姚尧：诗词日赏：2023年3月30日

lameihua

　　独坐敬亭山

　　唐·李白

　　众鸟高飞尽，

　　孤云独去闲。

　　相看两不厌，

　　只有敬亭山。

　　美好的一天，从欣赏一首诗词开始。大家好，我是姚尧。今天我们要欣赏的，是李白的《独坐敬亭山》。

　　敬亭山，位于今安徽宣城市北郊，原本是叫昭亭山，晋朝时为了避司马昭的讳，就改名为敬亭山。敬亭山并不高，最高峰翠云峰的海拔也不过就是324米。但是，正应了刘禹锡《陋室铭》开头所说的“山不在高，有仙则名”。敬亭山之所以在中国文化历史上非常有名，主要就是许多著名的诗人曾经在此游历，留下了著名的诗篇。

　　在南北朝时期，有一位著名的诗人名叫谢朓，曾经出任宣城太守。李白有一首诗，叫《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，意即在宣城（唐朝称宣州）的谢朓楼上设酒食送别他的叔叔校书郎李云。诗是这样写的：

　　弃我去者，昨日之日不可留；

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　其中，“蓬莱文章建安骨”一句，是称赞李云。蓬莱，是指东汉藏书的东观。《后汉书·窦融列传·窦章》记：“太仆邓康闻其名，请欲与交，章不肯往，康以此益重焉。是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山，康遂荐章入东观为校书郎。”建安骨，即建安风骨，是指建安时期、汉魏之际以生动感人和刚劲有力为特征的诗文。李白非常看重建安风骨，他曾经说过：“自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。”（《古诗十九首·其一·大雅久不作》）意思是说，自从建安风骨以后，诗文都变得追求华美艳丽，这是不值得提倡的。直到本朝才恢复远古的风气，变得不刻意做作而朴素纯真。至于“中间小谢又清发”一句，就是以谢朓自喻。人们称谢灵运为大谢，称谢朓为小谢。清发，就是指诗文清新俊发。

　　由此可见，李白对于谢朓是非常推崇的。谢朓在出任宣城太守期间，曾多次游历敬亭山，留下了多首诗篇。推崇谢朓的李白，同样多次游历敬亭山，留下了多首诗篇。其中，最著名的就是这首《独坐敬亭山》。而受李白影响，更是受这首《独坐敬亭山》的影响，又迎来了日后更多的诗人前来敬亭山游历。下面，我们就正式欣赏这首诗。

　　题目《独坐敬亭山》，其中的“坐”字，不是作我们常用的、与“站立”对应的“坐着”解，而是应该作“停留”解。《说文解字》记：“坐，止也。”由此可见，“坐”的本义就是停止，停留。所以“独坐敬亭山”的意思，不是一个人独自坐在敬亭山上，而是一个人停留在敬亭山上。

　　第一句“众鸟高飞尽”，这首诗写于天宝十二载（753年），前文提到的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是同期所写。这不是李白第一次游历敬亭山，之前还来过。只是，之前来的时候，是有许多朋友陪伴的。而这次来的时候，却只有孤身一人。不仅如此，就连山间众多的鸟儿，似乎都不愿意与他作伴。它们越飞越高，直至彻底消失。

　　第二句“孤云独去闲”。孤云，就是孤独的云彩。闲，就是空虚。这句诗的意思是说，天上那片孤独的云彩也飘移走了。

　　三四句“相看两不厌，只有敬亭山。”厌，可以解释为厌倦，也可以解释为满足。这两句诗的意思是说，能够与我互相对视欣赏而不觉得满足厌倦的，就只有敬亭山了。后来，辛弃疾有个名句，叫“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》），就是从这里化用而来的。

　　我们纵观这首《独坐敬亭山》，诗人写得是非常巧妙的。如果说，我们昨天欣赏的王昌龄的《春宫曲》，是以写新人的受宠来衬托旧人的落寞。那么，我们今天欣赏的李白的这首《独坐敬亭山》，就是以写敬亭山的陪伴衬托现实的孤独。我们去游历名山，最好当然是能与志同道合的亲朋好友一起去游历。可惜的是，诗人这次游历是无人陪伴的，所以题目上就说了，是《独坐敬亭山》。如果没有人陪伴，那么退而求其次，有飞鸟陪伴也好。结果，“众鸟高飞尽”，那些鸟儿也都飞走了。这时候，诗人抬头仰望，发现只有一片孤云飘在天上，与诗人同病相怜。可是没过多久，“孤云独去闲”，这片孤云也飘走了，也不陪诗人了。于是，“相看两不厌，只有敬亭山”，能够陪着诗人的，就只有敬亭山了，因为敬亭山是不可能凭空消失，或者突然离开的。对于孤独的诗人而言，除了敬亭山，其实也没有别的什么可看。所以，他看敬亭山而不厌，这是我们可以理解的。至于敬亭山看他会不会厌，那就不知道了。

　　好，今天的诗词欣赏就讲到这里，喜欢的读者请帮忙点赞、转发和评论。谢谢大家！