叶立华：谁敢一言九鼎

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　　中东的牛耳朵谁来拿这个事情，立华我在去年讲过。写了一系列关于耶路撒冷的文章。

　　总有朋友对我们事业的信心产生动摇，见到一点风吹草动，就开始像墙头草一样摇摆，会出现这样的心态变化，主要是因为对组织的力量和决心不够信任。

　　人的力量来自组织，组织使人力量倍增。许多的群众这辈子参与过的最大的组织，就是一个小公司，小公司的战略也好，战术也罢，跟着一个人走，公司的老板说什么就是什么，公司老板如果对世界没有一个清晰的认识，心态就会随着订单的变化而变化。

　　今天签了一单，就感觉明天要上市，明天的一个订单被对手抢走了，就感觉要破产。

　　于是，心态就在上市和破产之间左摇右摆，心态决定想法，想法决定行动，于是行动起来自然也是一会左倾盲动，一会右倾投降。

　　出现左右摇摆，根源是对世界的认识不客观，而且没有正确的方法论的指导。只要有了正确的方法论，只要有了正确的认识，就能明白，虽然当前国际格局的主要矛盾，是我的经济地位和我话语权不匹配的问题，但是要解决这个矛盾，来不得急，也来不得怂。

　　接近两千年前，有一位历史名人叫做诸葛亮，未出茅庐，定下三分天下的战略规划，从规划到实行，过了二十年。

　　历史的发展有自己的韵脚，想要毕其功于一役，是不显示的想法。这样的事情，遇到自己的项目，很多人明白，一栋大楼，不可能睡觉前还没打地基，一觉起来，大楼33层已经封顶，就连水电都连好了。

　　一栋大楼一夜盖不好，地缘形势的改变，也不可能一夜变好，想要睡觉前情况还很坏，一觉起来跑步进入了共产主义，全球都团结在人类命运共同体的麾下，自然也不现实。

　　耶路撒冷亮剑，告诉世人，特别是告诉基督教传统浓厚的部分国家，想做鲍德温，要明白自己的斤两。这只是第一步。

　　第二步如何走，要去我国的历史中寻找答案。

　　在古代中国，中原王朝和周边的少数民族政权长期在搞矛盾冲突，北方少数民族或者游牧民族的有事来侵袭，没事要骚扰，为了边境安宁和王朝的稳固，也为了对外的交往，中原王朝对少数民族政权实施了大规模的攻伐战争，如果打不过，就要怀柔羁縻，一旦打得过，就要犁庭扫穴。

　　从犬戎入侵到蒙恬屯边，从燕然勒石到西晋内战，北方政权和中原王朝的关系，除了东汉昭君时期，一直没有好过。

　　唐太宗李世民刚刚登基的时候，北方的突厥人异常强大，常常前来进犯。李世民想要解决这个问题，于是他开始研究历史，总结历史经验，最后发现了几条规律。

　　喜欢侵袭中原王朝的少数民族政权，大多是仆从军，少数民族政权不是铁板一块，而是一个敌意最大的政权，靠着威压裹挟小政权，凑成联军，前来进犯。

　　换句话说，如果能瓦解威胁最大的敌人，周围的小国便失去了统一的组织，没了组织，力量就要大减。

　　归根结底，考察少数民族政权愿意打仗的问题，在于发展。中原王朝和强大的突厥，是当时中亚和东亚一带，发展最好的两个政权，其他的少数民族政权，往往发展的不好，而突厥人不愿意帮助他们发展。

　　如果像汉宣帝一样，愿意帮助南匈奴发展，南匈奴人也是人，也不会把脑袋提在裤腰带上打仗。

　　所以，想要国家的安定，人民的富足，归根到底是两个任务，第一是反对强大的突厥，第二是分化突厥势力范围内的政权。分化的最好办法，就是帮助他们发展起来。

　　互市贸易、政治联盟等等手段，是表，里子是把唐朝强大的生产力输出过去，朝鲜半岛上的高丽、百济和新罗这三个国家，受唐朝的影响很大，新罗专门设立相关部门研究唐朝的医学、天文和历法。

　　唐朝的典章制度、天文、历法、文学、书法、宗教、音乐、医学、建筑、工艺美术、生活习俗等，全部推到不发达的日本，推动了日本政治、经济、文化、教育和科技的全面发展。

　　就这样，靠着输出生产力，帮助周边政权发展，唐朝赢得了周围国家的人心。突厥的仆从军少了，击败突厥就不再是问题。

　　历史不会重复，但是历史有着相似的韵脚。

　　谁在帮助中东国家发展，谁在压榨他们，人都不傻，人心里都明镜一样。

　　所以，跟着谁走，也不再是问题。

　　也因此，我们的声音，是掷地有声的，我们的方案，是一定能行的。伊朗和沙特结仇千年，说缓解，就能够缓解，这就是影响。

　　因为开放包容的盛唐有自己的气度，我们也有。

　　万国来朝是历史，命运共同体才是未来。