花猫哥哥：从人间炼狱到非洲典范，中国才是最伟大的魔...

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　　这是一个充满魔幻现实主义的场景。

　　2019年7月4日，卢旺达首都基加利，一场盛大的阅兵式正在举行。

　　一群士兵胸挂中国81-1式步枪，齐齐喊出“向右——看！”“一！二！”

　　如果只听声音，你会以为自己穿越到了中国的阅兵式。

　　没错，这支军队喊着汉语口号，踢着标准的中式正步，甚至连持枪动作、劈枪姿势，乃至那种坚毅的眼神，都像极了中国人民解放军。

　　看台上的卢旺达总统——保罗·卡加梅，满意地点了点头。

　　5年后，这支军队神功大成，开始大杀四方。

　　2025年，在刚果（金），卢旺达军队（及其支持的武装力量M23），把数倍于己的敌人打得丢盔弃甲，短短七天就占领了刚果民主共和国北基伍省省会戈马。

　　在卢旺达国内，也成了非洲治安最好、街道最干净、政府效率最高的国家，人称“非洲新加坡”。

　　那么，卢旺达是怎么做到的？

　　要知道，1994年的时候，卢旺达还是人间炼狱啊，

　　答案很简单：当全世界都在向非洲灌输西方那套“民主自由”的迷魂汤时，卢旺达却悄悄抄起了中国的作业。

　　1 血与火

　　要读懂今天的卢旺达，必须先看一眼当年的卢旺达。

　　卢旺达位于非洲中东部赤道南侧，是内陆国家，与坦桑尼亚、布隆迪、刚果（金）、乌干达等国接壤，总面积2.6万平方公里。

　　在19世纪末欧洲人到来之前，卢旺达这片土地上虽然有胡图族和图西族，但这两个群体并不是势不两立的仇敌。

　　他们讲同一种语言，信同一个神，通婚极其普遍。

　　所谓的“胡图”和“图西”，更多是一种社会阶层和职业的分工。

　　养牛的、比较富裕的往往被称为图西，种地的、相对贫穷的被称为胡图。

　　这种身份是可以流动的，一个胡图人发了财，买了几头牛，他就可以变成图西人，反之亦然。

　　直到1918年，德国战败，比利时人接管了卢旺达。

　　殖民者为了便于统治，掏出了一套经典的“欧洲智慧”——分而治之。

　　比利时人发现，如果不制造点矛盾，几百个白人根本没法统治几百万黑人。

　　于是，他们拿出了卡尺和鼻梁测量仪，开始了一场荒诞至极的“种族科学实验”。

　　依据身高、肤色深浅、鼻梁高低，甚至家里拥有牛群的数量，比利时殖民者强行将原本同文同种的卢旺达人，切割成了两个截然对立的族群。

　　鼻梁高一点、皮肤浅一点、牛多一点的，被划为“图西族”（约占15%）；

　　鼻梁塌一点、皮肤黑一点、种地的，被划为“胡图族”（约占85%）。

　　如果仅仅是划分也就罢了，最毒辣的一招发生在1933年。

　　这一年，比利时殖民当局引入了现代化的身份管理制度，发起了人口普查，并将这种人为制造的“种族身份”强行印在了身份证上。

　　从这一刻起，阶级变成了种族，流动变成了固化。

　　为了激化矛盾，比利时人专门扶持人口占少数的图西族作为代理人，让他们当官、受教育，并赋予他们欺压胡图族的权力。

　　在那个年代，图西族就是比利时人的“牧羊犬”，胡图族则是被驱赶的羊群。

　　仇恨的种子，就这样被“文明人”深埋进胡图人的心里。

　　1962年，卢旺达宣布独立。比利时人拍拍屁股走了，留下的却是一个随时会爆炸的火药桶。

　　随着一人一票的选举制度引入，人口占绝对优势的胡图族毫无悬念地夺取了政权。

　　积压了数十年的怒火，瞬间转化为了对图西族的疯狂报复。

　　此后三十年，零星的冲突从未停止，直到1994年4月6日那个黑暗的夜晚到达巅峰。

　　胡图族总统朱维纳尔·哈比亚利马纳的座机在基加利机场上空被导弹击落，机毁人亡。

　　这成了压垮骆驼的最后一根稻草。

　　极端的胡图族势力迅速掌控了国家机器和媒体电台，把锅甩给了图西族，卢旺达的广播里，响彻着一个令人毛骨悚然的暗号：

　　“砍倒高木头！”

