苍龙公子：社会主义“怀璧之罪”

lameihua

　　上一篇文章中有一句话，说“你搞社会主义，你搞共同富裕，你就是‘普世价值’的公敌”。有朋友问，这话怎讲。

　　大道至简。正好，见仁见智，我个人觉得，把这个问题搞清楚了，我们看纷繁复杂的国际时事，我们看虎踞龙盘的资本主义，就不会有烧脑感觉，就会简单一多半。

　　以下正文。

　　历来的美国总统，只要一上任，开篇就要昭告天下，自由资本主义的两大天敌，是法西斯主义和共产主义。

　　所有的自由世界的政治正确，都以这个为“宗”。

　　为什么呢？因为法西斯主义把一切国家和人民的财富当成私产，而共产主义要把一切财富分配给普罗大众。法西斯讲的是打土豪收田地，共产党讲的是打土豪分田地。

　　后来，他们发现，自由资本主义发展到了巅峰后，其本质和法西斯是一个模子里刻出来的。

　　这个时候，它们若有所思，把矛头直接对准了共产主义。

　　奥巴马说，如果十几亿中国人都过上了自己想要的生活，那将是“我们的灾难”。

　　奥巴马说这话时，完全忘记了自己的肤色、种族，和他一样肤色、种族的还有千千万万的非洲裔普罗大众挣扎在贫民窟里。

　　所以，不管什么样的人，只要进了常青藤这个苟苟营，进了自由资本主义的一丘河，出来的，基本都一样，都是批量复印的香蕉人、烤白薯。

　　你看，奥总统的话，我们从来不陌生，当年的蒋校长就这样说过，要是泥腿子翻了身，我们都死无葬身之地。

　　蒋校长又说，日本人无非是要我们的国，而共产党却是要我们的命，所以，攘外必先安内。

　　这就是为什么，他要奉行“退无可退，再退一退”爬墙虎政策，断尾求生，割出了东三省，退出了华北，退出了华东，甚至把首都南京拱手交给鬼子糟蹋，要不是汪精卫先行一步，中国最大的汉奸指不定还是谁。

　　所以，他不但杀了成千上万的共产党人，还下令刨了许多共产党人的祖坟，不但要断共产党的香火，还要断了共产党的风水。

　　所以，日本投降后，他还和刽子手私相授受，招安倭贼，铲除共匪，宋江打方腊。

　　然而，蒋校长大错特错了。

　　日本人不但要亡他的国，还把他的国土变成屠宰场，把他的子民当成祭品。

　　而共产党人，却把他家的祖坟列入文物级的保护清单，把他一手栽培出的刽子手，全部送进功德林进行人性改造。

　　如果祖上有知，蒋家先人也一定会潸然泪下。

　　言归正传。

　　蒋校长一句“共产共妻”，就忽悠走了一大批人进入铲共行列。

　　奥总统一句“王侯将相唯我有种”，也让世界一大批人“如梦方醒”。

　　中国无罪，但你搞社会主义，就是大罪。

　　非洲的酋长、中东的王爷、南亚的王室、欧洲的皇家，自由世界的鼎立三足，他们都要琢磨，如果社会主义成了灯塔，如果共同富裕成了普世价值，世界的财富都分配给了普罗大众，那他们还去统治谁呢，不能作威作福，不能过人上人的生活，他们的优越感体现在哪里呢？

