大树镇长：可以没有科技，但不能惧民防民

lameihua

　　最近关于清朝的争论被带偏了方向，《永乐大典》里没有蒸汽机，并不能说明清朝没问题。

　　清朝的问题不是科技落后，而是八旗作为一个以少数人通过严密的组织优势统治多数人的特权集团，在民族主义萌发的年代没有顺应时代动员广大民众，反而处处提防人民。

　　现在说到近代的落后都是强调洋枪洋炮的威力，但实际上早期的火枪威力相比于硬弓优势不大。

　　火枪真正的优势，在于大幅降低了民众成为战斗力的门槛。

　　硬弓虽然威力不比早期火枪差多少，但一个人要拉得动硬弓，还要射得准，他必须每顿能吃肉，而且脱产训练好几年——只有地主庄园主能有这样的条件。

　　所以中古时期一个重甲骑士能轻松战胜几十几百个农夫步兵——因为半饥半饱的农民根本拉不动能破甲的弓。

　　中古的版本答案，就是少量顿顿吃肉穿得动重甲拉得动硬弓脱产训练十几年的地主农奴主，统治数量百倍于自己的农民。

　　清朝在中古版本取得了最优解，所以十万八旗能征服和统治一亿人的明朝。

　　现在很多人说到明末，都说清朝无视人心也能得天下，动摇了什么历史观念。这是胡扯。

　　要有战斗力才能算人，在那个时间点，重甲和硬弓把“有战斗力”的门槛抬得极高，开除了大部分人的人籍。

　　然而，技术的发展改变了版本逻辑，步枪时代到了。

　　之前说了，早期火枪的威力也许不如弓箭，但一个农民只要能吃饱饭并训练半年，就有机会一枪打死重甲骑士。

　　于是，火枪让中古时代大部分只能当炮灰的乌合之众，成为了潜在的战斗力，版本逻辑完全变了，世界近代史开始了：

　　近代史的版本逻辑是动员广大民众，给他们发枪后淹没敌人。

　　步枪抹平了普通人和贵族的战斗力差距，也带来了人人平等：

　　你要动员更多的民众为你而战，你就不能强调你血统高贵他们血统卑微，必须强调你们是同一个群体，所以有了民族主义。

　　你要动员更多的民众为你而战，你就不能凡事都按照自己的想法决策，必须给民众参政发声的机会，所以有了普选。

　　你要动员更多的民众为你而战，你就不能独吞战争胜利的红利，就要把国家发展的好处与民众分享，所以有了近代初步的福利体系。

　　然而对于清朝来说，步枪并没有把民众变成了潜在的战士，反而让民众成为了潜在的隐患：

　　清朝是建立在少数八旗特权集团通过武力和组织度优势统治大多数人的基础上的，一旦大多数人的物理提升，八旗相对于民众的武力优势被削弱，清朝就不复存在。

　　所以，虽然实际上清朝对外交流远比刻板印象中多，但清朝对于推广先进技术、特别是通过先进武器武装民众是很不热心，甚至是存在抵触的：

　　因为清朝知道，如果给广大民众发枪，广大民众会用枪打谁。

　　结果就是，清朝和西方列强的技术差距不算大，但无法通过民族主义动员民众用数量弥补技术差距。

　　例如，甲午战争期间，清军和日军的陆军技术水平基本相当，但参战清军的数量居然少于日军——日军可是要跨海运兵的。

　　因为清朝信得过的机动兵力只有两三万，而且为了提防民众，不敢大规模征兵。结果兵力还不如跨海而来的日本。

　　错过工业革命不是问题，因为绝大多数国家都错过了，我也不相信换一个朝代能引领工业革命。

　　但在可以通过数量弥补技术差距的步枪时代，清朝为了保住八旗小团体的特权，不仅不敢搞民族主义动员和武装民众，反而处处打压提防。我不信换一个朝代也会对民众的民族情绪这么严防死守。

　　这才是清朝对近代落后应负的历史责任：搞不出科技不怪你，但不应该这么惧民防民。