　　因为图西族普遍身材较高，“高木头”就是屠杀令。

　　接下来的100天，是人类现代文明史上最黑暗的篇章之一，当时只有700多万人口的小国，有80万到100万人被屠杀。

　　这场屠杀的恐怖之处，不在于使用了什么武器，而在于杀戮的“日常化”与“邻里化”。

　　手里拿着名单的激进民兵冲进社区，他们没有枪，只有从国外进口的几十万把廉价砍刀、木棍和农具。

　　昨天还在一起踢球的邻居，今天就举起了屠刀。

　　课堂上的老师，亲手杀死了自己的图西族学生。

　　教堂里的牧师，将寻求庇护的信徒交给了门外的暴徒。

　　西方所谓的“人权”、“博爱”，在这一刻碎得连渣都不剩。

　　卢旺达境内卡盖拉河，一度变成了红色的“尸河”，成千上万的尸体顺流而下，一直漂到了乌干达的维多利亚湖，尸体密集到甚至堵塞了水坝，导致下游国家爆发了瘟疫。

　　最讽刺的是什么？是当时西方世界的反应。

　　在屠杀开始前，联合国维和部队指挥官达莱尔早就发出了预警，请求联合国授权介入收缴武器。

　　结果呢？联合国秘书处不仅拒绝，还命令他“不得使用武力”。

　　当屠杀开始后，美国、法国、比利时确实派出了精锐部队，但他们不是来救卢旺达人的，而是来撤侨的。

　　当最后一架满载着白人的飞机起飞后，卢旺达被彻底抛弃了。

　　在基加利的一所技术学校里，比利时维和士兵奉命撤离。几千名原本躲在学校寻求庇护的图西族难民跪在地上，抓着士兵的裤脚，哀求他们不要走，因为门外就是挥舞着砍刀的民兵。

　　但军令如山，比利时人刚走，民兵就冲了进去，几个小时后，那里没有一个活口。

　　在国家处在生死关头的时候，保罗·卡加梅的"卢旺达爱国阵线"站出来了。

　　他组建军队，终于在1994年7月攻占了首都基加利，结束了这场血腥屠杀。

　　但是，他接手的是一个怎样的国家？

　　没有银行，因为钱被抢光了。

　　没有法律，因为法官被杀光了。

　　没有信任，因为幸存者发现邻居就是杀害全家的凶手。

　　这是一个从肉体到灵魂都已经“死亡”的国家。

　　按照西方专家的预测，卢旺达将成为下一个索马里，陷入永无止境的混乱。

　　那么，如何让一个失去了40%人口的烂摊子，怎么快速站起来？

　　思索良久，卡加梅望向了东方。

　　2 重塑卢旺达

　　要想发展起来，得要选对路子和方向。

　　经过了西方人几十年的折腾，卡加梅已经不信任西方了，于是他先后6次来中国深入考察，学习中国的治国之道。

　　30年过去了，如果你去卢旺达首都基加利，你会被眼前的景象震惊：

　　街道上一尘不染，没有塑料袋（卢旺达是世界上“禁塑”最严格的国家），没有满街乱窜的乞丐，甚至连非洲最常见的贫民窟乱象都得到了极大的整治。

　　这哪里像非洲？这简直就是瑞士。

　　这种巨变，不是靠上帝的恩赐，而是靠卡加梅政府的一套“雷霆手段”。

　　这套手段的底层逻辑，怎么看怎么眼熟。

　　西方给非洲开的药方永远是：多党制、选举、自由媒体。

　　但卡加梅看得很清楚，在饭都吃不饱、族群仇恨一触即发的国家，搞西式民主就是搞自杀。

　　于是，他建立了一个以“卢旺达爱国阵线”（RPF）为绝对核心的专政政府。

　　RPF不仅仅是一个政党，它更像是一个深入到社会毛细血管的管理系统。

　　卡加梅不跟你谈什么虚无缥缈的自由，他只谈“发展”和“秩序”。

　　他曾公开引用那句著名的论断：“发展才是硬道理。”

