姚尧：诗词日赏：2023年3月6日

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　　度大庾岭

　　唐·宋之问

　　度岭方辞国，停轺一望家。

　　魂随南翥鸟，泪尽北枝花。

　　山雨初含霁，江云欲变霞。

　　但令归有日，不敢恨长沙。

　　美好的一天，从欣赏一首诗词开始。大家好，我是姚尧。昨天，我们欣赏的是宋之问的《题大庾岭北驿》，这是他即将翻越大庾岭时写的，而我们今天要欣赏的这首《度大庾岭》，是他翻越大庾岭后写的。其实，宋之问还有一首诗，叫《早发大庾岭》，这应该是他清晨开始翻山越岭的时候写的，由于篇幅比较长，我们这里就不欣赏了。《早发大庾岭》可以视为《题大庾岭北驿》的续篇，而这首《度大庾岭》可以视为《早发大庾岭》的续篇。

　　首联“度岭方辞国，停轺一望家。”辞国，就是辞别故土；望家，就是遥望家乡。轺，是古代用一匹马拉的轻便小车。这两句诗的意思是说，我辞别故土，刚刚翻越山岭；停下车驾，再次回望家乡。

　　颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”翥，就是高飞。昨天我们在欣赏《题大庾岭北驿》时谈到，诗人是和雁子一同南来的，可是雁子飞到大庾岭北就停下来了，而诗人还得翻越大庾岭而继续南下。“魂随南翥鸟”一句的意思是说，我的身体虽然继续南下，但我的魂魄是和南飞雁在一起的，希望能和它一起，在明年春暖之时北归。后来，宋之问果然在第二年春季秘密逃往洛阳，可谓一语成谶。

　　北枝花，就是大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》记：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开，寒暖之候异也。”由于岭南的气温比岭北更高，所以岭南的梅花比岭北要开得早，当岭南的梅花凋落之时，岭北的梅花正在盛开。前一天，诗人在大庾岭北驿时写道：“明朝望乡处，应见陇头梅。”现在诗人已经翻越大庾岭，最后含泪看一眼岭北的梅花。因为再往前走，岭南已经没有梅花可以看，全部都凋落了。

　　颈联“山雨初含霁，江云欲变霞。”霁，是指雨后天晴。在《早发大庾岭》中，有这样两句诗：“踌蹰恋北顾，亭午晞霁色。”踌蹰，就是犹豫；亭午，就是正午。晞，就是晒干。由此可知，当天上午是下了雨的。诗人在翻越大庾岭后，犹豫不前，恋恋不舍地向北回望。到了正午时分，太阳出来，雨后天晴。因此，“山雨初含霁，江云欲变霞”写的就是午后的山景。意思是说，山雨下了一阵，太阳刚刚出来，江上的云朵，受到阳光的照耀，变得像是彩霞。

　　可以看到，在《度大庾岭》这首诗的首联和颔联，情绪都是非常悲思愁苦的。可是到了颈联，随着景物变得明亮，境界变得辽阔，诗人的心情逐渐转为开朗，开始对于未来有了一些憧憬。

　　尾联“但令归有日，不敢恨长沙。”这里的长沙，用的是汉代贾谊的典故。

　　自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。

　　……于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

　　贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：“……”

　　贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰「鵩」。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。其辞曰：“……”

　　——《史记·屈原贾生列传》

　　大意是说，在屈原自沉汨罗江一百多年后，汉朝出了个贾谊。贾谊是个少年天才，屡次受到汉文帝的赏识重用和破格提拔。后来，汉文帝提议任命贾谊出任公卿之位，但是遭到绛侯周勃、灌婴、东阳侯张相如、冯敬等一班军功重臣的嫉妒和反对，他们纷纷批评贾谊道：“这个洛阳人，年纪轻，才学浅，就想专擅权力，扰乱国家大事。”于是，文帝之后也逐渐疏远了贾谊，不再采用他的建议，而是派他去做长沙王太傅。

　　贾谊辞别文帝，前往长沙赴任。他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因是受贬而去，所以心里很不高兴。在渡湘水时，写下一篇辞赋来凭吊屈原，这就是《吊屈原赋》。

　　贾谊就任长沙王太傅的第三年，有一只猫头鹰飞入他的房间，就停在他的座位旁边。楚国人将猫头鹰叫作“鵩”。贾谊原本就是被贬到长沙的，而当时的长沙又地势低洼，气候潮湿，于是贾谊自认为寿命不长，为此悲痛伤感，就写了一篇赋来自我安慰，这就是《鵩鸟赋》。

　　当宋之问翻越大庾岭时，他就想到了贾谊。以我们局外人的眼光来看，宋之问和贾谊是有本质区别的，尤其在道德人品方面，是不可同日而语的。贾谊是因为忠君爱国，为此得罪了权贵，这才被贬到长沙；可宋之问则刚好相反，他是因为贪慕虚荣，为此攀附权贵，待到其所攀附的权贵被杀之后，他才受连坐而被贬到岭南。但是，站在当事人的角度而言，宋之问觉得，你贾谊也是被贬到南方艰险之地，我宋之问也是被贬到南方艰险之地，我们两个人的心意是相通的。不过，与贾谊自以为寿命不长，将死在长沙，故而悲伤愤恨不同，宋之问还是盼望着能够回到中原故土的，所以他说只要我能有重新回归的那一天，我可不敢像贾谊那样心怀悲伤愤恨之意。

　　如果仅就道德人品而言，宋之问是可以称得上是小人的。可要谈论诗歌文学，宋之问又是个绕不开的话题。因此，我们还是连续三天，欣赏了宋之问的三首诗。这主要是基于三点考虑：

　　第一，从《题大庾岭北驿》，到《早发大庾岭》《度大庾岭》，再到《渡汉江》，这既是一段完整的地理行程，也是一段连续的心路历程。将这几首诗放在一起欣赏，可以更好地了解诗人的内心想法和情绪变化。

　　第二，宋之问在中国文学史上的地位非常重要。《旧唐书·列传第一百四十·文苑中·宋之问》记：“之问弱冠知名，尤善五言诗，当时无能出其右者。”《新唐书·列传第一百二十七·文艺中·宋之问》记：“魏建安后迄江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及之问、沈佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为“沈宋”。语曰‘苏李居前，沈宋比肩’，谓苏武、李陵也。”一般认为，律诗这样一种诗歌形式，就是在沈佺期、宋之问二人手中完成的。譬如，宋之问《度大庾岭》中的颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”和颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，对的都是非常工整精彩。

　　第三，宋之问的诗歌艺术表现手法，给了后人许多的滋养，尤其杜甫受他的影响很深。譬如，吴汝纶在“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”一联下就批注道：“情景交融，杜公常用此法。”又譬如，杜甫《述怀》记：“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。”这里的“反畏消息来”一句，应该是受到宋之问《渡汉江》“近乡情更怯，不敢问来人”的影响。

　　所以，宋之问的道德人品不佳是一回事，但你也不得不正视他在中国文学史上的地位。尤其是，相较于他在朝中写的那些阿谀奉承、歌功颂德的“应制诗”，他在被贬岭南时写的这几首诗情真意切，还是非常值得欣赏的。

　　好，今天的诗词欣赏就讲到这里，喜欢的读者请帮忙点赞、转发和评论。谢谢大家！