罗天昊：佛教寺庙在中国各省的布局

lameihua

　　人间佛教，爱满天涯。

　　中国是一个特殊国度。允许所有正规宗教存在，但同时，没有任何一派在全国坐大。

　　在建国初期，由于革命主义激情的存在，高度的领袖崇拜，一切宗教均受到事实上的抑制。自改革开放几十年以来，社会控制相对放松，各个宗教也获得了空前的发展。

　　佛教，伊斯兰教和基督教是三大世界性宗教，虽然来中国时间不一，但在中国宗教自由的政策下，其发展一视同仁。

　　寺庙和教堂，是宗教传播和发展的重要载体。

　　通过三大世界宗教在中国的宗教场所分析，可以知道其传播现状。

　　为此，2023年天下城市智库推出中国第一份报告，分析三大世界性宗教在中国的扩张情况。

　　由于涉宗教领域比较敏感，本报告只分梳理数据，分析现象，不给予价值判断。

　　去年的报告，是三大宗教的一个整体分析。

　　2024年，经过更深入研究，我们推出一份更详细的报告，分析佛教在中国的寺庙布局图。

　　数据来源：国家宗教事务局，以及其它公开数据。

　　因2023年数据不全，

　　统一采用2022年度数据。

　　（一）佛教在中国的当下的扩张现状

　　（各地寺庙数量：国家宗教事务局官网公开查询）

　　寺庙密度最高的是西藏。

　　西藏不仅是藏传佛教的中心，在全国佛教领域，影响力也是最大。

　　西藏人数少，但是寺庙却达到了1700多座，密布各地。细算起来，几乎每个镇都有寺庙。

　　藏族几乎是全民信佛教。

　　达赖和班禅在藏民心中，威望崇高。

　　青海排名第二，也不意外，青藏高原主体，藏民多。

　　但是青海在中国非常独特，等下也会涉及到，伊斯兰教也非常繁荣，是中国最特殊的一个省，对于民族融合，宗教和谐至关重要。未来国家需要加大对青海的重视程度，青海经验，也值得推广。