　　为了从根源上消除仇恨，他在1996年颁布《身份法》，永久取消身份证上的"胡图族""图西族"标记，法律层面抹去民族划分，推行“我是卢旺达人”的国族认同，和中国的“中华民族”异曲同工。

　　除此之外，卢旺达还搞了个“乌姆甘达”，翻译过来，这叫“社区义务劳动”。

　　根据规定，每个月最后一个周六的上午8点到11点，全国所有18到65岁的身体健康的公民，上至总统，下到平民，必须走上街头参加劳动。

　　扫大街、修路、通水渠、盖学校。

　　如果你那天走在基加利街头，你会发现甚至连商店都关门了，交通都停了，所有人都在干活。

　　这不就是中国50年代的“爱国卫生运动”加上“义务劳动”的翻版吗？

　　西方人权组织经常跳出来骂，说这是“强迫劳动”，限制了人民睡懒觉的自由。

　　但卡加梅根本不理这套。他的逻辑非常清晰：

　　——国家穷，没钱请清洁工，大家必须自己动手；

　　——更重要的是，让曾经互相仇杀的邻居，通过一起流汗、一起修路，来重建社会纽带。

　　当你和你的仇人一起要把一块大石头搬开时，你们之间的关系就发生了一点微妙的变化，这就是通过集体主义来消解部落主义。

　　在经济领域，卡加梅更是把“中国作业”抄出了精髓。

　　说起来，卢旺达的自然条件其实非常差。

　　它是一个内陆国，没有出海口（这意味着物流成本极高）。

　　它资源贫瘠，不像刚果（金）那样家里有油有矿。

　　它人口密度极大，是非洲人口密度最高的国家之一，人多地少。

　　按照西方经济学的经典理论，这种国家基本就告别“发达”二字了，只能靠卖香蕉和咖啡勉强糊口。

　　但卡加梅不信邪，他看了一眼遥远的东方，发现那个国家当年也是一穷二白，人多地少，最后却成了世界工厂。

　　于是，卢旺达制定了一个宏伟的计划——“2020愿景”，这听起来是不是很像我们的“五年计划”？

　　“2020愿景”包括啥呢？

　　第一步，要致富，先修路。

　　在中国的援助下，卢旺达开始疯狂搞基建。

　　你去看看现在的卢旺达，公路网的密度和质量在非洲首屈一指，中国路桥公司在这里不仅修路，还手把手教卢旺达人怎么修路。

　　现在基加利的很多道路，标准完全是按中国市政道路来的，良好的交通网络，瞬间降低了物流成本，让这个内陆国变成了东非的“陆路枢纽”。

　　第二步，特区模式与招商引资。

　　卡加梅知道，靠卖咖啡发不了财，必须搞工业化，哪怕是轻工业。

　　于是，他直接复制了中国的“经济特区”模式。

　　在其他非洲国家，你想注册个公司？对不起，没个半年跑不下来，中间还得给各路神仙塞红包。

　　但在卢旺达的基加利特区，注册企业只需要6个小时。

　　政府甚至立法规定了公务员的服务时限和态度。

　　在这里，你找不到那种非洲常见的“大爷式”官员，取而代之的是渴望政绩、渴望投资的“服务型”官僚。

　　这种极致的营商环境，让卢旺达在世界银行的《营商环境报告》中常年位居非洲第二，甚至超过了很多欧洲国家。

　　这一招“筑巢引凤”极其高明。

