哲空空：王婆说媒：重估两性价值

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　　众所周知，《水浒传》对女性不友好。

　　那些知性美丽的妇女，往往被施耐庵刻画成心如蛇蝎的淫娃荡妇，其结局大多是被水浒好汉杀之而后快，且杀人手段极为残忍。

　　阎婆惜算是“走运”，被宋江怒杀，死了个痛快，潘金莲和潘巧云则免不了被剖腹挖心，掏肠割首，金莲如花似玉的脑袋被武都头献祭在武大郎的灵前，巧云的满腹柔肠和内脏则被号称病关索的杨雄披挂在荒郊野树之上。

　　最惨的还不是“二潘”，而是善作“马泊六”的王婆，这位婚介达人被判了凌迟，用木驴（一种酷刑）抬至法场千刀万剐。

　　1000多年过去，大宋武侠城的开封王婆成了短视频时代的流量王者，携潘金莲、武大郎、西门庆等为国人熟知的角色一起保媒拉纤，围观者众，火爆异常。

　　节目现场，观众一口一个王干娘，踊跃上台寻觅伴侣，其中既有认真相亲的，也不乏逢场作戏的登徒浪子，更有开着豪车甚至飞机慕名而来的钻石王老五，一场后现代的“爱情买卖”，消解了名著《水浒传》中业已过时的三贞九烈式的价值观。

　　当观众用亲昵的语气叫唤“王干娘”时，心中已经供奉了西门大官人的牌位，见贤思齐，代入自己，千年前王婆口中的——“潘驴邓小闲”，如今已是成功男士的标配，就像某个短视频活色生鲜的话术——男人的快乐，就是赚钱，干饭，X婆娘。

　　至于潘金莲女士，也早在市场大潮中获得了“平反”，红杏出墙是市场经济的一种，年轻美貌就是稀缺资源就是资本，嫖娼违法包养无罪，李宗盛讲话，男人大可不必百口莫辩，女人实在无需楚楚可怜，当代的西门庆和潘金莲有福了，王干娘赶上了好时候，至于武大郎，有句话说的好，要想生活过得去，头上就得带点绿。

　　用市场经济的眼光重新打量《水浒传》里的男女关系，正如尼采所说，一切价值亟待重估。

　　潘金莲女士嫁给武大郎，属于盲婚哑嫁，包办婚姻，以潘女士这绝色天姿，嫁给武大郎三寸丁，心里能不苦闷？就像年轻时尚未发达的许家印搞了几个亿的项目却仍然拿着3000块的工资，一怒之下炒了老板，并撂下一句话：人是有价值的！

　　再比如潘巧云女士，其夫杨雄号称病关索，平时脸色蜡黄，怕不是肾虚？女性有追求性福的权利，潘巧云搭上裴如海，搁在当代，就是资源优化组合，也是女权的题中之义，必须予以肯定。

　　总之吧，开封王婆的出现是符合市场规律的，西门庆和潘金莲的传统形象也亟待价值重估，至于婚姻之外的小三小四现象，只需以雷霆万钧又不痛不痒的道德谴责之。

　　听说开封王婆最近工作过劳病倒了，我想说，一个王婆倒下去，千千万万个王婆站起来，当代男女盼王婆有如久旱盼甘霖，人民的正当需求和不那么正当的需求必须得到满足！