罗天昊：道教在中国各省的扩张布局图

lameihua

　　人间宗教，爱满天涯。

　　宗教自由，基本国策。

　　中国是一个特殊国度。允许所有正规宗教存在，但同时，没有任何一派在全国坐大。

　　在建国初期，由于革命主义激情的存在，高度的领袖崇拜，一切宗教均受到事实上的抑制。自改革开放几十年以来，社会控制相对放松，各个宗教也获得了空前的发展。

　　目前，中国影响力最大的是四大宗教。本土的道教，以及三大外来宗教。

　　佛教，伊斯兰教和基督教是三大世界性宗教，虽然来中国时间不一，但在中国宗教自由的政策下，其发展一视同仁。

　　寺庙、道观和教堂，是宗教传播和发展的重要载体。

　　通过各大宗教在中国的宗教场所分析，可以知道其传播现状。

　　2023年，天下城市智库推出中国第一份报告，分析三大世界性宗教在中国的扩张情况。

　　报告发出之后，引起了巨大的社会反响。

　　这种影响，既有来自决策层的，也有来自民间的。

　　同时，这三份报告，因为特殊原因，没有放出任何一条留言。

　　涉及宗教问题，争议巨大，杀机四伏，暗流汹涌。

　　放出留言，容易引起巨大的社会撕裂与对抗。

　　目前，因为系列文章影响，国家相关部门深感震惊，为稳妥起见，平息社会争议，有关决策层已临时关闭了对于伊斯兰教和基督教的数据查询。不再允许社会大众查询几大宗教的宗教场合和信教人数的省市县具体分布。

　　同时，无数道教人士在后台留言，希望天下城市智库也梳理一下道教在全国各地的分布。

　　2025年春，经过更深入研究，天下城市智库推出道教在中国各省市分布的详细报告，分析道教在中国的道观。这是中国第一份关于道教的布局图。

　　由于涉宗教领域比较敏感，本报告只分梳理数据，分析现象，不给予价值判断。

　　数据来源：

　　国家相关部门，以及其它公开数据。

　　统计说明：

　　2024年冬进行统计，采用数据截止到2023年度

　　（一）道观在中国各省的扩张与分布图

　　中国各省道观数量排名

　　浙江  1659座

　　浙江竟然是中国道教第一省。

　　太意外了。

　　在浙江，道教不仅是一门宗教，也是一门生意。

　　吊诡的是，以商业的形式发展宗教，反而能壮大阵营。

　　温州有1031个道观，可谓是中国第一道教城市。

　　其中，乐清县有298个道观。底下的村子，有一个村好几个道观的。

　　乐城街道西门村，有三个道观。其中，有两个都是叫陈成丰的人主理。

　　乐清雁荡镇殿东村、城南街道石马村，都有两个道观。

　　更有意思的是，有的一个村有几个派系。

　　虹桥镇上沿村，两个道观，一个正一派，一个全真派。

　　鳌江镇荆溪村也是两个道观，荆龙观正一派，河东山全真派。

　　互相鼎立。蔚为壮观。

　　温州底下的苍南县有道观139座。永嘉县有道观120座。

　　除温州市外，台州市的道观，也多达444座。

　　浙江省道教协会的掌门人，就是台州市天台县天台山桐柏宫的张高澄。

　　杭州道观37所，在全国来说也算多。

　　但是在道观林立的浙江，稍少。

　　嘉兴才两座道观，其中一个是盐官城隍庙。

　　江西 1010座

　　天下道统，尽出江西。

　　江西道观，超过1000座。道教福地。

　　在全国道教“36洞天72福地”中，江西有5处洞天，12处福地。

　　江西还是道教的发源地之一，最初道教著名的三大派别龙虎山正一派、阁皂山灵宝派、茅山上清派，其中的灵宝派与正一派都是来自江西。龙虎山本名云锦山，第一代天师张道陵于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。龙虎山的名字也是因为道教而来。

