虚声：大和尚的瓜，其实很沉

lameihua

　　前几日听闻少林寺方丈释永信的消息，甚为震惊。尤其是那个流传的“警情通讯”，简直是骇人听闻。

　　现在可以肯定的是，释永信这次是真倒了。

　　官方通报传递出几点关键信息：

　　1、涉嫌刑事犯罪

　　2、经济层面，侵占项目资金寺院资产

　　3、生活层面，长期与多名女性保持不正当关系，并且育有私生子

　　这三条，任何一点都足以让名人倒台，他全部占完，表示问题小不了。

　　为什么说这个瓜很沉重呢？

　　第一个原因，释永信是名人，拥有很多支持者。这样的人走上违法道路，对社会信用是一个打击，影响和大贪官一样坏。即便是贪官，大多也限于经济层面和生活层面，而释永信还涉嫌刑事犯罪。

　　作为社会名人，从人性的角度来说，搞钱贪色，大家还相对能理解一点；你去涉嫌刑事犯罪，那就非常恶劣了。因为社会名人拥有的财富和资源，已经远超普通老百姓，算是现有社会体系的受益者，理当带头遵守社会规则。拥有了那么多的财富和资源，还带头破坏社会规则，可谓是作孽了。

　　第二个原因，释永信是传统文化领域的名人。

　　少林寺，千年古刹，可以说是中国传统文化领域的重要标志。

　　现在中国走在崛起复兴的路上，不仅是政治、军事、经济层面的崛起复兴，也包括文化层面的崛起复兴。传统的中国文化内核，主要是儒、道、佛。少林寺贵为佛家禅宗六大祖庭（初祖寺）之一，承载着文化复兴的巨大期望。作为少林寺方丈的释永信，搞出这种事，是对传统文化的抹黑。

　　大家可能觉得，释永信只是一任方丈，违法是个人问题。从这个角度理解没问题，毕竟少林寺历史上很多任方丈，大多都能传播正能量、维护传统文化。但释永信其实并非普通方丈，而是代表了一种思潮。

　　少林寺在释永信带领下走上了商业化道路，这在少林寺历史上也是一种变革。传统的少林寺，大部分时间都是按照农耕文明模式运转。释永信上任之后，带领少林寺走上了商业化运作之路。恰逢过去几十年中国经济爆发，少林寺的收入与估值大幅上升，因此也产生了巨大的利益。释永信本人，最终也被利益的漩涡淹没。

　　对于释永信带领少林寺走商业化之路的模式，舆论界一直颇有争议。有人认为，少林寺就应该弘扬传统文化，吃饭问题找国家。当然另外也有人认为，传统寺庙古刹走商业化之路赚钱，也无可厚非。毕竟没钱寸步难行。

　　释永信这次出事，让这个问题再次浮出水面，即传统寺庙古刹要不要走商业化模式？或者说如何走商业化模式？如果不走商业化模式，那么只能完全依靠财政维持。如果继续走商业化模式，如何杜绝违法问题？

　　华夏文明，自古以来就是世俗主导的文明体系。所有的宗教和世俗文明碰撞之后，都要面临一个世俗化的问题。

　　佛教诞生之初，并不是一个世俗化的宗教，而是一个能够深刻影响世俗政权的宗教。当年印度一代雄主阿育王，就是靠佛教和军队统治了南亚大陆（南亚大陆历史上大部分时间都是碎片化状态）。现在中南半岛上的泰国、缅甸、柬埔寨，都是受佛教意识形态影响的国家。历史上中亚也曾被佛教统治，只是后来被伊斯兰教征服了。

　　佛教传入中国之后，也曾试图影响中华帝国政权，最后屡屡碰壁（参考历史上历次灭佛事件）之后方才逐渐演变成相对纯粹的宗教。

　　可以说佛教在中国，已经成了宗教世俗化的范例。从宏观层面来说，工业文明周期之后，宗教世俗化会是未来地球村的一个趋势（当然，也有人认为，宗教会重新统治世界）。

　　现在全球的文明体系中，只有华夏文明是世俗文明，其他基本上都是宗教文明。但是未来宗教世俗化的大趋势下，所有宗教国家想要大幅发展，都要面临世俗化问题。这有两条路线，一条是欧美路线（新教改革导致的西方列强崛起），另一条就是和华夏世俗文明接轨（当然这条线现在还不是很明显，但随着中国的崛起复兴，会逐渐清晰）。

　　佛教在中国走向世俗化，其实是一个很好的故事，给所有宗教和华夏世俗文明结合提供了一个范本。如果未来越来越多的宗教在华夏文明的影响下走上世俗化路线，那么无疑是一个中国辐射影响力的好机会。当然这些看似美好的前景都需要有一个前提，就是如何杜绝释永信这种严重违法的现象再次出现。如果宗教世俗化之后就会出现严重的贪腐，那么就会给所有宗教世俗化之路蒙上阴影。当初巴列维王朝世俗化为啥失败了？一个重要的原因就是世俗化之路上没能解决贪腐问题。

　　释永信的事儿，更宏观层面上，是为中国宗教世俗化抹黑。若不能妥善处理，会成为中国影响力输出之路上的大利空。