姚尧：诗词日赏：2023年2月27日

lameihua

　　题息夫人庙

　　明末清初·邓汉仪

　　楚宫慵扫黛眉新，

　　只自无言对暮春。

　　千古艰难惟一死，

　　伤心岂独息夫人。

　　美好的一天，从欣赏一首诗词开始。大家好，我是姚尧。今天我们要欣赏的，是邓汉仪的《题息夫人庙》。

　　这首诗的韵脚“新”“春”“人”和我们昨天欣赏的杜牧的《题桃花夫人庙》是完全一致的。因此，邓汉仪的这首《题息夫人庙》，明摆着就是冲着杜牧那首《题桃花夫人庙》来的。我们一句句看。

　　第一句“楚宫慵扫黛眉新”。黛的本义，是女子用来画眉的青黑色颜料。黛眉，就是女子的眉毛。这句诗的意思是说，息夫人在楚王宫里慵懒地描画眉毛。请注意，息夫人到了楚王宫后，有没有描画眉毛，描画眉毛的时候是否慵懒，这在史书上都是没有记载的，所以这些都是诗人的想象。那么，诗人为什么要强调息夫人是“懒扫”呢？

　　大家还记得，我们在2月15日欣赏了杜荀鹤的《春宫怨》。诗的首联说：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。”这位宫妃对镜梳妆的时候也是慵懒的。她为什么会慵懒呢？颔联接着写道：“承恩不在貌，教妾若为容。”因为君王真正喜爱的不是美貌，故而精修妆容并没有什么意义。所以，按照中国自古以来“士为知己者死，女为悦己者容”的传统，女子只会在有意取悦于夫君时精修妆容。现在，诗人既然要说息夫人是“慵扫黛眉”，用意就是在强调息夫人“身在楚宫心在息”，她并不想取悦于楚文王。

　　第二句“只自无言对暮春”。意思是说，息夫人只是徒自无言地面对着暮春。显然，息夫人对于楚文王的无言，那是持续多年的、始终如一的无言，不可能单单就是在暮春无言，而在早春，在盛夏有言，在晚秋，在严冬都有言。那么，诗人为什么要说息夫人“无言对暮春”呢？因为暮春是落花时节。息夫人被称为桃花夫人，而桃花的花期是很短的，进入阳春后绽放盛开，到了暮春后就要凋谢了。因此，诗人说息夫人在楚王宫里“无言对暮春”，意思就是说，她在息国的时候是绽放盛开的，她的美丽是展现给息侯的。而到了楚王宫中，虽然楚文王依然非常欣赏她的美丽，可她将自己视为一朵即将凋谢的花朵，这也就呼应了第一句的“楚宫慵扫黛眉新”。

　　第三句“千古艰难惟一死”。表面上看，死是件很容易的事，方法也有很多种，悬梁、坠楼、投河、服毒，都可以死。从此以后，一了百了。可诗人为什么说“千古艰难惟一死”呢？因为每个人都不是独立存在的，都有自己的家庭责任和社会责任。

　　昨天，我们欣赏了杜牧的《题桃花夫人庙》，谈到了“可怜金谷坠楼人”。绿珠是石崇的侍妾，她只需要对石崇负责，所以当石崇责怪她说“我今为尔得罪”时，她就以死相报，这是可以的。可是息夫人，她是息国国君的正妻，和息国臣民的主母。如果楚文王以息侯和息国臣民为要挟，那么就算她有心赴死，可以一死了之吗？再到后来，她还和楚文王生了两个儿子。试问，她能够丢下这两个儿子不管，一死了之吗？楚文王死后，她的两个儿子相继成为楚王，她成了楚国的太后，还有可能去死吗？因此，邓汉仪说“千古艰难惟一死”是有道理的。对于那些承受巨大压力和痛苦的人来说，死是一种最简单的解脱方式，而负重前行地活着却需要更大的勇气。

　　第四句“伤心岂独息夫人”。意思是说，你以为千古伤心之人，就只有息夫人一个吗？其实，生不如死的人还有很多。说到这里，我们就有必要介绍一下诗人的生平了。

　　邓汉仪生于明朝万历四十五年（1617年）。崇祯十七年（1644年），明朝灭亡，清兵入关。这一年，邓汉仪二十七周岁。与明清易代时期的绝大多数文人一样，邓汉仪也面临要不要与清廷合作的问题。当时的文人普遍有三种选择：第一种是与清廷对抗，其结果就是以身殉国，家人受累。第二种是向清廷臣服，其结果就是万人唾骂，良心有愧；第三种是和清廷疏远，苟且偷生，清贫度日。显然，对于绝大多数有良知的人来说，做出任何一种选择，内心都会是痛苦的。基本上，邓汉仪自己选择的是第三种。而在他的故交好友中，做出这三种选择的人都有。

　　譬如，邓汉仪有个朋友叫吴伟业，他在听说崇祯自缢，明朝灭亡后，也想过要以身殉国。顾湄《吴先生伟业行状》记：“甲申之变，先生号痛欲自缢，朱太淑人抱持泣曰：‘儿死，其如老人何！’易世后，杜门不通请谒。”可是，由于吴伟业的名气实在太大，清廷点名要他入朝为官，吴伟业最终也被迫屈服了。对此，吴伟业一生都在自责，写了大量的诗文来阐发自己内心的愧疚。例如“浮生所欠只一死，尘世无繇拾九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”（《过淮阴有感 其二》） 又如“故人往日燔妻子，我因亲在何敢死？憔悴而今至于此，欲往从之愧青史。”（《遣闷 其三》） 又如“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。”（《临终诗》）

　　所以，我们对于那些慷慨赴死的人，当然要心生敬意；对于那些卖主求荣的人，当然要鄙视唾弃。只是，在大时代的变迁中，有些人基于各种迫不得已的现实原因，他们最终没有去死，他们选择了忍辱偷生。对于这些生不如死的伤心人，或许我们还是要少一些道德批判，而多一些理解同情。

　　好，今天的诗词欣赏就讲到这里，喜欢的读者请帮忙点赞、转发和评论。谢谢大家！