　　福建的佛教信仰，与妈祖信仰并行，妈祖中有观音的影子。

　　南少林就坐落于福建莆田。

　　唐宣宗在武宗灭佛期间，曾南下河南，浙江、福建等地避难。唐宣宗在福建义安寺韬光隐晦，最终得位。

　　浙江是海上佛国，普陀闻名天下。

　　中国百大名刹之中，浙江有多座。灵隐寺，国庆寺等均驰名海内外。

　　自唐宋以来，中国经济中心南移，佛教文化也在南方鼎盛。

　　江西是禅宗五叶之一传承地，佛寺满地，千年已久。

　　自六祖慧能之后，至怀让和马祖道一时期，江西洪州成为天下禅宗中心，马祖道一建丛林，立百丈清规。其门徒后衍生出沩仰宗与临济宗。

　　宁夏寺庙众多，与千年前西夏统治者信仰佛教关系极大，宁夏后千年的伊斯兰化迅速，目前佛教和伊斯兰教势力鼎立，与青海类似，值得关注。

　　云南的汉藏传佛教都发达，大小乘都有。民族杂居地，也是信仰多元的地方。

　　湖南寺庙也很多。

　　唐先天年间，怀让来到南岳衡山，开宗立派。其心子马祖道一，远走洪州，后世的一花五叶，就此开始。

　　湖北为禅宗四祖寺和五祖寺所在，尤其是五祖雄才大略，极具组织能力，在历史上的信徒众多，开枝散叶。六祖慧能，也是从黄梅五祖处得道。

　　甘肃也是佛教重地，从南北朝到西夏时代均推崇佛教，敦煌石窟，麦积山石窟，均驰名天下。

　　（麦积山石窟，2023年深秋留影）

　　四川，汉传佛教和藏传佛教双重发达。川西北多藏民，川中和川东汉传佛教。

　　安徽，禅宗二祖寺和三祖寺所在，寺庙众多。

　　辽宁，强盛中原政权羁縻关外的前哨，也是燕和北魏兴盛之地。佛寺众多。

　　陕西，大唐以前中国的心脏地带，国都所在，佛教盛行。

　　玄奘西行归国，留住长安，历代高层，多被皇帝征召，名寺众多。

　　山西，北魏时代的政治文化中心，云冈石窟闻名天下。佛教一度繁荣。

　　江苏，江南文脉所在，历史上佛教兴盛，现代社会，经济发达，冲淡了宗教色彩。

　　内蒙，藏传佛教重地。

　　蒙古贵族为统治藏地，给与藏传众多特权，藏传佛教也投桃报李，其中有达赖和班禅出自蒙古族。

　　广东地域广大，人口众多，是六祖慧能开花处，名刹众多，近代虚云常爱之地。近现代工商业文明领先全国，冲淡宗教氛围。

　　贵州改土归流数百年，佛教兴盛。

　　河北是禅宗临济宗光大之地，名刹众多。后世又有避暑山庄和清东西陵，寺庙众多。近年伊斯兰教和基督教发展迅猛。

　　吉林多数是汉传佛教，妙音寺等极少数藏传佛教寺庙。

　　重庆是偏安政权福地，历史上佛教发达。明玉珍称帝时期，也修建不少寺庙。

　　河南，早期中国佛教文化中心，禅宗祖庭少林寺，洛阳白马寺驰名国内。后伊斯兰逐步兴盛。

　　广西，历来山高皇帝远。寺庙密度不高正常。

　　上海，静安区来自静安寺，但上海寺庙不多，密度也小。近现代以来商业发达，并且比较崇洋。

　　黑龙江，东北边地，近代以来，基督教在东北攻城略地，佛寺逐步萎缩。

　　山东，经济富庶，历史上佛教也兴盛，近几十年伊斯兰教和基督教发展相对略快。

　　天津和北京寺庙密度最低。虽然北京有雍和宫、潭柘寺、大觉寺、龙泉寺等名寺，但寺庙密度低，不仅于此，北京基督教教堂密度也不高。直辖市是政治重地，国家主体思想影响强大，对于宗教的发展起到强大平衡和抑制作用。

　　（二）中国八大突出宗教现象，严重关注

　　罗天昊初步总结，中国未来八个最突出的宗教现象

　　（1）三大宗教的影响力，覆盖中国所有乡镇，已达历史最高强度

　　罗天昊观察到，三大宗教的影响力，覆盖中国所有乡镇，已达中国历史最高强度。

　　佛寺34089，清真寺38562，教堂16011，三大教在国内共计88662个宗教场所，而且还在扩张中，未来突破10万很有可能。

　　当下中国有4万多个乡镇，三大教足以覆盖中国每个镇两次。

　　每个镇只有一个委，却平均有两所宗教寺庙。

　　宗教是政治的协调力量，还是其它力量？

　　我们不予评价。

　　（2）藏传佛教与汉地佛教。

　　佛教两大势力，藏传佛教和禅宗。

　　西藏佛寺超过千座。四川汉藏结合，也超过千座。

　　中土最盛的是禅宗。主要集中在中原南部。

　　江西（3260），湖南（3231），湖北（2012），广东（1554），安徽（1355）。

　　青藏高原是藏传佛教的中心，中南区域是禅宗文化中心。

　　罗天昊曾提出，中国应打通中原天路。

　　链接：罗天昊：中国急需打通中原天路

　　禅宗二祖寺在安徽的安庆，三祖寺和四祖寺在湖北的黄梅，互相相隔不远，都在大别山区，中国可修筑一条环绕大别山的高速公路，打通鄂豫皖三省的红色文化旅游和传统文化旅游。

　　罗天昊认为，打通中原天路，将佛教文化中心固定在中原，对国家长治久安更为有利。

　　（3）直辖市的宗教传播比较低频

　　罗天昊观察到，直辖市的宗教传播比较低频。

　　北京和天津最为典型。三大世界性宗教，在京津的场所都不多。

　　毕竟，国家主体思想文化的影响力，在直辖市最为强盛。

　　重庆和上海次之，但宗教活动也受到一定的抑制。

　　（4）岿然不动的广东，现代文明洗刷，宗教比较静默

　　广东清真寺仅9座。

　　基督教堂也仅489座，比同为沿海开放省份的浙江、福建少多了。

　　罗天昊观察到，广东的伊斯兰教和基督教，都相对静默。

　　商业发达，讲求实际，广东总体宗教氛围淡漠。是值得国家信赖的土地。

　　（5）中南数省，是中国未来千年基本盘

　　在内地，佛寺超过千座的，除海天佛地浙江和福建外，全部集中在一个区域：中南与华南

　　江西（3260），湖南（3231），湖北（2012），广东（1554），安徽（1355）。

　　青藏高原是藏传佛教的中心，中南区域是禅宗文化中心。

　　在基督教和伊斯兰教的扩张中，唯有中南区域，保持稳定。

　　罗天昊观察到，在文化传统领域，南方和中原，是中国的定海神针。

　　罗天昊认为，湘鄂赣皖+广东，是中国保持统一最忠诚稳定的基本盘。

　　简化后就是：长江中部四省+广东，值得国家千年的信赖。

　　感谢禅宗，为中国留下千年文脉，千年的国家文化忠诚和内心认同。

　　未来中国一定要将文化中心留在中原，从中原辐射边疆。决不能相反。

　　（6）宗教在中国的阶层分布。

　　基督在中产，佛在豪族，伊斯兰对穷人有很强号召力。

　　罗天昊观察到，三大宗教在中国的分布，有阶层特性。

　　豪族巨富，信佛的比较多。

　　中产、小资、新富、知识和文化精英，是基督教扩张的重点阶层。

　　在底层民众中，佛教，基督教，伊斯兰教都有信徒。基督教和伊斯兰教扩张更迅猛。

　　罗天昊认为，要想管理好宗教，必须洞察中国阶层分布。