　　既然我没有矿，那我就把环境弄好，让大众汽车来建厂，让万豪酒店来开业，让全非洲的跨国公司把总部搬到基加利来。

　　就连中国的服装厂、建材厂也纷纷落地基加利经济特区。

　　这些工厂虽然技术含量不算高，但对于卢旺达来说，这意味着宝贵的就业岗位和工业化火种。

　　第三步，数字化弯道超车。

　　除了传统基建，卢旺达还在赌一样东西：互联网。

　　这一点，它学的是杭州。

　　卢旺达虽然穷，但4G网络覆盖率极高（又是华为的功劳），政府大力推行无纸化办公和电子支付。

　　你敢信吗？在很多非洲国家连电都用不上的情况下，卢旺达的农民已经开始用手机卖咖啡豆了。

　　阿里巴巴也进了卢旺达，阿里的eWTP（电子世界贸易平台）非洲第一站就落地在这里。

　　这套组合拳下来，卢旺达的GDP在过去二十年里保持了年均7%-8%的高速增长，部分年份甚至超过10%。

　　这在死气沉沉的非洲经济版图中，简直是一道耀眼的闪电。

　　当然，一个国家想要发展，必须要有稳定的政局，而政局的稳定需要有一只过硬的军队保障。

　　所以，卡加梅重塑了卢旺达军队。

　　在1994年之前，卢旺达军队学的是比利时和法国。

　　事实证明，那是一支外强中干、军纪涣散、屠杀平民内行、打仗外行的废物军队。

　　卡加梅是打游击出身的，他深知军队的灵魂不在于武器多先进，而在于纪律和信仰。

　　于是，他把目光投向了中国人民解放军。

　　卡加梅不仅派军官去中国军校留学，而且全盘引进了中式操典，更引进了中式军事教官。

　　最明显的，就是学习中式正步。

　　为什么是正步？

　　很多人以为学正步只是为了阅兵好看。

　　肤浅了。

　　正步的本质，是一种极高强度的服从性训练和集体主义塑造。

　　在非洲，很多国家的士兵是拿着枪的流氓，他们开枪随缘，打仗靠天，一遇到逆风局就溃散抢劫。

　　中式训练强调的是“令行禁止”，是“千人如一”。

　　当几千人的皮靴同时砸向地面，发同一个声音时，士兵内心会产生一种强大的集体力量感和荣誉感。

　　通过这种魔鬼训练，卢旺达打造出了一支被称为“东非解放军”的铁军。

　　这支军队打中式军体拳，活动中有熟悉的拉歌环节和动员讲话，还有风纪扣，以及有熟悉的相互整理仪容仪表。

　　那么，战斗力咋样呢？

　　检验军队战斗力的唯一标准是实战。

　　卢旺达的邻居，是面积是它90倍、资源富得流油的刚果民主共和国（金）。

　　刚果（金）虽然大，但就是个虚胖的巨人。

　　它的政府军（FARDC）常年发不出军饷，士兵甚至要把武器卖给叛军换饭吃。

　　为了追剿逃入刚果（金）境内的种族灭绝参与者（胡图族极端武装），当然，也为了掌控地缘安全（以及不得不说的矿产利益），卢旺达经常“越境作业”。

　　这里必须提到一个让刚果（金）闻风丧胆的名字——M23运动。

　　虽然卡加梅总统每次都否认，但联合国报告和国际观察家都心知肚明，M23这支占据刚果（金）东部的武装力量，就是卢旺达一手扶持的“马甲”，甚至其骨干就是卢旺达的退役或现役军人。

