大树镇长：朱元璋画像的容貌，是社会经济的晴雨表

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　　争论时不要轻易把帽子扣得太大，小心帽子回旋到自己头上。

　　比如最近某些反对1644史观的先生，直接给1644史观的支持者发了“乱带节奏”、“动摇国本”的帽子，原因是“元清非中国是日本发明的”。

　　请问他们如何看说出“我们的敌人（指日本）大概还在那里做元朝灭宋、清朝灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的好梦。”的人呢？

　　在这些先生看来，这人把元灭宋清灭明和英国占领印度并列，并都用来类比日本侵华，一定也是“乱带节奏”、“动摇国本”吧？

　　如果他们真信“宣传元清非中国不利于团结统一”，他们一定会大力批判这个人吧？他们有这么做吗？

　　所以说，很多所谓1840史观的支持者不支持任何史观，他们支持的只是坐上椅子的观点罢了。

　　日本为了造侵华舆论，确实宣传了“元清非中国”，但日本宣传的完整内容是“元清虽中国，但也能征服中国，还能让中国人甘愿认元清为正统”——把“元清”换成“日本”，就是日本宣传的本意。

　　一整段内容，你不能只看出最前面的一部分吧？

　　近期的史观争论很没意义，因为很多1840史观支持者真正的观点是“该支持清朝还是反对清朝？回去等通知”，如果上面风向一变，他们可以马上急转弯。

　　讽刺的是，风向变了很多次，而且变得很快。

　　“九一八”事变后，日本占据东北向关内进攻。在这种情况下为了抗日，1644史观被大举宣传，一是因为太相似了，二是因为前清宗室在“伪满洲国”和日本合作。

　　所以当时会把日本侵华和清朝灭明并列，而且呼吁抗战的口号里有“勿复南明旧事”。

　　但是当日本全面进攻，抗日的战线从东北延伸到西南时，就要宣传“大家都是中华民族”的1840史观了，例子是成吉思汗被当做民族伟人公开纪念，全忘了几年前还在拿元灭宋和日本侵华并列。

　　后面和苏联论战时又说“元朝时中国和俄罗斯一样遭受了蒙古的侵略”。

　　四十年代末控制了汉地各省，但边疆还在土司和旧贵族手里，为了动员向边疆进军，1644史观又被宣传，并因此进入了建国后最早的一批历史课本。

　　改革开放后，为了展示开放和多元化的诚意，1840史观再次成了主导，而且终于稳定了一些，持续了四十余年。

　　但这个稳定是相对的，古代史观中，从曹魏正统转化到季汉正统，用了上百年时间。而1840和1644在不到百年的时间里已经来回急转弯过好几次了。

　　所以不存在“1644史观动摇国本”，因为所谓的“国本”自己一直摇动。

　　就像那个苏联笑话一样，史观问题，如果不想被指责“动摇国本”，只能坚定地和“国本”一起摇动。

　　换个近期的例子，“每个人都是自己史观的第一责任人，大家拭目以待吧”。

　　当然，这种摇动也不是无规律的，一般来说，外部形势宽松适合外贸和引进外资时，为了展现开放包容改善国际观瞻，1840史观会占上风。

　　但如果外部形势恶劣经济严峻需要基本盘多做力工多吃苦时，1644史观就会占上风。

　　所以历史课本里更换朱元璋的画像，不是因为历史变了，而是因为社会形势变了。

　　无事夏迎春，有事钟无艳；无事一钱汉，有事基本盘。