古梵：东西方文化的重要区别在于对人性的认识

大参考

　　此篇文章也是2012年春节的谈话内容，学生整理，是在谈中国信仰沙漠问题后的对中西方文化的比较，属于旧文整理。

　　馨：这些年随着改革开放，中国的物质文明进步还是比较明显，但是精神文明建设已经无法适应时代的要求，社会道德处于明显下滑趋势，社会对道德建设的批评之声不绝于耳，而道德堕落反映在腐败与法律问题上，成为了当前社会的硬伤，所以政府提出了文化产业建设，意图很明确地指向了精神文明建设，而且有将文化建设与经济建设有机结合的想法，你对政府提出的文化产业建设怎么看？东西方文化目前不断交流，但是国内罕见对西方文化有较为深刻认识的文章，让人感到有些遗憾，你是怎么看待西方文化问题的，你认为东西方文化的主要区别在哪里？

　　古：中央一提文化产业建设，传媒股票就纷纷上涨，好像文化就是媒体一样，虽然精神与物质是辩证统一的关系，但国人对文化的认识还是狭隘了，对文化的认识很多都是放在利益层面上或是文学、艺术、娱乐等方面上的。前期有个朋友要投资，在讨论当前经济问题时，他问我最好的产业是什么，我开玩笑说中国最大最好的产业是腐败产业，所以我颇担心文化建设换成文化产业建设这种提法后，会变成腐败文化产业、消极文化产业。

　　现在国内很多用词都是反文明的，“文化运动”这个词不敢提出来，是因为过去搞过很多运动，所以怕“运动”这个词会出乱子，就用了不伦不类“文化产业”这个名词，如果套用“文化产业”这个名词延伸一下，“文艺复兴运动”就是“文艺复兴产业”，“启蒙运动”就是“启蒙产业”，“五四新文化运动”就是“五四新文化产业”，把世界到中国过去的文化运动用目前的语言模式套进去是不是感到很相声、很郭德纲呢？

　　文化建设是精神文明建设的重要组成部分，道德水平快速下滑、欲望冲天的中国，本想通过精神文明建设回归道德，偏偏又要搞个“文化产业”，让文化发展与物质欲望紧紧捆绑在一起，会有先进文化吗？抱着欲望的石头能渡过文明的长河？扛着满袋的黄金能表示心灵的自由？教育已经被金钱套上了枷锁，现在我们还要把文化关进金钱的监牢，哎......文化不应该是这样搞的！

　　文化需要全社会精心的培养，需要付出，而不是急于产出，搞文化不能急功近利，文化需要找到内核，然后种植在群众的土壤之中，群众的热爱才能使文化发芽、扶疏、生长、繁盛、开花、结果，最终利于社会的道德进步，利于社会和谐发展，进步文化得到弘扬，自然会推动先进生产力，自然会有产出，有经济成果，这是水到渠成；还有一些小众文化，或是历史传承，或是创新却暂未得到社会的广泛认同，但是未来遇到机遇就可能发扬光大，所以文化建设要多做一些投入，让一些搞文化研究的人专心致志做学问，为未来打基础，文化建设在弘扬大众文化的同时还要给小众相应的自由空间和扶持，大中小兼顾，这样才能更好地促进文化的发展。

　　文化的种子在人心，文化的土壤在于群众，文化的发展动力在于进步，而现在的文化建设从媒体上就可以看出是畸形文化，表面开放而实质封闭，之所以说它封闭是因为她在很大的程度上脱离实际、脱离群众、脱离科学、脱离理性，成为了空中楼阁，成为了新贵族自弹自唱的节目，成为了金钱与三俗的舞台，严重缺乏群众的文化声音，并且我们的文化中缺乏诚恳、深度、准确的批评，缺乏大是大非的辨别能力，无视道德标准，任由恶文化的发展。世界上有很多文化存在排他性与对立性，这是历史形成的，在时代变革当中，文化常常会出现很尖锐的对立现象，这就更需要当前的社会正确引导文化发展观，要严厉批判、批评反人类、反进步的文化，要用先进文化推动国家乃至人类的和平发展。文化在一定意义上来说，也是最有力的武器，对维护国家安定团结和推动人类和平进步有积极意义。

