叶立华：李在明的绝食

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　　韩国政坛最近有一些异动，最大在野党的代表人物李在明搞了一个绝食抗议，说是为了反对日本素质低下，向太平洋排放核污水，进行无限期的绝食抗议。

　　但绝食的对象不是日本人，是总统尹锡悦。搞这一出绝食，目的是让尹锡悦去国际法院起诉日本。

　　尹锡悦要当狗腿子，甚至不惜出卖民族情感和日本人称兄道弟，也要向拜登表忠心。就算是国内已经出现了无差别伤害一类的恶性案件，依然要一条路走到黑。李在明就算绝食下去，绝食到饿死，哪能改变尹锡悦分毫。

　　这样的行动意义不大，真要搞抗议，真要搞抗议，动静一定要大，后果一定要激烈，国际观瞻一定要足够差，这才能起到效果。

　　越南南北分裂期间，国内落后迷信，佛教徒占了越南人口的八成，结果南越的所谓总统吴庭艳信天主教。在宗教狂热的驱使下，南越领导人开始了对佛教徒的公开迫害，1963年春天，佛教的抗议活动此起彼伏，遭到了南越的激烈镇压。

　　但是于事无补，美国政府支持南越，于是，在1963年6月11日一位法号叫做释广德德高僧，在西贡一个繁忙的十字路口举行了一场盛大德自焚仪式，抗议南越政府的宗教压迫。

　　高僧结了一个莲花坐姿，令其他僧人把汽油倒在他头上，念了一段佛教祷文，随行僧侣点了一根火柴，扔到高僧大腿上，熊熊烈火轰然而起。西方记者当时在场，拍下了现场照片，跑到纽约的报纸上发表了文章。

　　美联社记者连夜把照片发的全美都是，美国当局在选票的压力下不得不重新考虑对南越的政策。

　　要成大事，要把抗议做出效果，就是要把事情搞大，大到一开始就收不了场。不然能动摇的了谁？

　　一点新闻都没有，美国的政客只会在乎选票的压力，特别是拜登这样时日无多，只想赌一把大的，一把战胜的年迈老人，如果动摇不了拜登的门户私计，就起不到效果。

　　现在拜登所想，无非是要借着G20峰会，进一步确立对第二世界的领导权，加强第二世界秩序，来应对由第三世界而起的农村包围城市战略。

　　最终的目的，还是延续他儿子的美好生活。

　　为此，拜登不惜想把泽连斯基搞过来，也要把经济峰会变成政治峰会。李在明不趁此此机会搞出大新闻，抢下泽连斯基风头，一举逆转局势，这就叫干大事惜身。

　　天下从来没有靠话语推动的进步，天下也从来没有靠表态就能做出的改变。事情都是做出来的，谋主连自己都豁不出去，事情一定就做不成。

　　康有为梁启超关键时刻跑路，维新变法就注定成不了，谋主是天下的风向标，起码是自己一派人的风向标，遇到事情就抢着跑，遇到功劳就抢着上，出了事情一句话不说，庆功宴上讲个没完，只会让自己变成笑柄。

　　要成事，要么豁出去进行对抗，要么豁出去舍弃自己。语言的巨人只会让自己看起来像个小丑，外交抗议一万次，不如白天鹅翅膀挥一次。

　　2000年3月20日，普京以俄罗斯联邦代总统的身份，亲自开着战斗机飞到车臣首府，现场慰问俄军官兵。

　　2000年6月，战事基本平息。从此俄罗斯收复车臣。