　　M23的打法非常“不非洲”，简直就是降维打击。

　　在面对数倍于己的刚果政府军时，他们不搞盲目冲锋，而是玩起了穿插包抄、围点打援、切断补给线的战术。

　　在最近几年的几场战役中，几千名M23武装人员，经常追着几万名刚果政府军打。

　　刚果政府军甚至连坦克都丢了，士兵为了逃命，把军装脱了混在难民里跑。

　　为什么？

　　因为这是“组织度”的胜利。

　　一方是受过中式严苛训练、有战术素养、有指挥体系的精锐。

　　一方是虽然也在中国培训过，但没有全面接纳中国建军思想的军队。

　　这样来看，胜负在开打前就已经注定了。

　　最夸张的是，在2025年2月刚果冲突中，卢旺达军队还俘虏了约288名主要来自西方国家的雇佣兵。

　　这可能是黑人军队第一次成建制俘虏白人老爷的军事力量。

　　通过这支强大的军事力量，卢旺达这个小国，实际上成为了大湖地区的“话事人”。

　　它不仅保卫了本国的绝对安全，还事实上掌控了刚果（金）东部大量的钶钽铁矿等战略资源的贸易通道。

　　就这样，卢旺达用“中国式军魂”武装自己，硬是在强敌环伺的非洲腹地，杀出了一条生存之路。

　　3 东方答案

　　为什么卢旺达“全盘中国化”能成？

　　那些听信西方教诲、被西方NGO手把手教了几十年的非洲国家，大都还在泥潭里打滚？

　　这绝不仅仅是修几条路、盖几个工厂的技术问题。

　　这是“西方发展模式”与“中国发展模式”在人类发展史上的终极对决。

　　我们可以对比一下。

　　先看合作的底层逻辑。

　　长久以来，西方对非洲的援助建立在一套极度伪善的逻辑之上：“赎罪式施舍”。

　　这套逻辑的心理基础是：

　　因为我们祖上贩卖过奴隶、殖民过你们，所以我现在心怀愧疚，我给你援助，给你发蚊帐，明星们四处义演，给你筹粮食。

　　但我潜意识里依然认为，你是无能的，你是需要被照顾的巨婴。

　　于是，西方构建了一个庞大的“援助复合体”。

　　你去非洲很多国家看看，最豪华的车是联合国的，最漂亮的房子是一些援助组织的。

　　这些组织在非洲干什么？当然也发粮食，搞艾滋病防治，但更多的，是搞环保、搞女权、搞动保。

　　这些东西是不是好事？算是吧。

　　但能不能让一个国家站起来？绝无可能。

　　这种援助模式甚至有着剧毒的副作用，它摧毁了非洲各国政府的行政能力。

　　试想，如果一个卢旺达农民，生病了是美国红十字会给药，饿了是联合国粮食署给粮，上学是欧洲教会给书读。

　　那他会感激谁？他会感激那些白人。

　　他自己的政府在他眼里就是个收税的摆设，毫无合法性可言。

　　这种模式，实际上是把非洲国家变成了“国际社会的乞丐”，让它们永远丧失造血能力，永远跪着等待施舍。

　　中国去非洲，带去的逻辑完全不同。

　　中国人的逻辑极其朴素且冷静，大家都是出来混饭吃的，别谈什么恩赐，我们谈生意。

　　中国不把非洲当乞丐，也不当婴儿，而是把非洲当成一个“尚未开发的商业伙伴”。

　　当西方人送面粉时，中国人在运水泥；

　　当西方人在教非洲人唱赞美诗时，中国人在教非洲人开挖掘机；

　　当西方人在指责非洲工厂血汗工厂时，中国人在告诉非洲老板：“先干起来，有钱了再谈福利。”