　　人对天地宇宙的认识形成了天文地理文化，人对时间的认识形成了历史传统文化，人对空间的认识形成了地域文化，人有眼耳鼻舌身意，在眼视觉文化譬如美术、在耳听觉文化譬如音乐....在意识上就形成意识形态、哲学、宗教文化等，在家庭讲伦理，在家族讲规矩，在社会讲秩序，在国家讲法律等等这都是文化，劳动分工不同产生了行业文化，于是文化推导开来道之不尽，弥纶天地，统括人类活动。

　　文化是个大概念，所以不管广义还是狭义的概念都很难界定它，如果一个概念无法准确地去界定它，它往往就是最宏观或者最微观的概念，是一个实质或接近实质的概念，所以说文化这个概念是为探讨人类的根本问题以及普遍问题而服务的。

　　文化的核心是人，人是精神与物质的结合，精神是抽象的，物质是具象的，精神是无形无相的，所以才能包容一切具象的物质，才能反映一切物质。文就是“纹”，纹是物质以及物质的运动轨迹；精神对物质和物质的运行规律的正确认识就形成理；运用这个道理来指导人及人类的活动就是化；以纹成理，以理入事，就是文化。所以文化是人的主观对客观规律的正确认识，然后将正确认识转化成教育，目的是促进人类的文明进步。老子说的“人法地、地法天、天法道、道法自然”放在文化上也是完全适用的，理解客观自然规律，顺应客观规律回归道德，而道德是高级生产力，这就是文化的主目的。由于时空差异，人的智慧差异以及人对利益的认识差异等等，文化就必然表现出两面性，形成了文化的对立与矛盾，但文化在人讲异在人类讲同，文化的终极目的是化异求同，且追求的是大同。

　　我认为文化要从三个特性上看问题，通过文化对人性的改造来看待文化问题，这样对文化的观察会更清晰一些。人有三种特性表现：兽性、人性、神性。兽性是人类道德的彻底崩溃，表现出残忍性；人性是中性，中性是指理性与感性的平衡；神性是超越人类的无上纯洁性。如果通过文化的历史演变过程结合人的三种特性来分析，会发现文化与人类发展的重要关系。

　　为什么要从人类历史的角度来分析文化问题呢？因为历史是人类的逻辑，而且是不可改变的逻辑关系与因果关系，现代很多人都脱离历史或分裂历史来看问题，就丧失了研究人类问题和社会问题最起码的逻辑，所以欧洲的著名思想家、哲学家、社会学家、经济学家等等都非常注重历史研究，中国更是如此，世界上几乎没有一个国家的历史比中国记录的更详尽，长期不断地记载历史重要事件说明中国古人是非常尊重人类的发展逻辑的。

　　为什么通过兽性、人性、神性来说明文化问题呢？我在研究文化现象时，发现文化活动在很大程度上都表现在这三种特性上，当文化现象明显倾向于高洁的神性或者走向毁灭文明的兽性时，人类发展都会出现比较严重的问题，所以几千年来人类的和平时期既不是过于追求神性，更不是堕落为兽性，而是追求人类的中道、中性、理性，所以每个时代的文化倾向性都很好诠释了这个时代与和平的关系。

　　今天，国内很多人都比较崇拜西方社会、文化等，那我今天浅谈下欧美文化与人性之间的关系，与和平之间的关系，来说明一些问题。

　　欧洲是人类历史上杀戮最严重的地区，欧洲真正走向文明还是在近代，虽然中国的历史上也写满了战争，但是将中国和欧洲3000多年来的历史做比较，会发现中国总体上是多么和平和安宁，为什么会这样呢？这是因为中国文化与欧洲文化的基因不同，产生的结果也必然不同，欧洲文化直到近代才找到了人性的坐标，而在欧洲的漫长历史中，尤其是基督教登陆欧洲之后，欧洲就一直在神性与兽性中摇摆不定，人的理性找不到坐标，所以欧洲一直在掠夺反掠夺的战争中，在宗教与世俗的冲突中，风雨飘摇。而华夏文化却截然不同，华夏文化很早就摆脱了神性到兽性的摇摆，在华夏文化中，世俗的管理体制比较健全，没有宗教的长期专制，缺少宗教和世俗权利之间长期艰苦的激烈斗争，儒释道思想有机结合，各家思想间保持着相对宽容的态度，从而让华夏文明总体上牢牢把握着人性要点，这就是华夏文化与欧洲文化的最明显区别。

