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申鹏:西行,是一场“颜色革命”

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发表于 2023-5-8 15:37:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
  越来越觉得,《西游记》的整个故事,像一件大阴谋。

  为什么要取经呢?你说东土大唐君臣贤明、国泰明安、风调雨顺,有什么需要“反思”的吗?所以首先就要对东土大唐进行PUA,让李世民做噩梦,让李世民觉得自己有罪。

  其实李世民作为中国历史上最伟大的封建君主之一,有什么罪?不就是玄武门之变杀了自己的兄弟吗?功劳最大能力最强的的天策上将在宫廷政变中获胜,对大唐来说,是天大的好事,何罪之有?

  当然,小说中更搞笑的是,还有一项罪名是魏征斩了不好好下雨的泾河龙王,李世民没有拖住魏征……所以泾河龙王的鬼魂也跑到李世民的梦中上访,闹得鸡犬不宁。

  你且看如来佛祖一开始是怎么PUA的,他说:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北俱芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海……”

  按照这个描述,西牛贺洲像“西方世界”;东胜神洲像臣服于西方的“日本”,北俱芦洲有点像今天的“俄罗斯”,南赡部洲是哪里,就是东土大唐啊。

  东土大唐真的很糟糕吗?那时候可是太宗在位,开创大名鼎鼎的“贞观之治”,李世民文治武功威震四海,贞观一朝政治清明,经济复苏,武功强盛,人民安居乐业。请问,哪里糟糕了?

  贞观一朝对外开放,不拘一格,各国人民都可以来学习、工作、做生意,“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”!无论是道教、佛教还是基督教、拜火教都能自由传播,人民有信仰的自由,也有不信的自由。贞观一朝人人平等,大臣可以指着太宗皇帝鼻子骂,没有救世主,也没有什么神仙鬼怪,一个龙王胆敢兴风作浪,不为人民服务,身居高位不作为,魏征一剑就砍了这龙神的脑袋。

  但一开始,如来就给南赡部洲定了性,说天下其他地方都好,就南赡部洲有原罪,贪淫乐祸、多杀多争,所以需要他的“真经”来拯救……说白了,就是南赡部洲需要“自由民主”。

  但是大家想一想,他说东胜神洲敬天礼地,心爽气平,但孙悟空和七十二洞妖王不就是东胜神洲的吗?这帮妖王杀人吃人少得了吗?他说西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,但《西游记》中不是越往西,妖怪越凶残越厉害吗?最杀人如麻的地方,不就是西牛贺洲的狮驼岭吗?如来一开始就撒了谎,所以他对南赡部洲的评价公正吗?

  你再看看观音一开始是怎么干的?设计李世民地府一日游,引发水路大会超度亡魂,骗唐太宗小乘教法不能度鬼,唐太宗才停下水路大会派人去西天取经,给玄奘法师送袈裟、禅杖、紫金钵,拿人家手短的唐僧“不得不尽忠报效”,这才踏上漫漫取经路。

  这取经“四人组”,在整个设计方案中,都是精心挑选的,每个人都是“有原罪的”,唐僧的前世金蝉子前世曾经轻慢佛教、得罪过佛祖,孙悟空是个打上南天门造反失败的,猪八戒、沙和尚都曾是有罪的天庭官员,就连白龙马,都是犯了错的龙族……

  这些人都被PUA得非常狠,孙悟空被压在五行山下500年,每天灌铜丸、饮铁汁,折磨得不成人形;金蝉子转世九次,次次惨死,还记得沙和尚在通天河的时候,脖子上挂着的九个骷髅吗?那都是取经人的头骨……孙悟空获得自由之后,还得在他脑袋上安个金箍,时时防着他再次造反。猪八戒的作用是什么?是时时挑逗唐僧和孙悟空争执、内斗,让整个团队无法真正团结起来。

  当这个团队开始西行的时候,就是对从南赡部洲到西牛贺洲之间所有国家的“和平演变”,一路演变了过去。

  乌鸡国的国王明明是个贤君,因为不敬菩萨,就被扔到井里活活淹死,让妖怪取代他统治国家,然后唐僧师徒就去施恩卖好,让他复活,从此成为虔诚的教徒……注意,唐僧曾经把变小的孙悟空装在盒子里送给乌鸡国太子,说这叫“立帝货”。