　　江西所属的龙虎山，是道教领袖张天师的驻地。

　　江西道教协会掌门，也是龙虎山天师张金涛。正一派的领袖。

　　道观在江西省内的核心分布如下：

　　上饶202座。其中，上清宫为中国道观圣地。

　　萍乡192座。其中，横龙洞纯阳观，供奉道教北派全真五祖之一的吕洞宾。

　　赣州156座。万松山玉虚宫，最为知名。

　　九江128座。庐山仙人洞有两座道观。

　　南昌127座。其中，万寿宫香火旺盛。

　　鹰潭虽是龙虎山坐在，但道观仅26座。

　　龙虎山上清宫为张金涛驻地。

　　兜率宫为王殿龙  上清东岳宫为黄德火  上清长庆庙为罗先有。

　　湖南 955座

　　湖南道观数量位居全国第三，其中，正一派714座，全真派211座。

　　湖南是正一派的大本营。

　　株洲有道观282座，仅6座道观属全真派。分布在斗坛观保民观（高秋云主持）  天蓬岩 元微宫，陈塘关。

　　其中，攸县有道观155座，县城禹王宫是唯一全真教

　　怀化市有道观161座，其中，仅一个全真派的，王兴平道长主持的芷江天后宫。

　　会同县  42家全部正一派

　　岳阳138座

　　常德98座，其中只有15个全真派，可谓是正一派大本营

　　衡阳市则是全真派与正一派都有。湖南道教协会的负责人，就是南岳区的黄至安。

　　南岳区7个道观都是全真教，包括天符殿等。

　　从全市看，全真略胜，两派交错

　　娄底22座道观，全部正一派

　　福建 918座

　　福建也是道教福地。

　　道观数量达到918所。

　　其中，全真派57座，正一派861座。也是正一派的大本营。

　　泉州道观216座。福州道观185座。莆田184座。三明99座。

　　泉州最多。出人意料。泉州曾是古代的海上丝绸之路始发点之一，各种外来宗教的落脚地，不想道观还能在泉州开花结果，当真是海上福地。

　　泉州元妙观是道教传入福建之后的第一座道观。始建于西晋泰康年间。泉州天后宫也驰名天下。

　　福州有三王庙：闽王庙，闽越王庙，陈太后祖殿。

　　福建道教协会，设在福清市石竹山。

　　莆田素有“海滨邹鲁”之美称。元妙观三清殿坐落于莆田市区内北河兼济桥北岸。殿宇绵延、古朴庄严，远眺重楼，似可透视历史浩渺的云烟。

　　莆田的湄洲妈祖庙是世界上第一座妈祖庙。

　　在宁德一片正一派中，霞浦保留了4座全真教的道观，分别是八仙宫昌阳观 南天宫 松东观。

　　福安市则有15个全真道观，包括福安长春观，福安三清宫。

　　福建道观众多，一方面是自秦汉至唐宋，道教发达，此外，福建的妈祖归属于道教神氐。

　　广是妈祖庙，就有300多座。

　　改革开放后，福建多地扩建了众多道观，盛极一时。

　　新时期的道观，采用商业化运作，很多村甚至自己都可以建道观。

　　湖北 652 座

　　天下武功，少林武当。

　　武当不仅是传说中的武林泰斗，也是道教的担当。全真派的领袖。

　　湖北道观652座，其中全真派独占573座，正一派79座。

　　在地级市中，黄冈道观最多，高达158座。

　　其中，浠水道观最多，达到41座，且清一色的全真派。

　　吊诡的是，清泉，关口镇的几位道长，全部都是化名，所为何事？

　　蕲春道观达到30座。普阳观的主持何诚道，门徒众多，驰名全国，医术高明，广布雨泽。

