大树镇长：家不要穷养孩子，国不要穷养人民

lameihua

　　社会上的牛马，比生物上的牛马惨太多。

　　生物上的牛，只要吃进的是草挤出的是奶，就有人编句子赞颂。

　　社会上的牛马想要被人赞美，必须吃进馒头矿泉水，产出国际奥赛冠军和北大教职。

　　我们的传统是家国一体“君即尔父”，有父母幻想用馒头和白水喂出一个北大学生来，社会上就难免有人把全世界性价比最高的劳动力当廉价耗材。

　　今年高考后对韦东奕的热捧明显超过了过去几年“清华北大不如国防科大”，不是因为突然对基础研究来了兴趣，而是因为愈发急功近利：韦神的成就来得成本极低——如果父母单纯把孩子当投资的话。

　　国防科大再怎么利国利家，只不过省了五千一年的学费和一千一月的饭卡，学生就业时父母终究逃不过被“考”——

　　父母“考”得不好，孩子去“新西兰”拔草。这个“新西兰”不是真的新西兰，但拔草是真的拔草。

　　而韦神就让人省心多了，家长们可能不知道什么是微分方程，但“用馒头矿泉水就把孩子喂进北大读书和工作”的故事实在太过诱人。甚合某些崇尚“穷养”的父母的心。

　　小镇见过一些底层父母把清北孩子当耗材伤害的例子——他们急于用孩子这一代人赶上发达家庭几代的积累，已经顾不上孩子的心理甚至身体健康。

　　正如指望靠人口和工程师红利几十年超过别国几百年的发展的同时，也用七年就达到了日韩二三十年才达到的出生人口腰斩一样。这些家庭往往也遭到反噬：

　　孩子受不了父母抽象行为远走高飞的算运气好，运气不好的就成了“考上名校后放纵自己废掉”故事的主角。

　　这不是夸张，因为小镇真见过父母用“科学家啃馒头”的故事精神打压孩子的例子，那时韦神还未成名，啃馒头的典故用的还是老一辈更熟悉的陈景润。

　　小镇和这位馒头哥相识于一次祸从口出。那时他是我带的新生党课小组成员，在组织生活上介绍他的家风故事：

　　他父母自幼强调他要勤俭。于是虽然他的牙齿歪斜得可怕到不敢开口笑，但一直等到把高考奖学金交给父母后才提议给自己校个牙。

　　这本来是个传承节俭家风的正能量故事，但当时小镇太年轻，嘴跑到了脑子前面：

　　“你确实很勤俭，但还给人一种生怕花了父母的钱的生分感。而且一个青春期男孩不敢让父母知道自己不想外表太丑；你潜意识里似乎感觉不到父母的爱。”

　　说完我才意识到自己闯了大祸，疏不间亲，还好他涵养好。

　　但后来他找到小镇，承认小镇直觉的精准：

　　他打电话和家里诉苦学校到处人中龙凤压力山大，结果换来“再刻苦一点”的鼓励后，就是用“陈景润每天吃点咸菜就馒头”教育他不要消费太过，“不要染上骄奢淫逸的习气”。

　　最后这句是引用，小镇太震惊家人间说话能用到这种语气，所以记忆犹新。

　　结果他破了大防：自己中学起就没让家里出过学杂费，高考奖学金也没留给自己。等待多年才敢开口让父母带自己看个牙医，结果一句好话没得，还换来如此评语。

　　（很巧又是牙齿，很多人也是从韦神牙齿推测他的亲戚并不关心他的健康，只用他吸引流量）

　　有句话说，像国内这些年轻人，有份正经的工作，不涉毒不沾麻不零元购，放其他任何国家都是社会中坚良家子，但在国内却被称为“躺平”。

　　同理，一个能考上国内最好的大学的孩子，放别家都是家庭骄傲，但居然真有父母恨不得他们啃馒头吃咸菜。

　　家国同构，孩子被自家父母穷养，人民难免也被“穷养”。

　　现在大家认为不该歌颂苦难，再想深一层，当初歌颂苦难的人的问题不是歌颂苦难，而是歌颂你的苦难。

　　家长希望馒头白水能养出北大学生，就有人希望低福利低保障能培养出世界一流的产业工人。

　　但欲速不达，家长越急着让孩子一代人赶上别家三代的积累，对孩子的吃相越难看，孩子越有可能凭自己的天赋和努力追上两代积累后彻底放弃——

　　当他们发现自己被吸血时，干脆做个废物让谁都落不到好，“双输好过单赢”。

　　穷养孩子吃苦逆袭的鸡血可以打，但不能一直打。为了后人能有长远发展，家庭不能对孩子一味穷养；为了还能有后人，对人民也不能一味地穷养。