  三藏道:“殿下,贫僧不知。但只这红匣内有一件宝贝,叫做立帝货,他上知五百年,中知五百年,下知五百年,共知一千五百年过去未来之事……”

  诸君不觉得“立帝货”这名字非常怪异吗?它不像是个正常的中文词汇,反而像是音译,没错,它拉丁文叫做redeemer,也就是“救世主”,基督教对耶稣基督的尊称。redeemer一词传入中国后,被生硬地音译为“立帝贸”,而货贸字形相近,后讹传为“立帝货”。明朝的时候,基督教传教士到中国传教,也经常拿一个小盒子,盒子里也装着一个小人,就是耶稣的圣像,最初的传教士,也被叫做“洋和尚”……所以说,艺术总是来源于现实。

  小说家的笔法往往非常隐晦,说的是佛道之争,未必就真的是佛道之争。

  车迟国崇道抑佛,有三个国师,叫做“虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙”。

  虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙虽然是妖怪,但自小尊崇道教,在小茅山努力学习道术,学会了呼风唤雨,指水为油,点石成金,抟砂炼汞,打坐存神等法术,人家修炼的是真本事,也从未吃人杀人、行凶作恶。

  车迟国当年曾经发生大旱,田地颗粒无收,车迟国王与所有百姓都心急如焚,于是日夜焚香祈祷,恳求上天降雨。虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三兄弟得知车迟国大旱,于是前去求见车迟国王,说能求来大雨。虎力大仙等三人要求与和尚比试求雨,看看谁有真本事。国王答应,便让和尚也在一旁求雨。车迟国和尚努力跪拜如来佛祖,请求佛祖降雨,结果求了半天,一点雨都没有。虎力大仙念动五雷法咒语,立即就降下大雨,解了车迟国旱情,救民众于水火……这三位对车迟国是有大恩的,人家虽然打压了和尚们,还不是因为车迟国的和尚只会骗吃骗喝,占据土地剥削百姓,毫无真本事?

  车迟国一向风调雨顺、国泰民安,孙悟空唐僧师徒一去,就无端把人家三位国师杀死……颠覆了车迟国的政府,更改了车迟国的国教。

  在西行路上,如有人不敬西方、不敬神明菩萨,他们就会用极其残忍的手段打压报复,你偶尔不敬上天,就让你这块地方三年大旱,饿死无数百姓;你把没事找事故意刁难人的文殊菩萨扔到水里泡三天,哪怕你是个治国有道的贤君,也要把你淹死在井里,让妖魔霸占你的国家。;可怜了虎力大仙三兄弟,帮助国王治理国家有道,风调雨顺,就因为把那些不事生产的“光头资本家”赶去做苦工,就被孙悟空一个个杀死……

  你看西行路上,那些一个赛一个凶恶的妖魔,金鱼怪、寿鹿、奎木狼、大鹏、青狮、白象……这些人哪个不是恶贯满盈?哪个不是神仙菩萨的亲戚、徒弟、坐骑?但这些人孙悟空一个都惹不起,反倒是杀了人畜无害、没有做什么坏事的黄狮精满门,为什么?因为它没有灵山、佛祖、菩萨、天庭做后台。

  对那些还没有做走狗的,它常说:“你们过得不好,是因为你们没有西方的真经……”

  由此可见灵山的霸道,四大部洲,但凡有挑战权威、不服压迫的人物出现,它就要出手剿灭、征服、镇压、收下当狗;但凡有不敬灵山的国度,他们就要发动“和平演变”,给人家换个政权。

  你看大唐境内,可有妖魔鬼怪作祟?一介书生魏征利剑在手,龙王的头都能砍,秦叔宝、尉迟恭的画像贴在门上,就诸邪辟易!可见这人间之力,专治各种怪力乱神,什么邪神妖怪,都不敢在这里兴风作浪。