　　蕲春道观多女主，吴八娣，高永英，童玉珍，胡春花，李桂莲，董爱姑，骆明枝，洪月霞，孙桂兰，何罗英，陈水珍，似乎都是女道长。

　　蕲春的独特之处在于，在全真派的大山缝隙中，开出两朵正一派之花。

　　一哥是董爱姑主持的九清宫，一哥是何罗英主持的万寿宫。

　　红安县有10座道观，全部是全真派，其中诸仙阁和三圣观，都是王理贞主持。

　　在红安最高峰小老君山，有一老君道观。道长俗姓方，为洛阳人。

　　武汉有155座道观，其中，新洲区有141座。几乎独占90%。大河冲林场，甚至有白云观和德云观两座道观。

　　武汉市区中，长春观全国知名，为全真教重地。

　　十堰是武当山所在地，但登记在册的道观，仅13座。

　　其中，武当山的太和宫与清和宫，登记人都是刘德宝。据传此人平常在丹江口净乐宫。

　　武当山众多道观，负责人为刘文国，他是武当山道教协会会长。湖北省道教协会副会长。

　　更奇特的是，作为全真教的大本营，武当山旁边，竟然还有一座正一派的道观，名为赛武当泰山观，主持是李长玖道长。

　　在全真教的中心，开设正一派，当时的开山祖师，属实霸气。

　　当下风靡天下的八段锦太极养生班，李在峰传为武当派14代传人。

　　无为子搞了个武当道文化研究院，逐步声名鹊起。

　　勋西县玄鼓关、李师关泰山庙也为正一派，负责人分别为刘必文、刘远平。

　　鄂州8座道观，7个正一派。

　　荆州104座道观，101座全真派，3座正一派。

　　荆州三观，玄妙观、太晖观和开元观，闻名于世。

　　神农架仅1座道观，为五峰山道观，正一派。

　　咸宁 76座道观。其中，嘉鱼县11座，全部是正一派。

　　地母宫、靖江王庙、望东庙的主持人是杨八妹。又一位女中豪杰？

　　襄阳登记道观16座。

　　其中，九天宫，诸葛庙，真武山道观，均为正一派。

　　其它都是全真派。

　　恩施很独特，目前无在册道观。

　　甘肃 615座

　　全真派道观609座，  正一派6座。

　　西部的甘肃，竟然成为道教鼎盛之地，令人意外。

　　毕竟，这里是佛教和伊斯兰教的重地。

　　不过，当年老子出关前，在西部留下了种子。

　　临夏州356座道观，清一色全真派。北方第一。

　　其中，临夏县206座道观。可谓异军突起。

　　其中，尹集镇大滩村就有四座，有未侯尚云道长就掌控两座道观。

　　和政县61座道观，积石山56座道观。

　　天水市有69座道观，全部是全真教玉泉观  赵明玄主持著名的玉泉观。

　　兰州有47座道观，白云观，太清宫，金花道观等，全部是全真派。

　　陇南有道观43座，全部全真派。

　　平凉有道观14座。

　　崆峒山为天下道教名山，传说黄帝曾在此山问道。

　　崆峒区有道观6座。最著名的是崆峒山道观。主持是李宗旭。

　　有意思的是，甘肃的正一派道观，都在平凉市。

　　特别是，在崆峒山诸多全真派道观之侧，崆峒镇太统山道观，是唯一的正一派。其主持常义，料不是常人。

　　甘南1座道观。拉扑楞关帝庙，被佛教包围的地方。

　　嘉峪关、金昌目前无正式登记。

　　河南  474 座

　　全真派道观333座，正一派141座。

　　河南省，作为中华文明的重要发源地之一，不仅在历史上扮演着举足轻重的角色，而且在宗教文化的发展上亦有着不可磨灭的贡献。特别是道教，这一中国土生土长的宗教，在河南大地上留下了深刻的烙印。

