让金相比22年对折起步时，增值税成了保证机关正常运行不至欠饷的最后指望。这就是近年来各种“促消费”的项目被大力宣传和鼓励的原因。

　　当民众的消费直接挂钩机关的粮饷，他们就不得不考虑民众用真金白银投票投出来的民意。

　　朱成功作为被海峡两岸红绿蓝三方，以及中日荷三国都认可的传奇人物，在大陆受的宣传是远配不上他的声望和影响力的。特别是他执着一生的抗清事迹，被淡化了很多。

　　然而，食税的不认国姓爷，缴税的认。在上行期，前者能用房地产“以价代税”，看不上后者是三瓜两枣；可现在，各处争着用体育文艺等各类活动搞旅游促销费时，就不得不考虑消费者的民意了。

　　结果就是，拿夏雨荷做城市文旅符号的济南被群嘲，宿迁的项羽和泉州的朱成功赢得了一片喝彩。

　　当蛋糕不再自动出现在桌上时，有些人才能想起不论进步经文怎么念，“出钱的是大爷”才是市场经济的底层逻辑。

　　这时候，甚至官僚系统的短视也成了有利条件——他们知道力推国姓爷不利于团结，但更知道不尊重民意搞不好文旅今年的工资就没法结。

　　间接税和短视，最终成了回旋镖，让民众有机会用消费投票，表达被压抑许久的民族情绪。

　　天道好还，中国有必申之理。