　　卡加梅之所以推崇中国，是因为他看懂了中国模式的尊严感。

　　什么是尊严？

　　尊严不是我有饭吃是你赏的，尊严是我有手有脚，我能通过劳动挣饭吃。

　　中国企业在卢旺达，不是搞慈善，是要盈利的。

　　正是因为要盈利，所以中国希望卢旺达稳定，希望卢旺达人有钱消费，希望路修得好方便物流。

　　这种基于利益捆绑的合作，比基于道德感动的施舍，要稳固一万倍。

　　再看看政治哲学。

　　西方的“民主原教旨主义”认为：程序正义高于一切。

　　只要你有大选，有多党制，有自由媒体，哪怕国家乱成一锅粥，那你也是“民主国家”。

　　但这个逻辑在非洲简直就是大规模杀伤性武器。

　　在非洲，绝大多数国家并没有形成“公民社会”，人们的认同感依然停留在“部落”和“宗族”层面。

　　这时候你搞一人一票，结果是什么？

　　结果就是“党争”瞬间变成“族争”，人口多的部族永远执政，人口少的部族永远被压迫。

　　1994年的卢旺达大屠杀，某种意义上就是“多数人暴政”的极端体现——

　　占人口85%的胡图族认为自己代表“民主”，所以要消灭少数派图西族。

　　卡加梅看透了这一点，他实际上是在卢旺达复刻了中国模式，具体逻辑在于结果正义高于程序正义。

　　对于一个刚从死人堆里爬出来的国家，什么是最大的道德？

　　不是每四年投一张废纸一样的选票，而是确保今晚没人拿着砍刀冲进你家，确保你的孩子明天有书读，确保这顿饭能吃饱。

　　这就是中国给世界带来的颠覆性认知：

　　良政比民主更重要。

　　卡加梅在卢旺达建立了一个强有力的、以RPF（爱国阵线）为绝对核心的执政党，他用铁腕手段建立秩序。

　　因为只有在秩序之下，资本才敢进来，工厂才敢开工，游客才敢落地。

　　西方学者直到今天还在预言“卢旺达模式不可持续”，因为他们无法理解：

　　为什么一个没有西式民主的国家，能拥有如此高效的廉洁政府？

　　答案就在东方。

　　中国已经用事实证明：一个拥有强大执行力、以发展为第一要务的政府，才是后发国家实现弯道超车的唯一依靠。

　　第三看看产业链。

　　西方国家，特别是前宗主国，对非洲的定位非常清晰：原材料产地和工业品倾销地。

　　法国人希望非洲永远卖可可，然后买法国的巧克力。

　　美国人希望非洲永远挖铜矿，然后买美国的特斯拉。

　　这叫“比较优势”，是西方经济学的经典陷阱。

　　按照这个理论，非洲人就不该搞工业，因为你们没有技术积累，你们搞工业没优势。

　　但中国不管这一套，中国是用“全产业链”的思维在看非洲。

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　　在卢旺达，中国在干什么？

　　中国企业在基加利建立服装厂，他们不仅雇佣卢旺达工人，还把中国的流水线管理模式、质检标准、甚至班组长制度全盘移植过去。

　　这就是工业化的火种。

　　中国在告诉卢旺达：你不能一辈子挖泥巴、种咖啡。

　　你要造衣服，造水泥，造手机，甚至未来造汽车。

　　这触动了西方最敏感的神经。

　　为什么西方现在疯狂炒作“中国债务陷阱”、“新殖民主义”？因为他们恐惧。

　　他们其实不害怕中国去非洲修路（反正西方也不想去修），但他们害怕中国把“工业化”的能力传授给非洲。

　　一旦非洲国家拥有了初步的工业体系，它们就不再是任人宰割的原材料供应地，它们就会要求定价权，要求平等的贸易地位。

　　第四看看人权。

　　西方的人权观是建立在富足社会基础上的奢侈品，是同性恋结婚的权利，是抗议政府的权利，是极端环保的权利。

　　他们把这套标准强加给连饭都吃不饱的卢旺达人，并因为卢旺达不达标而挥舞制裁大棒。

　　中国向世界输出了一个新的、更朴实的人权定义，也是最适合第三世界的人权定义：

　　生存权和发展权才是真正的人权。

　　在卢旺达，当一个母亲不再担心孩子死于疟疾，当一个青年不再因为无所事事而加入民兵组织，当一个家庭有了电灯和自来水——这就是最大的人权。

　　中国通过卢旺达这个样本，向全球南方国家展示了一种可能性：

　　你不需要通过向西方乞讨来获得尊严，你也不需要为了迎合西方的政治审美而把国家搞乱。

　　你可以理直气壮地宣称：我要修路，我要建厂，我要赚钱，我要让人民过上好日子。

　　这，就是我的道义。

　　这种“发展导向”的价值观，正在瓦解西方构建了百年的“自由导向”的话语霸权。

　　4 路在脚下

　　综上所述，中国才是那个能改变一个国家命运的魔术师。

　　因为中国不是在输出革命，也不是在输出意识形态，中国输出的是一份《后发国家生存与发展实操手册》。

　　这本手册里没有华丽的辞藻，只有实践检验过的经验：

　　——枪杆子里出政权；

　　——要想富先修路；

　　——稳定压倒一切；

　　——发展才是硬道理。

　　卢旺达，就是那个把这本手册读得最透、执行得最坚决的优等生。

　　它用自己的逆袭，狠狠地抽了那些“历史终结论”鼓吹者一记耳光，并向所有还在黑暗中摸索的发展中国家大声疾呼：

　　看，路就在脚下。

　　别听那帮穿西装的瞎忽悠，跟着那个穿工装的走，准没错。

　　这，才是中国才是“最伟大的魔术师”的真正含义——

　　我们打破了西方对现代化的垄断，让“发展”成为了一种普惠的权利，而不是富国的特权。