　　南阳101座道观，为河南之最。玄妙观等众多道观驰名国内外。

　　平顶山98座道观。

　　许昌46座道观。

　　新乡45座道观。

　　洛阳39座道观，其中，栾川县的老君山金顶，驰名天下。相传为老子修炼成仙之地，山上的道观和摩崖石刻见证了道教的兴盛。

　　安阳15座全部全真派。

　　信阳12座道观，鸡公山的灵山金顶道观，引起无数游客的兴趣。

　　郑州有19座道观，按照人口计算，密度不高。

　　嵩山中岳庙：位于登封市，是五岳中规模最大、保存最完整的道教建筑群之一，始建于秦朝，历经多次修缮扩建，成为道教圣地。

　　陕西 461座

　　陕西是中国传统文化的重地，多个鼎盛的王朝建都于此。陕西的黄土埋皇上，也出道士。

　　唐朝的皇帝托名老子的后代，崇道，道教在大唐时期得到迅猛发展，而作为大唐都城所在地的陕西，道教也很兴旺。

　　陕西道观最多的地方，出乎意料，竟不是关中的限与咸阳等地，而是陕北的榆林。

　　榆林有道观201座，在整个北方，仅次于甘肃的临夏州。

　　其中，靖边道观47座，定边43座。塞外烽烟，也有道观青烟。

　　宝鸡有61座道观。

　　金台观相传为张三丰修炼处，2017年，罗天昊曾亲临此地。

　　宝鸡金台观，离天三尺三。非常高大雄伟。

　　汉中有44座道观。

　　渭南有道观37座，其中，华阴33座。

　　而在华阴33座道观中，有20座的主持都是一个叫邹通玄的人。很神奇。

　　此人是华山道教协会会长，也是陕西道教协会的副会长。在渭南师范学院搞了一个“华山道派与道教艺术研究院”。

　　阴市玉泉院西的朝元洞，主持是赵爱珠，一介女流，硬是从邹通玄的卧榻之侧，夺取了一个道观。

　　西安31座道观。

　　作为十三朝古都，西安的道观留存下来的都是精品，有很多历史显赫的知名道观。

　　终南山为中国道教重地。终南山又名太乙山、中南山等，地处陕西的秦岭山脉中段，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称，为道教发祥地之一，也是道教诸多神仙信仰的形成地。