　　呵呵，别说这些王爷酋长们，就咱们，也会有人在想，要是工农大众都坐得起私人飞机、家家都别墅住有游泳池涮，走到哪里都是黑压压的前呼后拥，这特么还有王法，还叫公平么？

　　而奥总统当然还有更深的一层意思：

　　如果十几亿中国人都走共同富裕路子，还有谁能把那些海量的财富集中起来，还有谁能把这些财富输出去呢？

　　看看，奥巴马信奉“软实力”，原来嘴皮子功夫也是功夫，人家一句话，就把当今世界的“主流精英”们一网打进了反共阵营。

　　继续听风。

lameihua

　　接上篇。

　　所以，搞社会主义，走共同富裕，不但是中国的“大罪”，还是中国的“原罪”。

　　能打仗，能打胜仗，就是岳飞的原罪。

　　人家秦桧就是以“投降”为职业，靠“投降”求得荣华富贵，你还要“直捣黄龙府”，你不断人富贵路么！

　　但是，这个罪名，又不能叫“怀璧”，只能叫“莫须有”。

　　现在我们再回味一下，从阿拉斯安克雷克开始，近两年，我们经常耳熟能详的，就是美国人说的“基于实力地位和规则是国际秩序”，这下听懂了吧？

　　这就是，美国人苦口婆心、语重心长地给中方讲，这个世界，这个社会，上等人过上等人的生活，下等人过下等人的生活，上等国站在上等国的层次，下等国站在下等国的层次，各有各的轨迹，平行而不交叉，这个才叫永久的和平和发展，这个就是规则，这个就是秩序，是规则，是秩序，我们就要共同维护吧！

　　所以，美国这么一乍乎，国际社会陡然觉得升华了认知。

　　原来，文化和文明的核心要素竟然是意识形态，而意识形态的差别，居然是一切政权治理本质上的差别。

　　思路决定出路，认知升华了，现在出效果了。不但国际，甚至国内，基于认知上形成了舆论潮流和站队效应，形成了中国的“社会主义孤岛”共识，形成了我们“四面楚歌”大环境，形成了“红旗还能扛多久”的崩溃论。

　　我们有自己的独特的、区别于国际社会的意识形态，这是个大客观。

　　我们从不输出自己的意识形态，这是个大主观。

　　有了这个大客观和大主观，那么我们是如何应对的呢？

　　简单说，就是突出重围，在孤岛上立上一个灯塔，再把她点亮。

　　点亮灯塔的火种，就是“人类命运共同本”。

　　我们点亮了“人类命运共同体的灯塔”，同时也敲响了“人类命运共同体”的钟声。

　　按照辩证唯物主义哲学说法，矛和盾总是对立统一体。

　　我们提出了“人类命运共同体”，是因为，相对应的，在当下的世界大环境中，还存在着一个“反人类共同体”。

　　至于这个“反人类共同体”，我们不展开说。

　　为了把这个道理讲明白，特别是要让西方人能听得懂，我们请出了马斯洛。

　　马斯洛把人类需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现五类。

　　咱们追求的共同富裕，按照马斯洛的分类法，那至少得是第三个类别以上的。

　　而我们世界目前面临的、特别是广大第三世界面临的共同问题，恐怕是第一个或者第二个居多，吃饭问题有没有解决、战乱问题有没有解决、瘟疫问题有没有解决、殖民问题有没有解决，所以人类的生理问题和安全问题，仍然是当今世界的主要问题。

　　至于“爱”、“尊重”、“自我实现”，能不能实现，什么时候实现，这得问问那些自诩为这个世界的顶层设计者们。

　　这样，欧美想用“共同富裕洪水猛兽论”把咱们变成茫茫大海中的一座漆黑的孤岛，而咱们用“人类命运共同体”的火种点亮了第一世界、第二世界、第三世界被剥削者、被压迫者、被殖民者的灯塔，并敲响了钟声。

　　灯光微弱，却很坚定。

　　钟声悠长，却很自信。

　　从这个角度出发，“人类命运共同体”是大战略。

　　而“一带一路”、“上合金砖”，是大战术。

　　共产主义社会是人类共同追求的理想社会，这一点毫无疑问。

　　社会主义是共产主义的初级阶段，这一点也是毫无疑问。

　　让世界人民走上社会主义道路是一个漫长的过程，这一点更是毫无疑问。

　　最后两句话：

　　我们今天的社会主义是中华民族九死一生奋斗出来的；

　　世界上从来没有救世主。

　　继续听风。