袁敏杰：惊闻 “官不聊生”！

大参考

　　古往今来，多闻“民不聊生”，多有“民不聊生”惨状；

　　却从闻所未闻“官不聊生”；

　　孰料，如今官场还真冒出了“官不聊生”论调，也还真是有些奇了怪了。

　　官场何以会冒出“官不聊生论”，果真“官不聊生”么？

　　想想，出现这种论调又似乎并不足怪。

　　18大之后，特别是中央“8项规定”出台后，对官场对官员约束性强了，公职人员尤其是有职有权的官员不能那么放肆了，束缚了胡作非为的手脚，尤其不能像先前那样贪腐了。一些官员很不适应这种新形势，甚至很有抵触情绪，于是或戏谑或发牢骚“官不聊生”，却也是“言为心声”，很是反映了一些公职人员对待中央“八项规定”，对待反腐治贪的心态与抵触情绪。

　　官场一些公职人员这类所谓“官不聊生”的论调，戏谑也罢发牢骚也罢，其心态却也不尽相同，有着微妙的差异：或矫情、或撒娇、或撒野、或发泼、或发横、或耍赖、或耍蛮，更有甚者，也有人是在公然以这种方式与论调向中央施压、叫板，实际上是在有意无意地对抗中央治官反腐政策与举措。

　　倒要问了：

　　那些发“官不聊生”论调的官场中人，莫非认为“官不聊生民聊生”？

　　那你们何不“炒了官场鱿鱼”，“掼了那顶鸟乌纱帽”，去做老百姓呀？

　　不相信少了你等丑恶“屠夫”，别人还会吃“带毛猪肉”？

　　只怕你等嘴上发牢骚，却还是舍不得离开官场、舍不得那顶乌纱帽的。

　　你等心里自然明白得很，再怎么，官场也还是优越得多、待遇也还是优厚得多、也还是享受得多、也还是上层建筑、也还是居于社会金字塔高层、也还是治人的贵族、也还是人上人，这些心理的精神的物质的社会的优越性，岂是草民百姓可以比得及得么？

　　其实，一些官场中人鼓吹所谓“官不聊生”的无耻谰言，大多也就是矫情地撒撒娇气与骄气，发发牢骚与郁闷而已。官场中人，多像是被宠坏的孩子，养尊处优，过惯了奢侈日子，稍稍管束约束一下，便叫苦连天，喊叫“没法活了”，以此相要挟，典型的官场混混无赖相。这些“官场油子”，其实大多一无所长，他们要真离开了官场，凭本事凭能耐靠下苦吃苦卖力气，他们还真会“没法活了”。因此，这些人虽然嘴里喊着“官不聊生”，可是又有谁真舍得舍弃官场这种富贵场呢？

　　倒还真希望官场真能有点点“官不聊生”的气息，以煞煞官场那种奢靡、富贵、骄横、腐败气。当然，在一个古往今来一以贯之的“官本位”观念与体制下，要想“官不聊生”，这又纯属天方夜谭，决然不可能的。

　　况且，退一万步讲，即便果真“官不聊生”，也总比“民不聊生”要好吧？

　　再说了，不是自诩“人民公仆”么，世间哪有“仆人”比“主人”牛气、富贵的道理。可我们社会偏偏是这样。这让人不免生疑：这“主人”是假的呢，还是“仆人”是假的？或者干脆所谓“主人”与“仆人”都是假的？抑或是“主仆”易位了？

　　不禁心血来潮，很想调侃官场中人一把：你们不是嘤嘤嗡嗡“官不聊生”么？可曾记得，1980年代末到1990年代初，中国官场曾经有过一场不大也也不小也不小的震波，那就是改革开放引发的中国官场辞职或停薪留职下海经商潮；如今既然你们认为中央“八条规定”有如“官场紧箍咒”，让你们这些官场骄子——莫如说是官场娇子——“官不聊生”，那么，你们何不志气一些，也上演一场“炒官场鱿鱼”，辞官为民潮呢？否则，你们说“官不聊生”，岂不成了矫情、撒娇、讹诈与要挟？

　　料你们没这等血性，倘若真离开了官场，你们这些一无所长的官场混混什么也不是，还真会“没法活了”，只配做乞丐;可你们甚至连讨饭都不会，因为你们养尊处优惯了、优越感惯了，怎么会放下臭架子低声下气地挨门乞讨呢?如此之下，你们只有饿死的份儿。因此奉劝你们，“官不聊生论”，可以休矣！