　　终南山的重阳宫，为天下名观，也是金庸小说《神雕侠侣》里王重阳和全真七子的地盘。

　　在真实历史中，此处为全真教祖师王重阳的清修地。

　　楼观台有“天下第一福地”和“仙都”之称。

　　万寿八仙宫和湘子庙  两个道观的道长都是胡道长。

　　咸阳有道观27座。

　　延安有道观23座。

　　四川 225座

　　峨眉山月半轮秋。

　　峨眉山是蜀山之王，不仅是佛教圣地，也是道教圣地。

　　青城山也是道教圣地。

　　从城市看，

　　广元市有道观39座，四川最多。灵台观、真武宫天下驰名。

　　成都有道观37座。作为两千年的天府之国，成都拥有众多知名道观。

　　市中心的青羊宫是著名道观。青城山上，还有天师洞、上清宫、建福宫、玉清宫、圆明宫等知名道观。

　　四川省道教协会，也设立在青城山，会长张明心。

　　阿坝有道观7座。

　　佛教文化的中心，道观可以开花，很不容易。

　　自贡没有道观登记。

　　甘孜目前没有道观。

　　广东 218 座

　　广东有道观218座。全真129座。正一派 89座。

　　茂名有49座道观，其中正一派占主流。

　　惠州道观38座，全真派略胜。元妙观在惠州西湖之畔。广东道教协会的扛把子赖保荣，就在惠州罗浮山。

　　河源有道观28座，全部全真派  城区关帝庙和天后宫。

　　梅州有21座道观，除大埔的广福宫和玉帝宫为全真派外，全部都是正一派。

　　广州登记在册的道观7座，

　　大仙祠是广州最著名的道观之一，历史悠久，香火旺盛；纯阳观则是广州市最大的道教宫观，

　　东莞和汕头都有6座道观，全真派。

　　湛江5座道观，其中4座正一派。

　　韶关4座道观，不多，毕竟是佛家六祖惠能的底盘。南雄洞真古观香火鼎盛。

　　肇庆3座道观，都是正一派。

　　佛山有1座道观，位于勒流镇的沙富道观，道长方冲天，名字很霸气，为广东道教协会副会长。

　　深圳，珠海，阳江，云浮，潮州暂无登记的道观。

　　河北 212座

　　邯郸最多，82座道观。

　　有5座黑龙庙，不知道供奉何方神圣。蜗皇宫、吕仙祠为天下名观。

　　邢台42座道观，其中，玉皇观历史悠久，为汉末乱世枭雄张角修行处。

　　保定25，几乎都是全真派。卧虎山太阳宫为正一派。

　　保定道观，好几个供奉后土皇帝庙。

　　石家庄有19座道观，都是全真派。金阙宫，十方院等均为名观。

　　承德17座道观，都是全真派。承德魁星楼为北方最大规模的魁星道观。

　　张家口10座道观。

　　唐山3座道观，玉清观为冠。

　　秦皇岛山海关区有二郎庙。

　　江苏 167座

　　苏州最多，46座道观。玄妙观为江南第一道观。

　　玄妙观的名称取自《道德经》中对道的定义“玄之又玄，众妙之门”。

　　苏州玄妙观创建于西晋咸宁二年（公元276年），历史悠久。

　　无锡22座道观。

　　白云观、太湖三山道院均为江南名观。

　　常州19座道观。

　　泰州18座道观。

　　镇江15座道观，三茅宫驰名天下。

　　南通12座道观。城隍庙和威灵观为江南名观。

　　徐州9座道观，两座碧霞祠。

　　盐城7座道观，东岳宫历时600多年。

　　淮安7座道观。

　　连云港5座道观，其中灌南县二郎神，为天下正宗。

　　南京5座道观。

　　南京的道教宫观在历史上经历了多次兴废。例如，汉末的仙鹤观、三国时的洞玄观、南北朝时的崇虚馆等，都在历史上存在过，但随着时间的推移，许多宫观被废弃或改作他用。

　　明代南京有68所宫观，但民国时期朝天宫已改作它用，许多宫观遗址也被改建为高楼大厦。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　与佛教相比，道教在南京的影响力相对较弱。南京的佛教寺庙众多，而道观则较少。

