博索：诺奖与山泉，谁主沉浮？

lameihua

　　关于莫言与农夫山泉话题的论战已经持续了很久，短期内仍看不到沉寂的迹象。

　　尽管不少网络大V拼命为莫言和农夫山泉洗白，把广大网民定义为“民粹”、“义和团”，但却无法解释读者对路遥、刘慈欣的喜爱，消费者对华为、白象、鸿星尔克所表现出来的态度差异。

　　真正的答案，正藏在判若云泥差异性背后。

　　为什么大多数读者认同路遥、刘慈欣，厌弃莫言、柏杨？为什么广大消费者认同华为、白象、鸿星尔克，视农夫山泉为敝履？

　　原因在于人们对作品或者商品创作者表现出来的身份认同与文化认同。

　　作为五千年不曾中断的广土巨族，华夏民族本质上是一个家国共同体、文化共同体，也是休戚与共的命运共同体。

　　对于少数人而言，出卖国家利益、侵占百姓脂膏，可以得到番邦的赏赐，可以让自己富可敌国。

　　但对于黎民百姓而言，自觉维护家国共同体、文化共同体的意识早已深入人心，已融于生活与社会行为的方方面面。

　　莫言、柏杨、农夫山泉的作品或产品，呈现出与家国共同体与文化共同体身份迥然相异的特性。大众对柏莫和农夫山泉的厌弃，是出于社会身份与文化身份本能的排异反应，是健康社会正常的丢垃圾行为。

　　那些拼命替柏莫和农夫山泉洗白的媒体和大V，并非不知道其维护的对象陷入舆论风暴的真正原因，他们之所以坚持这么做，原因只有一个，他们同样是既得利益者，有同样的身份认同、价值认同、文化认同。

　　几十年来，这群人迷信金钱至上、迷信西方的民主自由信仰，一边传教布道，一边损公肥私，成了事实上的既得利益者，买办化的精英。

　　胡主编们喜欢给人扣帽子，把事情推向极端，否定人们声讨莫言、农夫山泉的初衷，把声讨对象打扮成受害人形象，不仅无过，而且有功，在逃避问题的同时进而借助掌握的舆论掀起声势，反过来打压、抹黑读者与消费者。

　　历史上类似的表演并不鲜见，健康的社会肌体在运行过程中会出现各种各样的问题，那些勇于发声、勇于斗争的人民群众正是社会肌体自我革新，自我进化的力量，也是人类社会勃勃生机的体现。

　　而那些掌握财富、掌握舆论的既得利益者，已蜕化成人群对立面的精英圈层，一面标榜自己的身份地位，从社会中敛取财富，一面去国弃家。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。

　　正因为不认同家国共同体、民族共同体、文化共同体的身份，这些人才会成为精神外国人，才会改换国籍，给哈佛捐款，到处收购资产，转移财产……

　　他们一边从社会肌体上疯狂吸血，垄断巨量的社会资源与信息资源，造成严重的社会兼并，一边虚无文化与历史。而他们最大的危害则是对社会批评的打压，用其占有的社会资源，用极化与莫须有等手段，扼杀健康社会自我革新、自我进化的力量，把整个社会变成腐化、沉寂，生机全无的一潭死水。

　　家国共同体是乡土的大我，文化共同体是文化的大我，当你不再认同自己的国家，也不再认同自己的文化，还凭什么要求我认同你？认同的基础何在？

　　因为会写小说么？因为创造就业么？因为创造利税么？莫言这种搜腐集秽式的作品，有什么存在的价值呢？为了把华语文坛变成臭不可闻的大粪坑么？你的水厂能创造就业与利税，别家能创造更多，不存在什么非你不可。

　　没有家国认同，没有文化认同，没有你，这个社会会变得更好。

　　相对于就业，相对于赋税，族群认同与文化认同才是文明社会真正的基石。一旦这块基石不复存在，族群消失，文明归零。

　　一个人，一个圈层，不管积累了多大的财富，不管获得了多少荣誉，一旦背叛了自己的族群与文化，塌楼是迟早的事。

　　身份认同与文化认同是华夏民族不可触碰的天条，违背天条，必遭天谴。这是最朴素的道理，也是华夏文明绵延不绝的奥秘。

　　对于真正的民族企业而言，健康的文化与价值观才是最好的广告，是企业兴旺发达的精魂，是健康的社会生态的重要支撑，才是人类社会生生不息的根本所在。