　　我从古希腊文化、古罗马文化、基督教文化、文艺复兴、启蒙运动、马克思思想等几个大的轮廓上结合三种特性来比较一下，让我们对西方文化有一个认识的角度。

　　近代与现代对古希腊文化都比较推崇，古希腊的社会制度、哲学、艺术等成为了文艺复兴后众多学者不断研究的课题。我认为希腊文化最重要的特点是闪耀着人性的光辉，比如看希腊神话，会发现希腊的诸神都具有常人的思维和特点，不管道德还是伦理，神和人几乎没有太多的分别，神与人的最大区别是神具有超能力，所以看到《荷马史诗》中描述的神、半神半人、英雄等，他们之间的界限比较模糊，这和中国早期神话有明显的区别，中国早期神话具有很明显的道德观。而古希腊的哲学又散发着理性色彩，最初的希腊哲学家都具有自发的朴素唯物主义思想或朴素的辩证法思想，哲学家在研究神学问题时，没有过于狂热，所以古希腊文化用理性限制了人的兽性，同时也将对神的崇拜纳入了相对的理性之中，这就让古希腊文化接近中道，闪耀着人性的色彩。

　　当古罗马人建立共和国以后，希腊渐渐纳入了罗马共和国的版图，公元前148年左右，第三次布匿战争，罗马共和国征服马其顿并控制了整个希腊，将伊特鲁里亚文化与希腊文化的精华融合起来，罗马虽然在法律上有杰出的建树，拉丁文字、历法等对后世影响巨大，但从文化的高度上来说，古罗马文化没有超越古希腊文化，甚至在一定程度上呈现了倒退的现象，尤其是古希腊文化的理性色彩不断地减退，所以罗马共和国后期，道德沦落、战争频繁、内乱不断，这种兽性的倾向，为后来的基督教文化的形成，起到助推作用。

　　当耶稣被犹太人出卖受难，基督教从犹太教中分离而出，基督的信徒们来到了欧洲传教，公元前后，希腊文明与希伯来文明开始结合，这两种文明的汇合，形成了基督教文化，基督教文化于是逐渐成为欧洲文化的主流，影响至今。基督教登陆欧洲，早期基督教思想并不被大多数罗马人接受，基督教徒还受到了罗马人的残酷迫害，随着罗马帝国的分裂，以及蛮族人大举入侵西罗马，再加上7世纪新兴起的伊斯兰教的打击，古罗马文化遭到了严重破坏，但基督教文化却随之兴起，教皇权地位不断上升并形成专制，信徒与日俱增遍布欧洲，但基督教文化并没有给中世纪欧洲带来和谐和幸福，欧洲反而进入到了黑暗时代，十字军的八次东征，记录了基督教的罪恶史，这个时期的欧洲一直在神性和兽性之间摇摆，蛮族人的野蛮本性与基督教神性交错，几乎找不到人性的色彩，欧洲人要么在教廷的控制下僵化地生活或加入圣战，要么在教权和皇权争夺中成为牺牲品，要么在蛮族人的野性中成为被人宰割的猎物，构成近700年欧洲最黑暗的历史。而欧洲文化发展几乎被基督教教义所湮灭，虽然还保留着一丝古希腊文化的烛光，但是希腊文化在中世纪已经摇摇欲坠，正因如此，后来的文艺复兴才打着复古的旗号开展了文化创新运动，复古就指的复兴古希腊、古罗马文明。中世纪让我们看到了在基督教专制下，欧洲人的神性和兽性的两极化，早期基督教的朴素思想逐渐异化，教廷开始介入权与利的角逐，这使基督教的纯洁性被玷污，人们在宗教思想的控制下，摘掉了人性的花环，广大信众在争权夺利的宗教面前茫然失措，无法回归正常的人的理性，就只有回到动物的基本本能，所以欧洲中世纪被战争和仇恨覆盖，被盲目和血水填满。

　　深入研究欧洲的宗教历史，尤其是基督教历史，常常会发现欧洲人走进对上帝与神的高度崇拜之后，一旦迷失，就会直接跨过人性，呈现出兽性的一面，心灵会直接从天堂跌向地狱，而不会在地面上稍有停留，从基督教发展初期一直到中世纪结束，在长达近1400年的历史中，欧洲一直表现着这种特征，甚至到近代依然如此。

