大树镇长：要严防我们内部的特朗普

lameihua

　　西方伪史论被铁拳，不是因为他们不靠谱。不靠谱的消息多了，最近某些人传的“美国B2轰炸伊朗前横穿整个中国都没被发现”岂不更离谱？但有一个人被处理吗？

　　有人说他们错编造理论制造虚假的民族自豪感，这只对了一半——伪史论被处理，不是因为他们提供的民族自豪感是虚假的，而是因为他们提供的民族自豪感是非官方、不可控的。

　　处理伪史论，是为了严防国内出现特朗普。（类似，《中国，不允许出现万斯》）

　　特朗普的本质，是在经济社会遇到危机时，野心家通过激发民族情绪来动员和团结在被忽视甚至被牺牲的广大基本盘，冲击建制。

　　民族自豪感，用现在流行的话说是一种情绪价值。既然有价值，就逃不有开“利出一孔”和“专营”。

　　虽然宣传中希望所有人都有民族自豪感，但在实际操作中并不鼓励大家无条件地自豪，而是应该在通过买房等方式上供了足够物质利益后再自豪。

　　而西方伪史论最大的特点，就是提供了一套成体系的理论，让大量弱势无力上供足够物质利益的群体，也能通过和西方史学斗争来获得民族自豪感。

　　这很类似于西方近代的宗教改革：

　　在宗教改革前，基督教鼓吹要虔诚信仰上帝，但普通人只能通过向教会缴纳什一税和购买赎罪券的方式来表达对上帝的虔诚。

　　宗教改革的核心，就是认为每个人都能直接和上帝对话，不需要教会做中介，更不需要买赎罪券。

　　而西方伪史论也是如此，它的潜台词是即使你经济再困难，但你仍然可以通过与西方史观斗争来直接为国家民族做贡献，不需要通过买房等方式贡献GDP和财政。

　　宗教改革打破了教会对上帝的垄断，让教会无法继续挡在上帝和个人之间做中间商卖赎罪券，受到教会的打压。

　　同理，西方伪史论提供的这套让个人能直接爱国的方式，也会损害挡在个人和国家之间的中间商的利益，当然也会受到打压。

　　民族自信是好东西，个人自信也是如此。有很多这样的例子：父母从小对孩子过度苛刻吹毛求疵，导致孩子缺乏自信，结果在外面不敢坚持自己轻易出让利益而造成巨大损失。

　　有人认为这类事件教育家长要学会培养孩子的自信，但问题是人是自洽的，对外能坚持自我的人在家里也不会唯唯诺诺。而在控制欲权力欲过剩的家长看来，他们真能接受一个有自信有主见的孩子吗？

　　不止家庭内部，我们有“移孝作忠”和“君即尔父”的传统，在更大的方面也是如此。

　　“能与强大外敌死战到底的人民，也不会容忍国内的暴政；而低眉顺眼服从内部老爷的人民，也不会不欢迎外来的太君。”（《低人权优势，变现失败》）

　　伪史论还触了一个忌讳，是民族情绪比官方更激进。

　　古代的很多朝代都在严防别人学自己上位的方式，比如西晋自己是权臣篡位，于是大封宗室诸王提防权臣；北宋自己是大将兵变登基，所以重文轻武打压武将。

　　而在近现代史中，我们经常可以看到“我方力主抗日，但蒋介石不让”这类宣传自己比当时的官方对外更激进的描述。

　　如今，当初比官方对外更激进的人自己成了官方，他们看着比自己更激进且形成了很大影响的伪史论，会不会有似曾相识的感觉？

　　这样，发表媚外言论反而成了某种安全声明：我没有野心，不会学你当初的方法上位，正如萧何强买土地欺压百姓，反而通过自污获得了刘邦的信任，自保成功。

　　“要警惕崇洋媚外，但主要是防民族情绪。”

　　要压制伪史论很容易，但改变不了大环境：经济形势没有大的改变，失意失落的基本盘的数量并没有减少。

　　干柴已堆高，难免有人往上面扔烟头。

　　退一步想，伪史论再怎么反智民粹，但至少明面上还是把矛头指向西方。小镇担心的是，下一个崛起的反智民粹派系，可能就没这么让人省心了。