　　扬州4座道观。都是正一派。

　　云南 160座

　　保山63座道观，全部是全真派。

　　玉皇阁和腾冲云峰山道观，是保山最著名的道观。

　　大理54座道观。

　　巍宝山道观为天下名观。

　　昆明登记在册的7座道观。金殿、真庆观、黑龙宫玉泉观等，均为名观。

　　德宏1座道观，正一派的青云寺

　　红河州仅1座道观。为佛教重地。

　　迪庆、楚雄没有道观。

　　宁夏151座

　　宁夏是几大宗教交汇的地方。

　　作为中国唯一的回民自治区，宁夏的伊斯兰教根深蒂固。

　　同时，作为古西夏故地，宁夏的佛教也很发达。

　　宁夏也是道教的福地。

　　固原63座道观，宁夏最多，超过银川。

　　其中，西吉县20座，源县17个座。算是西部道教重地。六盘山镇有9座道观。全是正一派。

　　中卫43座道观。沙坡头老君台为宁夏第一道教福地。

　　银川26座道观。

　　石嘴山9座道观。平罗玉皇阁天下闻名。

　　吴忠市8座道观。

　　辽宁 113座

　　辽宁为东北入关第一省，道教影响在关外的第一道关口。

　　鞍山市32座道观。

　　光千山风景区，就有17个道观  岫岩满族自治县9座道观，都是全真派。

　　大连23座道观。

　　沈阳10座道观，都是全真派。

　　丹东7座道观，都是全真派。

　　朝阳6座道观。全真派。

　　山东 87座

　　山东历史悠久，人口众多，道观却仅有87座，太少。

　　青岛15座道观，其中崂山七个道观，分别属于不同道长。太清宫，明霞洞，上清宫等，均是崂山胜景。

　　烟台11座道观，昆仑神观，栖霞太虚宫，均为海上名观。

　　威海10座道观，其中，始皇庙历史悠久，传秦始皇东巡到达过此地。

　　淄博9座道观。

　　济宁8座道观，全部是全真派。峄山白云宫驰名中外。

　　济南7座道观。都是全真派，真正的全真七子。

　　泰安才6所  泰山岱岳，碧霞祠驰名全国，传说好几任扛把子，都曾到碧霞祠问道。

　　潍坊4座道观，其中，青州昊天宫深得我心。

　　滨州3座

　　德州3座

　　枣庄2座道观。

　　安徽  60座

　　安徽60座道观，其中全真派32座，正一派28座。

　　安庆24座道观吗，安徽第一，占比很高。

　　宿松20座道观，岳西3座，怀宁1座。

　　芜湖8座道观。全部是正一派。

　　六安7座道观。5座正一派道观，全部都在金寨。

　　滁州6座。

　　合肥3座道观

　　宣称4座道观，其中3座是全真派。

　　蚌埠2座道观，其中，禹王宫规模宏大。

　　黄山4座道观，休宁齐云山玄天太素宫、玉虚宫、真武殿、真仙洞府，都是一个叫詹和平的控制，这是一个神秘人士。

　　山西 42座

　　作为历史悠久的大省，山西道观仅42座，太少了。

　　在上千年的历史中，山西曾是道教中心之一，近现代衰落。

　　吕梁山13座道观，山西最多。

　　老爷庙、关帝庙均为一个叫薛罗才的人把持。

　　太原8座道观，主要集中在晋祠。

　　大同7座道观。

　　恒山上的三清观主持为李怀勇，鼓楼的纯阳宫，是山西三大纯阳宫之一。

　　晋中3座道观，平遥二郎庙等几座道观，香火都很旺盛。

　　运城2座道观，芮城永乐宫，关帝庙都很有名。

　　忻州仅有1座道观，为当地玉泉庙。这里是五台山所在地，佛教兴盛。

　　重庆  32座

　　重庆32座道观，全真派25座，正一派7座。

　　合川区6座道观

　　长寿区4座道观

　　北碚区3座道观，全部为正一派。

　　绍龙观位于重庆市北碚区缙云山脚下，建筑风格独特，有三清殿、玉皇殿、灵官殿、元辰殿、慈航殿、财神殿等六大殿堂

　　璧山区3座道观

　　奉节区2座，天仙观，白帝城玉皇阁

　　沙坪坝区2座，龙泉洞道观，古书山道观

　　铜梁区2座，万寿宫，城隍庙

　　万寿宫以其宁静的环境和精美的建筑而受到游客喜爱

　　城隍庙融合了道教与民间信仰，具有独特的文化和历史价值。

　　万盛经开区2座，龙门观久负盛名。

　　巫山1座，文峰观。

　　大足区1座。

　　涪陵区1座，北山道院。

　　开县1座道观，为当地东岳庙。

　　南岸区1座道观，老君洞。

　　南岸区黄桷桠附近的老君山上。始建于汉朝三国时期，正式创建于隋末唐初，已有1300多年历史。它是重庆主城区最大最主要的宫观，建筑风格典雅庄重，融合了汉、唐、宋、明等多个历史时期的建筑特色。