　　黑暗残酷的时代必然唤醒欧洲人的理性，只是理性回归是那样的迟钝，但必然还是来了，13世纪末，文艺复兴运动在意大利各城市兴起，后扩展到西欧各国，16世纪盛行欧洲，文艺复兴运动是近代欧洲历史的开端，是欧洲人文主义精神的回归的序幕。

　　文艺复兴是欧洲人对神性和兽性的反思，是对欧洲人性的召唤，虽然文艺复兴具有很高的历史意义，但文艺复兴时期，人的道德水准依然十分低下，充满了仇恨和毒杀，充满了暴利和色情，就像但丁的《炼狱》一样。那时候的人性在宗教的迷失中掉进了地狱，正力图从地狱中挣扎着爬向地面，人们在睡梦中似乎听到了耳边的呼唤，人的理性开始苏醒，比如达芬奇、拉斐尔等的绘画跳出中世纪赎罪的痛苦展现了人性光泽，神不再是严肃痛苦的摸样，而是充满了慈爱，而从哥白尼、布鲁诺、伽利略等等一批天文、物理、数学家的身上看到科学的探索和理性的追求，正是这种理性的追求，欧洲开始渐渐进入到文明化的过程。而马丁路德在德国领导的宗教改革，对当时堕落天主教不断做出反思，对执迷于权利和金钱的宗教进行了批判，马丁路德对宗教的改革明显带有了人文主义色彩，于是天主教产生了大分裂，一些新教产生，罗马教廷的控制力不断减弱，正是由于宗教的分裂与教皇权势力的消退，欧洲才逐步开启人性之路，但是文艺复兴时代是追求信仰的时代，马丁路德的宗教改革将人对上帝信仰放到了至高无上的位置，所以依然无妨摆脱对神性的盲目。文艺复兴时代，虽然欧洲人的内心与虚伪的宗教已经开始搏斗，但他们还无法从长期的宗教专制阴影下彻底走出来，即使是科学的探索者也依然站在宗教的房檐下，并被宗教当做异端送上断头台，这也注定了欧洲还要在神性与兽性中摇摆，还没有牢牢把握住人性，而宗教的分裂也导致了欧洲100多年的宗教战争。

　　天主教的分裂导致新教的产生，新教的其中一派——达尔文派，其教徒被称为清教徒，被其他基督教教派所迫害，于是一些清教徒在1620年乘坐“五月花”号船来到了美洲大陆，这原是一群秉持着高尚情怀、恪守宗教教义、保持着朴素生活的宗教徒，但是这些登上美洲土地的清教徒与随后而来的英国殖民者对印第安人进行了惨不忍睹的种族灭绝，建立了美国的雏形，神性与兽性的两面性又再次体现出来，英国、美国文化的基础也是基督教文化，但美国人回归人性，真正建立一个文明的美国，得益于独立战争前的欧洲启蒙运动。

　　启蒙运动从18世纪初到1789年法国大革命，理性主义牢牢把握着这个长周期的文化运动，启蒙运动也是文艺复兴运动的深化。启蒙运动中，政治学、经济学、历史学、文学、教育学、自然科学、哲学、伦理学等等高度发展。启蒙运动不仅为美国独立战争与法国大革命提供了理论基础和动力，还推动了资本主义和社会主义的兴起。这个时期出现了一批伟大的思想家和科学家，孟德斯鸠、伏尔泰、洛克、牛顿、斯宾诺莎、康德等等，对人类的文明与进步发展做出重要贡献。启蒙运动反封建主义、反专制主义、反宗教专制与盲目崇拜，宣传自由、平等和民主，自然科学的发展无情地揭露了基督教的一些伪教义，人性在神性中进一步得到解放，天主教大幅退色，为欧洲打开了人性大门，欧美开始走在了人性的大路上，但宗教的危害并没有彻底消除，第一次世界大战的起源就是新教与天主教的战争，之后各个国家利益混杂进来，形成了第一次世界大战，一战结束，《威斯特伐利亚》合约的签订，才使欧洲的个人宗教信仰走向相对的自由，但新兴资本主义不断膨胀的财富欲望又让兽性抬头，欧美依然没有走出神性与兽性间的挣扎，但是人性已经占据了上风。

