姚尧：诗词日赏：2023年3月26日

lameihua

　　洗儿

　　宋·苏轼

　　人皆养子望聪明，

　　我被聪明误一生。

　　惟愿孩儿愚且鲁，

　　无灾无难到公卿。

　　美好的一天，从欣赏一首诗词开始。大家好，我是姚尧。今天我们要欣赏的，是苏轼的《洗儿》。

　　洗儿，是古代的一种风俗，即在婴儿出生三天或者满月时，为其清洗身体。宋神宗元丰六年（1083年），苏轼的侍妾朝云给他生下了一个儿子，取名苏遁，小名干儿。这首诗，就是苏轼在为苏遁洗儿时所作。

　　一二句“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”这两句诗很好理解，意思是说，别人在生养孩子的时候，都希望孩子能够聪明，可是我却被聪明误了一生。不过，我们有两个问题。第一，古人说话一般都很谦虚，开口就是“愚以为”，闭口就是“我虽不才”。以我们普通人的眼光来看，苏轼当然是个聪明人，这是毋庸置疑的。只是，与苏轼同时代的师友，也不乏聪明绝顶之人。那么，苏轼为什么在诗里这么不谦虚，直接说自己聪明呢？他有什么特别的自信资本吗？第二，苏轼为什么要说自己被聪明误了一生呢？他是在什么情境下说出这番话的呢？

　　欧阳公作省试知举，得东坡之文惊喜，欲取为第一人，又疑其是门人曾子固之文，恐招物议，抑为第二。坡来谢，欧阳问坡所作《刑赏忠厚之至论》，有“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，此见何书，坡曰：“事在《三国志》、《孔融传注》。”欧退而阅之，无有。他日再问坡，坡云：“曹操灭袁绍，以袁熙妻赐其子丕。孔融曰：‘昔武王伐纣，以妲己赐周公。’操惊问何经见，融曰：‘以今日之事观之，意其如此。’尧皋陶之事，某亦意其如此。”欧退而大惊曰：“此人可谓善读书，善用书，他日文章，必独步天下。”

　　——杨万里《诚斋诗话》

　　宋仁宗嘉佑二年（1057年），苏轼进京参加进士考试。当时的主考官是欧阳修，当他看到苏轼所写的文章后，又惊又喜，当即就要给他排第一名。由于考卷上的考生姓名都是遮盖住的，考官无从知晓文章的作者是谁。欧阳修越看文章越犯疑，心想这文章写得这么好，应该是自己的学生曾巩所写吧？身为主考官，如果让自己的学生名列榜首，那应该会招致物议吧？于是，欧阳修将这篇文章由第一名降至了第二名。放榜之后才知道，这篇文章的作者根本不是曾巩，而是年仅二十周岁的苏轼。就这样，原本凭实力可以稳拿第一的苏轼，在欧阳修的高风亮节之下屈居了第二。

　　考试结束后，苏轼前来拜谢欧阳修。欧阳修针对苏轼所作的《刑赏忠厚之至论》一文中提到的一个典故，即在尧执政时期，皋陶掌管刑法。在将要处死一个人时，皋陶三次说要杀，而尧三次说要宽宥，问苏轼这事是在哪本书上看到的。苏轼回答说：“是在《三国志》的《孔融传注》里。”欧阳修退下来查阅，没有看到。改日再问苏轼，苏轼答道：“当初曹操灭袁绍后，将袁绍次子袁熙的妻子赐给了自己的儿子曹丕。孔融道：‘当初武王伐纣后，将妲己赐给了周公。’曹操大惊，问这事是在哪本经典上看到的？孔融道：‘以今日之事来看，我推测应该是这样。’因此，尧和皋陶之事，我也是推测应该是这样。”欧阳修听他苏轼这么说，退下来后大惊道：“此人可以说是善于读书，善于用书，他日文章，必将独步天下。”

