孙立平：亚历山大·杜金和伊凡·伊林；马杜罗消失82天：委...

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　　亚历山大·杜金和伊凡·伊林

　　俄罗斯宣传之所以如此有效，是因为它背后有一套完整的世界观，一套听起来很哲学、实际上很管用的意识形态武器。这就要说到两个在西方几乎没人听过、但对当代俄罗斯影响深远的名字：亚历山大·杜金和伊凡·伊林。

　　杜金是个哲学家，但不是书斋里的那种。他写的东西被普京的幕僚读，被俄罗斯军方高层引用，最重要的是，他的思想框架为俄罗斯的扩张提供了一套听起来不那么野蛮的说辞。杜金在《第四政治理论》里说：20世纪的三大意识形态——自由民主、共产主义、法西斯主义——都失败了或者已经过时了。现在需要一种新的意识形态，一种不基于个人权利或阶级斗争，而是基于"文明"本身的政治理论。

　　听起来很学术对吧？但翻译成人话就是：世界不应该被"普世价值"统治，因为根本不存在普世价值。每个文明都有自己的真理，自己的生活方式，自己的道德标准。西方的自由主义只是一种文明的特殊产物，却试图把自己伪装成全人类的共同道路。这是一种文化帝国主义，一种精神上的殖民。

　　这套理论的狡猾之处在于它的两面性。对西方左翼，它说："你们不是支持多元文化吗？那为什么要强迫全世界接受你们的价值观？为什么不能尊重其他文明的差异性？"对西方右翼，它说："你们不是反对全球主义吗？我们也是。我们在抵抗那些想要抹平所有文化差异、把世界变成一个巨大的购物中心的力量。"杜金同时是多元主义者和反全球主义者、是后现代主义者和传统主义者，取决于谁在听。这种变色龙般的灵活性，让俄罗斯的叙事可以同时渗透到意识形态光谱的两端。

　　然后是伊凡·伊林，一个20世纪初的白俄哲学家，在十月革命后流亡欧洲，在冷战期间默默无闻地死去，却在普京时代被挖出来当成了精神导师。普京在演讲中反复引用他，他的遗骨被隆重地迁回莫斯科安葬。为什么？因为伊林提供了一种东西——一种俄罗斯例外论的神秘主义包装。

　　伊林的核心观点是：俄罗斯不是一个普通的国家，而是一个承载了神圣使命的文明有机体。它在历史上不断被邪恶力量围攻，不断被西方背叛，但它始终保持着精神的纯洁，承担着守护真理的使命。俄罗斯不需要西方式的民主，因为民主会把这个有机体撕裂成原子化的个人。俄罗斯需要的是强有力的领袖，是能够凝聚民族意志、对抗外部威胁的集权。

　　现在你明白了吧？杜金提供了地缘政治的框架（文明的多元性，反对西方霸权），伊林提供了精神上的合法性（俄罗斯的神圣使命，受害者与救世主的合一）。把这两个人的思想混合在一起，你就得到了2023年俄罗斯外交政策文件中的核心概念："文明国家"。

　　"文明国家"这个词听起来无害，但它承载的政治含义是革命性的。它说：俄罗斯不只是一个主权国家，而是一个文明中心，一个比国家更高层次的存在。文明有自己的"自然边界"，那些共享语言、宗教、历史记忆的土地，都属于这个文明的有机范围。所以乌克兰不是一个真正的国家，它是俄罗斯文明的一部分。把乌克兰从俄罗斯分离出去，就像把器官从身体上切下来一样荒谬（郎晓君文学江湖《你可能被俄宣洗脑了，只是你不知道》）。

　　马杜罗消失82天：委内瑞拉没有迎来春天，只是换了分账方式

　　3月26日，美国纽约南区联邦法院为尼古拉斯·马杜罗举行第二次听证会。从1月3日他在加拉加斯被美军带走算起，已经整整82天。

　　82天，足够一场舆论幻觉自然冷却。当初中文舆论场一度情绪高涨——“委内瑞拉的春天来了”。现在呢？这种判断几乎已经消失。取而代之的，是零散、轻飘的印象：政治犯释放了一些，股市涨了，经济似乎在恢复。问题在于，这些表象，是否构成了真正的“转型”？

