如松：瞧一瞧，谁给圣上指明了方向？

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　　汉高祖刘邦经过五年的楚汉战争之后击败项羽，登基称帝建立了汉朝。

　　刘邦身边有一个人物叫陆贾，他原本是楚人，一直追随在刘邦左右，算是老部下。这个陆贾的血统可不一般，中国有一个古代的部落，是允姓戎狄的一个分支，叫陆浑，又称为陆浑之戎。在春秋时代，陆浑在秦国境内的河套一代活动，后来迁至河南，居住于陆浑（今河南宜阳、嵩县一代），为晋国的附庸国。在晋楚争霸的过程中，陆浑被晋国消灭，其部落成员分散到楚国和河南等地，其国君也投奔了楚国，而陆贾就是陆浑国君的后裔，属于标准的皇族血统。

　　我们都知道楚河汉界的意思，它最初的出处来自于楚汉之间的《鸿沟条约》，这个条约就是陆贾与项羽签订的。大家也都知道汉初有三杰，分别是萧何、张良、韩信，但却少有人知道还有第四杰，这个第四杰就是陆贾，他的职位是太中大夫，也就是皇帝的顾问。

　　陆贾与刘邦谈话时经常引用《诗》、《书》中的内容，刘邦老人家是街头混出来的，大概也没读过多少《诗》《书》，陆贾的言语经常让刘邦似懂非懂，这就有点像对牛弹琴，所以刘邦很烦这家伙。

　　有一次实在烦不过，就骂到，“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆贾也毫不客气说到；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”刘邦此时面露愧色，就跟陆贾说，“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆贾乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰“新语”。这段话的意思是说，有一次刘邦实在不耐烦陆贾跟他讲《诗》《书》中的内容，就骂到，我的天下是马上得来的，《诗》《书》又有什么用？陆贾也不客气，回答说，您在马上打天下，难道还能在马上治理天下吗？商汤、周武王都是像您一样马上取得天下，却用安定的手段来维护天下，文武并用才是保证政权长治久安的办法。听到这刘邦很惭愧，让陆贾总结秦为什么失天下，自己为什么得天下，并总结古之成败得失。结果陆贾著书十二篇，读到每一篇，刘邦都称“好”，群臣下则高呼万岁，这当然是称赞刘邦之纳谏如流，陆贾的这些论述后来成书《新语》。

　　刘邦、陆贾嘴中的“马”与今天的含义有所不同，在今天，马是动物，最多是坐骑，但在古代战马就是最重要的军事装备，所以，这里的“马上”是武力的意思。陆贾在历史上第一次提出了“马上得天下，不能马上治天下”的执政理念，所以，这是个非常牛的人，相当于为后世两千多年的帝王们指明了方向。

　　这个道理其实也简单，战争是对人民生活和社会秩序的破坏，开国君主依靠武力夺取了天下的过程中，人民注定颠沛淋漓，生活艰辛异常。当王朝建立之后，如果继续使用武力来治理天下，这意味着依旧使用重赋税（只有如此才能维持强大的武力），人民的生活就依旧困苦，人民也无法安定下来，也就不会对新朝代产生认同感。人民无法稳定，人民对新朝代没有认同感，皇帝的江山当然就无法稳定，一代王朝也就无法长治久安，所以就不能使用武力来治理天下。

　　当时，在以洛阳才子贾谊（下图，前200年－前168年，他最著名的著作是《过秦论》）为代表的一些知识分子看来，经过春秋战国数百年征战之后，秦始皇吞并海内、统一六合是符合历史潮流的，源于消除了分裂和战乱的基础之后，人民从此可以不再颠沛淋漓，可以回归安定的生活，这顺应了民众的意愿。

　　可秦始皇令天下人大失所望，他并未在统一六国之后顺应民意休养生息，而是继续实施严刑峻法，继续加大对天下的索取，开始修建阿房宫和秦始皇陵墓等大型工程，导致人民依旧颠沛淋漓，生活依旧无法安定。这背后的含义是，秦始皇在统一全国之后，依旧依靠武力来管理国家，也依靠武力来稳定当时的社会，维持庞大的武力并不断修建大型工程，给天下人带来了越来越重的负担。

　　要说明的是，秦始皇这样做还暂时不会危及秦朝的统治。根源在于秦始皇作为开国帝王，在文臣武将和军队中具有崇高的威信，可以随时调动军队稳定社会，同时在民众心中也有很高的威信，民间轻易不会发生动荡，就可以保持天下稳定。不仅是秦始皇，后代其他开国帝王都有这样的优势，都可以以武力来治国。

　　但开国帝王去世之后，形势就不同了。新的帝王无论在军队还是在民众心中都没有开国帝王那样的威信，如果不顾民生依旧以武力来治国，就会导致民变，而且他还无法随心所欲地调动军队来稳定社会，此时一旦继续使用武力来统治天下，王朝就很容易短命而亡。秦二世胡亥登基之后，继续使用武力来统治社会，继续大规模修建阿房宫和秦始皇陵墓，人民的负担不断加剧，结果陈胜吴广起义之后关东地区豪杰、旧贵族纷纷揭竿而起，天下立即分崩离析，让秦朝短命而亡。

　　秦始皇时期，秦军所向披靡，这是秦始皇稳定天下的基础，让秦始皇可以凭借武力来治国。但到了胡亥时期，那只所向披靡的秦军几乎在一夜间不在了，秦朝将太多秦军派驻北部边境和南越固然是原因之一，另外一个主要原因就是二世皇帝已经无法随心所欲地指挥这只军队，也没能力继续激发这只军队的战斗力。

　　可想而知，如果胡亥扭转秦始皇时期依靠武力来治国的政策，暂停阿房宫、秦始皇陵墓、驿站道路等所有的皇家工程，开启与民休息，当民众彻底稳定下来、并且对秦朝产生认同感之后，天下就会大定，关东六国的贵族就再也没有了东山再起的条件，秦朝就可以实现长治久安，当然也就没有刘邦、项羽什么事了。

　　所以，自从秦朝以后，历朝历代的统治者都不断强调“马上得天下，不能马上治天下”的统治格言。所以，那些历史上的大朝代在平定天下之后，都立即开启与民休息的政策，因此也就有了西汉的文景之治，东汉的明章之治，唐朝的贞观开元之治，宋朝的仁宗盛世、明朝的仁宣之治、清朝的康熙雍正之治，等等，他们都是在抄陆贾先生的作业。

　　就因为他们适时开启了与民休息的政策，让民众稳定下来，民众也对新朝代产生了认同感，最终让一代王朝至少延续百年以上。相反，那些因为主观或客观因素未能及时开启与民休息政策的朝代，依旧以武力治国，民众就无法稳定，新王朝也无法取得民众的认同，就只能短命而亡，秦朝、晋朝、隋朝、元朝以及历史上数不清的短命朝代基本都遵循了这个轨迹。

　　陆贾先生才是真正的总设计师，为历朝历代的皇上指明了方向。