  你看这唐三藏一出了大唐境内,几乎一步一个妖怪,什么黑熊精,什么青牛精,什么金角大王,银角大王,什么琵琶精,蜈蚣精,什么九头虫,什么白骨精……五花八门,一个个来头还极大。唐朝之外,治安也差到了极点,劫财的,劫色的,杀人越货的,谋朝篡位的,什么都有,人民虽然有信仰,但是传教的都不是些好东西……

  最有意思的是,离西天越近,世界就越混乱,妖怪也越凶残,来头也越大!黄眉老祖敢自己开个吃人的“小雷音寺”,还自称是西天的分舵;火焰山、通天河隔断道路,断绝东西方交往,搞贸易垄断;女儿国白左泛滥,极端女权作祟,弄得连个男人都没有了;什么牛魔王、铁扇公主、红孩儿,都他娘的是天庭逃到西方的裸官,没有一个是好东西。

  如来的舅舅大鹏金翅雕,在狮驼国占据城池,杀人如麻,弄得遍地血腥,居然没人能管。

  孙悟空在狮驼岭看到了什么景象?

  骷髅若岭,骸骨如林。人头发翙成毡片,人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上,干焦晃亮如银。真个是尸山血海,果然腥臭难闻。东边小妖,将活人拿了剐肉;西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。

  在原著第75回,小钻风对孙悟空说:我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住,他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城,唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚,满城大小男女也尽被他吃了干净,因此上夺了他的江山,如今尽是些妖怪。

  狮驼岭说成是人间地狱,也不为过!狮驼国离灵山也不远,可以说就在灵山的眼皮子底下,可惜那满天神佛、无数罗汉、菩萨,眼睁睁看着这人间惨剧,却没有一个伸手来管一管。西方还真是个自由世界,越强大越自由,像金翅大鹏这样杀人如麻、两手沾满鲜血的刽子手,居然还能被如来收编,享受高官厚禄,简直就是个奇迹。灵山辖区、佛祖眼皮子底下,妖魔横行,尸骨如山,灵山上还能一片祥和,诸天神佛还瞎了眼睛满嘴赞颂“民主自由、佛法无边”……这灵山诸佛,我看不是没什么卵用,就是和妖魔是一家的。

  别扯什么是“佛祖”对唐僧师徒的考验,在东土大唐的时候,你怎么不施展神力考验考验呢?怕不是大唐人道昌盛、法制健全、世俗政权过于强大,你们不敢“显灵”吧?

  灵山自己就干净吗?你以为到了天竺,就是人间乐土了吗?一个地方上的清官好官,因为不敬神明,居然遭到报应,连累全城百姓遭受干旱灾荒,饿死人了灵山都不管。唐僧规规矩矩出国求学深造,没有什么对不住灵山的地方,结果到了灵山,阿难迦叶这俩尊者开口就要贿赂,不对,是“政治献金”。他们公然威胁、勒索、收取贿赂,挥舞“知识产权”大棒,把取经团队整的狼狈不堪。唐僧给了钱,这两位还搞了一堆无字真经糊弄人。

  你说取经之路如此辛苦,最后换来了什么?只换来了取经四人小队的“灵山绿卡”、“西天佛籍”吗?

  这世上有很多“学问”,本来就是“无字真经”,玄之又玄,不可言说,一想就错,一说就谬,比如民主、自由、人权、自由市场……就都是“无字真经”,想想似乎是那么回事,但你怎么做似乎都不对。不要你觉得,他要他觉得,他觉得你学的不是“真经”,你是也不是;他觉得你走了魔道,你不是也是。

  取了灵山的经书,世界就有救了吗?天下就太平了吗?四大部洲人民就有饭吃了吗?念经能填饱肚子吗?并没有,我看还更糟糕了,灵山脚下佛光普照都民不聊生尸横遍野,还谈什么救世界?真要拯救世界,还不如把灵山收的香火供奉、吸的全世界的血都吐出来……没有灵山,四大部洲人民才有日子过。

  所以,如果按照《西游记》所讲,好端端的大唐,如果把“真经”取了回去,是福还是祸呢?

  好在现实和小说不同。

  历史上,李世民一代雄主圣君,岂会把什么观音、如来放在眼里?