　　82天后的答案，已经很清楚——没有。它只是把旧账本换了个新封面，分配方式改了改，底层老百姓的日子，照旧。

　　1月7日，唐纳德·川普在Truth Social上宣布，美国正与委内瑞拉“临时当局”推进一项“史无前例”的石油协议。核心逻辑简单得刺眼：美国将掌控最多5000万桶被冻结的优质石油，并主导销售与资金流向。这不是什么 humanitarian aid，而是明晃晃的资源分配权接管。

　　随后政策像流水线一样跟进：白宫发布紧急状态令锁定石油收益，美国财政部OFAC发放新许可证让美企大举进入，同时明令禁止俄罗斯、伊朗等老伙伴参与能源合作。

　　企业层面分化得更明显——雪佛龙立刻扩大业务，合资产量占全国约三分之一，计划把对美出口从1月的23万桶/日推到3月的30万桶/日，还喊出18-24个月内产量提升50%的目标；埃克森美孚则保持谨慎，毕竟2007年查韦斯那次国有化让它吃过大亏。

　　委内瑞拉国内配合也很及时：1月29日国民议会通过油气法改革，允许私人资本绕开国家控制开发油田——查韦斯时代以来的第一次。这意味着什么？委内瑞拉压根没摆脱资源依赖，只是把“谁来分这杯羹”的规则重写了一遍。旧主人走了，新合伙人带着美元和许可证来了。春天？资本先闻着味儿冲进来了（周三开讲《马杜罗消失82天：委内瑞拉没有迎来春天，只是换了分账方式》）。

　　英国人眼中的特朗普

　　英国作家内特·怀特（Nate White）用犀利的语言解释了为什么他的国家不喜欢特朗普。他的描述清楚地展现了特朗普在英国人眼中的形象：

　　特朗普缺乏英国人传统上推崇的某些品质。例如，他没有风度，没有魅力，没有冷静，没有信誉，没有同情心，没有机智，没有温暖，没有智慧，没有细腻，没有敏感，没有自知之明，没有谦逊，没有荣誉感，也没有优雅。

　　此外，我们英国人喜欢幽默。而虽然特朗普或许让人发笑，但他从未说过任何机智、风趣或哪怕略带幽默感的话——一次都没有。我不是在夸张，而是字面意思上的“一次都没有”。这一事实对英国人的感知来说尤为令人不安——因为对我们来说，缺乏幽默感几乎是不近人情的。然而，这就是特朗普的事实。他甚至似乎不明白笑话的含义——他所谓的‘笑话’不过是粗俗的言论、文盲般的侮辱，或是随意的残忍行为。

　　特朗普是个网络喷子。而和所有喷子一样，他从不风趣，也从不真正发自内心地大笑；他只会冷嘲热讽。而更可怕的是，他不仅仅是用粗鄙、愚蠢的侮辱来表达自己——他甚至是这样思考问题的。他的思维方式就像一个简单的机器人算法，只会输出琐碎的偏见和本能的恶意。

　　他的言辞中从没有讽刺、复杂性、深度或微妙之处，一切都是表面的。有些美国人或许会把这种直白视为一种清新的坦率。但我们不这么看。我们认为这意味着缺乏内在世界，没有灵魂。

　　更糟糕的是，他在英国人眼中犯下了最不可饶恕的罪行——他是个欺凌弱小的人。然而，在强权者面前，他却立刻变成卑躬屈膝的跟班。这些事情是有规矩的——最基本的体面行为准则，而他统统打破。他只会对比自己弱小的人下手——而这是一位真正的绅士永远不会做的事。他的每一拳都出手卑鄙。他尤其喜欢攻击那些弱势群体或无权发声的人——并且总是在他们最无助的时候落井下石（涛哥锐评《英国人眼中的特朗普》）。