　　綦江区1座，白云观，环境优美，布局与山势相融合。

　　渝中区1座，李子坝关岳庙，全真派，主持人为罗家人，名罗来信。

　　始建于明神宗年间。关岳庙规模宏大，共有36间大小殿堂，包括三重大殿，供奉关羽和岳飞像，是川东道教活动中心

　　渝北区1座，龙藏宫。

　　上海 32座

　　青浦区4座道观，全部为正一派，朱家角城隍庙驰名全国。

　　金山区4座道观，全部为正一派

　　枫泾施王庙位于金山区枫泾古镇内，供奉施王

　　奉贤区3座，全部为正一派

　　黄浦区2座。

　　城隍庙和白云观全部为正一派。

　　城隍庙的主持吉宏忠为上海道教协会会长。 是中国长江三大庙之一。城隍庙不仅是道教宫观，也是游客慕名而来的旅游景点，以其悠久的历史和丰富的文化底蕴。

　　白云观建于清光绪年间。因其法务活动保存和继承得较好，吸引了大量信众。

　　闵行区2座道观。

　　浦东新区14座道观，其中13座为正一派。

　　唯一1座全真派：三元宫坤道院。主持为范金凤，疑似一位女中豪杰。

　　崇福道院始建于宋景祐四年，是上海现存的主要道教正一派道院。

　　贵州 28 座

　　贵州28座道观，正一派20座，占据主导地位，全真派8座。

　　遵义13座道观。11座正一派，2座全真派。

　　遵义县四圣宫，桐梓县东岳庙，住持都是高贤远。

　　遵义永定观和桐梓县永定观，主持都是杨礼月。

　　铜仁6座道观。全是正一派。

　　东岳庙，梓潼宫，城隍庙三座道观的主持，都是毛明超。

　　贵阳3座道观，都是全真派。仙人洞和万寿宫的主持是张新华（张崇新）。

　　黔东南州2座。

　　其中，青龙洞道观主持为张崇新。

　　黔南州2座，正一派与全真派分庭抗礼。

　　吉林 24座

　　吉林24座道观，其中23座全真派，占据主导地位。只有长春关帝庙为正一派。

　　奇特的是，吉林的道长们，喜欢用化名。

　　在24家道观中，有17家道观的道长用化名。

　　赵理修（赵洪生）分别主导白城市的福寿宫和老君庙

　　青海 15座

　　青海15座道观。都是全真派。

　　海东州8座道观。

　　西宁市6座道观。

　　市区只有城北区有1座道观，北山土楼观，主持人为喇宗静

　　三个在湟源县

　　海南州1座道观，三清宫，主持为巨宗贞

　　北京 13座

　　北京13座道观，9座全真派，4座正一派。

　　西城区的白云观，为中国道教协会所在，主持李信军为北京道教协会会长。

　　黑龙江 9座

　　绥化3座，最多。

　　齐齐哈尔2座，关帝庙与万善宫。

　　黑河1座，爱辉区关帝庙，负责人刘传贤。

　　哈尔滨1座，海云观。

　　鸡西1座，延慧宫，王金娥。

　　牡丹江1座道观，老道庙主持徐立娜，女中豪杰。

　　广西 8座

　　广西8座道观；正一派6座，全真派2座。

　　钦州3座道观。

　　钦州六峰山北山帝庙，正一派，实控人蔡万坼。此人还控制桂林的白云观。全真派。

　　神秘的人，一人控制两个城市的道观。两个流派，仅此一人。神秘人士。

　　贵港3座道观。

　　其中，贵平县两座道观。古雅道观、白石山三清观  实控人都是陈应伟，可谓一人控制了整个贵港市桂平市的道观。

　　桂林市只有一座白云观，全真还在乡下。

　　内蒙古 7座

　　内蒙古7座道观。6座全真派，1座正一派。

　　呼和浩特4座道观，都是全真派。

　　三清观和太清观都很知名。土默特左旗的水神宫主持为韩素芝，又一位女将。

　　包头1座，韩祖宫。

　　乌兰察布1座。

　　鄂尔多斯1座，天云山道观，内蒙唯一的正一派道观。

　　海南 1座

　　海南1座道观，安定县龙湖镇文笔峰的玉蟾宫

　　新疆 1座

　　新疆1座道观，正一派。

　　红庙子道观，在乌鲁木齐沙依巴克区，主持袁秀荣。

　　在伊斯兰教的汪洋大海中，能够有一座道观，非常特殊。

　　天津 0

　　天津没有道协注册的道观，但存在一些道教活动场所。比如天后宫和玉皇阁。

　　西藏 0

　　西藏目前没有没有道观。

　　（二） 中国道观最多的20座级市

　　中国道观最多的20座城市

　　如图，中国道观最多的20座城市，分别是：

　　温州 台州 临夏州 株洲 泉州

　　上饶 榆林 萍乡 福州 莆田

　　怀化 黄冈 赣州 武汉 岳阳

　　九江 南昌 南阳 三明 常德。

　　其中，江西最多，入选5座城市。

　　湖南和福建入选4座。

　　湖北入选2座。

　　甘肃、陕西、河南各入选1座。

　　（三） 道教发展的现状以对社会的影响

　　罗天昊初步总结，道教发展目前几个显著现象。

　　（1）相对三大外来宗教，本土道教式微

　　三大外来宗教的影响力，覆盖中国所有乡镇，已达中国历史最高强度。

　　截止到2023年，佛寺34089座，清真寺38562座，教堂16011座，三大教在国内共计88662个宗教场所，而且还在扩张中，未来突破10万很有可能。

　　当下中国有4万多个乡镇，三大教足以覆盖中国每个镇两次。

　　但是，中国的道观，登记在册的，只有8349座。仅不到三大外来宗教的十分之一。

　　中国本土宗教，与外来三大宗教，在当下势力极度不平衡。

　　纵使把各个宗教分开，道教的道观，也仅为清真寺的约五分之一，教堂的二分之一。佛寺的四分之一。

　　本土道教的式微，值得警醒。

　　（2）道教在竞争中处于守势

　　在古代，随着佛教的传入，以及人间佛教的逐步普及，佛教既与道教互相借鉴融合，也逐步侵蚀了道教的领域。形成了儒释道既相融，又互相鼎立的格局。

　　至现代，尤其是改革开放后，伊斯兰教和基督教迅猛发展。

　　伊斯兰教在中国西部是传统强势势力，近几十年随着革命主题思想封印的解除，宗教势力大扩张，再加上中国基层农民社保缺失，近几十年伊斯兰教通过提倡互助，在北方农村和小镇争取了海量的底层民众。