　　嘉祐六年（1061年），苏轼参加名为“贤良方正能直言极谏科”的制科考试，苏轼被评为第三等。对此，不知内情的人或许会觉得不以为然。不过是第三等，有什么值得炫耀的呢？可事实上，当时的第一等和第二等都是虚设的，第三等实际上就是第一等。自从北宋于建隆元年（960年）建立以来，至苏轼参加制科考试之前，刚好经历了一百年。在这一百年间，只有吴育一人在制科考试中名列第三等，宋朝历史上第二个在制科考试上名列第三等的，就是苏轼，当时号称百年第一。《宋史·苏轼传》记：“复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。”试想一下，苏轼时年才二十四周岁，就在制科考试中成为宋朝开国以来的百年第一，这的确是有足够的资本，在文采斐然的宋朝自称“聪明”的。

　　可正是由于苏轼太过聪明，故而在新旧党争中招致政敌们的嫉恨。他们从苏轼的大量诗文中精心挑选出许多被认为是对皇帝不忠、对朝廷不敬的语句，将其陷害入狱。由于案件先是由监察御史告发，之后在御史台的监狱审理，而御史台又被称为“乌台”，所以这个案件就被称为“乌台诗案”。乌台诗案给苏轼造成了巨大打击，使其险些遭受杀身之祸，后经多方努力，才被贬至黄州（今湖北黄冈）担任团练副使。

　　自元丰二年（1079年）至元丰七年（1084年），苏轼在黄州生活了五年，这是他人生历程和文学创作中非常重要的一段。他在黄州的东门外开垦了一块坡地，亲自耕种以补贴家用，所谓“东坡居士”的别号，就是这么来的。流传千古的《赤壁赋》《后赤壁赋》及《念奴娇·赤壁怀古》等名篇，以及我们今天欣赏的这首《洗儿》，都是在此期间写的。了解了这段背景，我们就能够理解，为什么苏轼要说“我被聪明误一生”了。因为他就是太聪明，诗文写得太好，所以不但遭人嫉恨，而且在诗文中给人留下了口实，这才导致他含冤入狱，险些丧命，贬官至此。

　　第三句“惟愿孩儿愚且鲁”，愚，就是愚笨；鲁，就是迟钝。《论语·先进》记：“柴也愚，参也鲁。”（【11.18】）意即高柴愚笨，曾参迟钝。苏轼因自己一生皆为聪明所误，故而说只希望孩子能够愚笨而且迟钝。

　　第四句“无灾无难到公卿”。我读苏轼的诗文，尤其是在被贬至黄州以后的诗文，一直觉得苏轼是个开朗旷达的人。即便是这首《洗儿》，在读到前三句的时候，我都觉得苏轼是开朗旷达的。可当我读到这第四句时，就觉得苏轼还是执念太深。你希望孩子“无灾无难”，这是人之常情，我们都能理解。可你为什么还非要让他“到公卿”呢？且不说一个“愚且鲁”的人是否能够做到公卿，就算他真能顺利当上公卿，又如何能够在当时诡谲多变而斗争激烈的党争中安然无恙呢？这是一件需要高度智慧的事，你这么聪明的人尚且不能在政治漩涡中自保，又如何能指望这个“愚且鲁”的孩儿将来能够“无灾无难”呢？

　　相较而言，反倒是我们昨天欣赏的陆游那首《杂感十首 其二》显得更加开朗旷达。所谓“输与茅檐负暄叟，时时睡觉一频伸”，既然你都已经放下望子成龙的执念，都已经“惟愿孩儿愚且鲁”了，那又何必固守着“到公卿”的执念不放呢？何不就让孩子成为“时时睡觉一频伸”的“茅檐负暄叟”，那才是真正的无灾无难。

　　顺便说一句，苏轼的这个儿子苏遁非常不幸，他是生于元丰六年九月二十七，死于元丰七年七月二十八。也就是说，他还没有满周岁就病逝了。

　　好，今天的诗词欣赏就讲到这里，喜欢的读者请帮忙点赞、转发和评论。谢谢大家！