肖仲华：做人做事的底线

lameihua

　　这几年在老家呆得多一些，接触老家的人和事也多一些，此文写给老家的乡亲们。

　　做人做事都是大话题，写几本书都讲不透，所以只讲底线。

　　做人其实只需要守住一个底线，就是正常人。这个底线是什么呢？

　　两个字：平等。或者三个字：平等心。

　　佛教讲修心，修什么心？

　　修的就是平等心。

　　众生平等说起来容易，真懂的人很少，能做到的人更少。对普罗大众而言，真能做到，就是开悟成佛了。

　　我们奋斗一生，为钱为事业为家庭，不管为什么，永远不要以为自己做得比别人好，变为成功人士了，就应该高人一等，就应该有更多的话语权，旁人都应该听自己的。这就叫只顾个人成功，慢慢失去了平等心。

　　个人成功只代表个人价值的实现，不代表社会价值的实现。人是社会动物，要与人相处，与人合作，只有个人的成功显然是不够的。

　　成功代表一定程度的与众不同，与众不同通常也意味着孤立或被孤立，所以成功或与众不同很容易变成众矢之的。要想不变成众矢之的，就要懂得什么是平等，如何在为人处世之中力求做到平等。以平等心对待每一个人，不轻视或忽视任何一个人，尊重每个人的关切，这就叫有平等心。

　　要做事情，难免会有各种不同的关切与诉求。人的格局不同，关切的东西也不一样。有些人一辈子就家门口那块天，说话做事格局小，没有集体意识，更无公益心，对别人的付出不理解，认为是好管闲事，甚至认为做公益的人都是有钱好显摆，想做个儿（个儿是方言，充大的意思）。

　　其实，人的格局与人的能力和素养是一回事。只能混三餐饱的人，其格局就只有碗口那么大，这很好理解。当然，好理解并不意味着好沟通或好打交道，这就涉及到做事的底线问题。

　　做事的底线是什么？

　　做事的底线不是平等，而是公平或者善。市场上做事情，底线就是公平，市场之外，就是善。因为是写给老乡们看的，所以我在这里特别解释一下，这里讲的市场是经济学讲的市场，是指政府之外的一切皆为市场的范畴。

　　平等与公平是完全不同甚至相反的概念。平等强调无差别，公平强调有差别。平等是英文里的 equality，公平是英文里的 fairness。多少读过点书的人应该知道鲁迅先生讲的“费厄泼赖”，即 fair play，就是公平游戏的意思。

　　公平其实也很好理解，就是凭本事吃饭，就是“多劳多得”。学术一点讲，就是付出与获得正相关。

　　我们国家的分配制度是三次分配，初次分配就是公平原则，再分配是平等原则，第三次分配是善的原则。初次分配是凭本事吃饭，多劳多得，这必然会导致贫富差别，毕竟人的能力有大小对吧。严重的社会贫富差距最终可能成为社会不安定因素，所以政府得出面调节收入。政府通过税收和转移支付来缩小贫富差距，目标是尽可能地追求平等。

　　善这个概念好理解，就是做好事，无私奉献。第三次分配是社会慈善事业，是社会人士自觉自愿的付出，通过公益善举进一步缩小贫富差别，让贫困者也能享受到好的公共服务。

　　对那些格局只有碗口大的人而言，他们过得并不好，本应该是最积极支持公益的人群，但现实中往往完全相反，他们中更多是不关心甚至反感或反对公益的人。尽管他们不知道政府或者社会公益其实是在帮助他们，让他们享受到凭自己本事一辈子也不可能享受的公共福利，但他们却不理解。这就是最悲哀的地方，也是他们之所以过得不好的原因所在，格局限制了他们的思维。

　　我们要承认仇富心态是普遍的，同时也要看到这个社会的普遍规律是，羡富者多数会走向富裕，仇富者多数很难富起来。原因还是格局与心胸，他们抱怨不平等，可自己却是最没有平等心的一类人。

　　不仅没有平等心，也没公平心，甚至更无善心。如果只从这个角度看问题，既然三心皆无，他们就活该是这个世界最贫穷的群体。在西方社会，只讲公平，不讲平等，就是事实上对这个群体的无情抛弃。最近大家都在讨论美国的“斩杀线”现象，被“斩杀”的当然更多是这类人了。

　　中国自古追求大同，今天的中国更强调三次分配协调配套的社会分配制度建设，这决定了中国社会不应该也不可能真的抛弃他们。所以尽管国家和社会的善举很多时候不被理解，更不被感恩，国家和社会也必须强制缩小贫富差距，搞强扶贫。

　　这其中的道理很简单，社会的进步，要靠先进带动落后，不可能是反过来。无论是国强还是民富，不可能靠碗口大的格局去做事情。

　　所以，做公益固然要尊重每个人的关切，但永远不可能满足每个人不同的愿望。人人都同意的事情，从来都没有，也永远不可能有。只要有平等心，能坚持公平和善的原则，我们做事情，尤其是做公益，就不会有错。

　　对待意见不可能完全一致的事情，要做，就只能是少数服从多数。少数服从多数也是一种公平原则，所谓“有钱出钱，有力出力，没钱没力出态度”，就是讲求公平，就是在平等的前提下讲求公平和善。

　　出钱出力者，做事而不做个儿，目标是解决问题而不制造问题，就是善举。没钱没力者，尊重别人的付出，感恩分享福利，才是正常人。

　　不要总是以为别人帮助自己就应该给钱，无论什么公益都与自己无关，这是极端自私自利的人格，说不好听点，除了格局小，心胸狭隘，还有品德败坏。你也不问问自己，无论是国家还是社会，凭什么就应该无偿给你钱财，无偿帮助你，是你对社会贡献更大，还是你比別人长得更帅？你若本事或贡献比别人大，你早就富起来了。你若想得到国家和社会的帮助，你自己就应该先有点最起码的态度，不感恩也别成为妨碍。

　　人都有良知与良心，但良知与良心也需要用良知与良心去激发。当“可怜之人必有可恨之处”成为社会共识，最悲哀的会是谁？

　　本文提到修佛修心，农村里姓佛的人不少，我再啰嗦几句给信佛的人们。作为佛教徒，我讲三点常识，即修佛最起码要修哪三样东西。

　　一是修心，修平等心，这个前面讲了。

　　二是修逻辑思维，即因果思维。具体说就是因缘论，因是原因，缘是条件，在原因与条件皆具备的时候，就一定会有结果。因也好，缘也好，果也好，都是自己的事情，凡事多从自身找原因。

　　三是修空性与空识。佛教讲空不是说真没有，而是指万事万物都在变化发展，所谓“成住坏空”，“当生即灭”，讲的是辩证法，是事物发生发展的变化规律。没有永远的富，也没有永远的穷，世事无常，抓住眼前，能为则为，能善则善，即具空性智慧。

　　佛在心中，不在庙堂，这是佛自己说的。修心才会在心中，不修心天天拜菩萨是没用的。多做善事，是因为行善乃修心之举，不是要用行善去换菩萨的庇佑，以发更大的财或做更大的官，那是自欺欺人。

　　当然，这世上也确有科学还解释不了的灵异之事。科学解释不了，无奈和无助时求神拜佛也不是什么坏事情，敬畏未知世界没有错，哪怕能消除恐惧心理也是有益的，知道凡事都有因果报应也是好事情。