　　同样，基督教在中国也扩张迅猛。作为中国文明发祥地的河南，竟然有3000多座教堂，底层民众疏远体制内，拥抱江湖，逐步成为一个严峻的社会现实。同时，基督教在城市小资和知识分子中，拥有广泛的影响力。

　　他穷了，他病了，你不管他，他自然去寻找管他饭的人，暖他心的组织。

　　外来全球性宗教的扩张，以及背后的原因，值得国家高度重视。

　　国家给予了官僚阶层足够的福利，但，底层民众的福利兜底必须也得搞。不搞，普通民众就会寒心，就会去寻找其它势力做盟友。

　　在其它宗教攻城掠的时候，道教的发展，相对就慢了，基本处于守势。

　　当然，道教也提倡帮助世人，救死扶伤。

　　但是，在世俗化程度，参与社会的深度与广度方面，与另外三大宗教比，还是有差距。

　　看数据。

　　1:10的宗教场所数量的差距，是触目惊心的现实。

　　（3）道教在当代中国的作用

　　当下，社会风气日益浮躁，社会节奏日益紧迫，社会矛盾频繁，道教是现代社会的清醒剂。

　　其思想内核通过三重维度抚平现代性焦虑：

　　心理调适维度，道教主张"致虚极，守静笃"，将太极、内丹、功法等修炼体系转化为现代人的心灵瑜伽。北京白云观近年开展"都市禅修班"，武当山推出"太极七日禅"课程，都注重心法修为，减轻现代人的心理压力，缓解社会矛盾和冲突。

　　浊世滔滔，人心迷乱，急需抚慰人心。

　　生态伦理维度，"道法自然"的宇宙观为可持续发展提供思想资源。知足常乐的理念，促进环保节能，顺应了现代生态文明。

　　文化认同维度，道教作为唯一土生土长的制度性宗教，承载着中华文明的深层基因。道德经译本覆盖97国语言，彰显文化主体性。

　　这种兼具本土性与现代性的精神传统，正在社会转型期发挥着心灵抚慰、生态启迪和文化认同的复合功能，为浮躁时代注入清流。

　　（4）直辖市的宗教传播比较低频

　　罗天昊观察到，直辖市的宗教传播比较低频。

　　北京和天津最为典型。京津所有宗教场所都不多，甚至道观没有登记造册。

　　毕竟，国家主体思想文化的影响力，在直辖市最为明显。

　　（5）可爱的广东

　　广东登记在册的道观218座。

　　清真寺仅9座。

　　广东的道教和佛教，还是相对发达的。伊斯兰教和基督教相对静默。

　　商业发达，讲求实际，广东总体宗教氛围淡漠。是值得国家信赖的土地。

　　同时，广东人讲究祖先崇拜。虽然商业发达，但是家族观念很浓厚。

　　在所有宗教中，道教与祖先崇拜，更为接近。

　　（6）中南，中南

　　道观最密集的地区，除了沿海的浙江和福建，其它都在中原。

　　道观超过200座的省只有11个，其中有八个在内陆腹地。

　　江西、湖南、湖北道观数都排名全国前五。

　　在道教体系中，湖南，湖北，江西，安徽，河南土地相连。武当山、三清山、龙虎山、老君山都在这个区域。

　　罗天昊曾提出，中国应打通中原天路。

　　在内地，佛寺超过千座的，除浙江和福建外，也全部集中在一个区域：中南和华南。尤其是江西、湖南、湖北、安徽、广东。

　　禅宗二祖寺、三祖寺、四祖寺和五祖寺相隔不远，都在大别山区。

　　中部区域，既是道教中心，也是佛教禅宗中心。道教和禅宗，两者相对容易融合入中华文化的骨血，为中国留下千年文脉，千年的国家文化忠诚和内心认同。且本土化程度比较高，也比较平和。

　　未来中国一定要将文化中心留在中原，从中原辐射边疆。决不能相反。

　　罗天昊认为，打通中原天路，将文化中心固定在中原，对国家长治久安更为有利。