  小说里,唐太宗见了菩萨要行礼。

  现实中,菩萨要避世俗政权一把手的讳,把“观世音”改作“观音”。

  贞观年间,曾有个法琳和尚和李世民抬杠,李世民也不和他念经,告诉他说:“大师你有本事念观音菩萨七天,七天之后,砍你脑袋,看你的菩萨灵不灵,能不能用大神通护住你的脑袋”。

  到了第七天,法琳老老实实对李世民说:“贫僧不念菩萨,惟念陛下”。

  你看,是菩萨的法力大?还是李世民的本事大?

  历史上的玄奘法师,也不是朝廷派过去取经的,而是自己跑去自驾游的,现实中唐僧靠着官员资助,偷渡去了印度,既不是什么御弟,也不是什么圣僧,就一普通僧人跑到了印度,然后嘴炮一开大杀四方,那烂陀寺大辩经,打遍“西天”无敌手,《制恶见论》一出,无人能改一字,被当时的十八国大乘佛法僧侣誉为“大乘天”,被当时的十八国小乘佛法僧侣誉为“解脱天”。讲道理,这不是去“取经”,而是去西方虐菜去了。

  现实中的玄奘法师装了这么大一个X,回到长安城的时候,还是得老老实实找帝国当家人道歉:“陛下,洒家偷偷溜到外国去装X,忘了跟您报备”。

  “没关系,之前你路过的那些地方,现在很多都是大唐国土了”。

  “自开远门西尽唐境,凡万二千里。”

  对了,小说里唐僧修得正果,成了旃檀功德佛,但事实上玄奘回了长安一直被李世民骚扰,李世民对他取什么经不感兴趣,倒是对他路过的西域地理山川风土人情很感兴趣,还多次请玄奘还俗充当准军事顾问。玄奘不胜其扰,只能给他写了一部《大唐西域记》,把西域的各国据点标了个清清楚楚,后来,河西、安西、瀚海、北庭都护府进军的时候,也有了参照物……所以说,玄奘法师不是出国留学去了,而是跑西方搞政治军事考察去了。

  直到一千多年后,印度、尼布尔两国考古,很多古迹都是照着《大唐西域记》翻出来的。

  《西游记》小说里把西方天竺、佛教灵山说得庄严神圣、法力无边,玉帝老儿都得对佛祖礼让三分;然而现实中王玄策一介文官使节在天竺被抢了使团财物,孤身一人,手无寸铁,仅凭天子使节,传檄四方而诸国响应,借了几千兵马三天就横扫中天竺(印度最强王国),“斩首三千余级,赴水溺死者且万人,虏男女万二千人,牛马三万余头匹”,一人灭一国。

  1990年,西藏吉隆县出土一尊唐代石碑,如今石碑仍有222字可以辨认,其中可以看到:

  “皇上纳隍轭念,濡足 〔施仁 , 乃命臣朝散〕 大夫 、 行左骁卫长史王玄策 , 宣 〔德郎 、 口口口口口〕 刘仁楷, 选关内良家之子六人……懿皇华兮奉天则 , 骋〔轩兮扬盛德 。使身毒(印度的别称)兮 〕 穷地域, 勒贞石兮灵山侧。使人息王令敏 、 使侄士 〔◆同勒石 。〕”——记载的正是王玄策一人灭一国之功。

  然而这等功绩,放在大唐只是芝麻大一点小事,王玄策回国后只是被简单的封为了朝散大夫。因为这点小事,和李靖千里奔袭灭突厥,薛仁贵三箭定天山,侯君集灭高昌,刘仁轨白江口大破倭军,苏定方灭三国擒三主,李绩灭高句丽,李世民本人的虎牢关一战擒双王相比,实在算不上什么“传奇”。

  李世民自己就是唐朝第一战神,打遍天下无敌手,他怕什么魑魅魍魉?他治理的国家国力强盛、政治清明,百姓安居乐业,他需要反思个什么?

  所以说,东土大唐乃人道昌盛之地,神佛都不允许降临,当世圣僧都要报备,哪个牛鬼蛇神敢冒头?

  地球是圆的,哪有什么“灵山”?

  太阳照常升起,需要什么“西方的真经”?

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