　　如果回顾世界历史，中国几千年来可以说是全世界最和平的国度，而且惠及了人类历史上最多的人口，为什么全世界只有中国会这样呢？这和中国文化有深刻的关系，现代的学者在谈到中国文化和欧美文化时候，常常没有对中外历史做过大纵横的人性对比，很多人认为中国一直是在封建专制的麻痹思想下活着，这是很武断的看法，中国的儒释道思想的结合为中国准确地把握了人性问题，所以中国人在几千年中少于神性到兽性的大摇摆，这是中华文化的高明之处，也是人类文明的制高点之一。

　　而清朝末年，中国之所以出现大衰退，不仅仅是清朝的腐败堕落、列强对中国的侵略，还有一个极其关键的原因，就是洪秀全在基督教的影响下，脱离基本教义思想，借所谓的上帝，利用神性来麻痹国人，但是洪秀全等也是彻底的堕落者，一个腐败堕落划向兽性的清政府，一个利用虚伪神性建立政权的太平天国，互相在华夏土地上绞杀，外辱趁机而入，这使中国的人性彻底迷失，而义和拳运动也是建立在神道门的基础上，这都说明清朝末年，国人的人性迷失，于是中国开始了百年灾难。所以我对那些搞形式主义宗教的是非常反对的，对那些膨胀很快的宗教传播保持着很高的警惕态度，宗教不仅在于教义的健全，还要经得起历史的检验，即使很多正确与完备的教义也会因为一些虚伪的布道者而产生异变，泯灭人性的宗教对人类的危害是难以估量的。

　　第二次世界大战是人类的浩劫，深究二战的文化背景，同样可以看到神性到兽性的大摇摆。前面说过，德国马丁路德的宗教改革将对上帝的信仰放在首位，新教产生与天主教发生了长期宗教战争，第一次世界大战起因也是宗教战争，一战后各方有所妥协，但是结下的仇恨已经无法消弭，再加上资本主义经济危机频发，人民的生活痛苦与日俱增，而科学的发展让更多的欧洲人对宗教的信仰产生了彻底的动摇，逐渐摆脱神性的束缚之后，欧洲人依然无法正确把握人性，正是在这种迷失状态下，纳粹思想产生了，将对神的信仰转移到了对狭隘民族主义的信仰，而纳粹鼓吹的是达尔文主义，达尔文主义是英国生物学家C.R.达尔文创立的以自然选择为中心的生物进化理论，即进化论，纳粹歪曲了达尔文的进化论，宣扬“优等民族”论，神性的退化以及对理性的曲解，使德国最终走向了兽性；而日本对天照大神的信仰也走向极端，天皇成为了天照大神的代表，狂热的神性崇拜也必然决定日本走向了兽性。

　　二战后人性得到了进一步的解放，这里本应该重点讲下德国古典哲学思想对人类的深刻影响，对人类理性主义回归的重要意义，但是由于时间关系，我还是重点讲下马克思主义。马克思主义哲学思想对德国古典哲学黑格尔等人的思想做了扬弃，提出了共产主义思想，以及共产主义的初级阶段社会主义的构想，对人类的神性到兽性的摇摆做出了新的平衡，马克思对宗教做了严厉的批判，对资本主义做了深刻的揭露，实际上就是对人类神性到兽性两极化的揭露和批判，但是哲学家们和社会学家们乃至政治家们，都没有注意到马克思的思想为摆脱的人类神性和兽性之间的大摇摆而做出的努力，马克思主观上是希望人类是走向理性，走向人性的。

　　今天中国有人在批评马克思主义，虽然马克思主义也存在缺点，但我毫无讳言地说，这些人的思想不具备批判或批评马克思主义的高度，即使资本主义世界的一些批评者也是如此，因为他们从本质上就不了解马克思主义对人类的重要意义，所以马克思主义不是淘汰了，而是在等待未来的一天，一个与马克思灵魂接近的人或组织去进一步发展共产主义思想，深刻探讨人性问题，与马克思主义核心思想有机结合，结合社会主义的实践过程对马克思主义做进一步的完善。虽然在共产主义的实践过程中，人类的探索遇到了挫折，但是社会主义对世界和平做出的伟大贡献依然是人类历史到目前为止最辉煌的，是世界大和平结构最重要的基础，如果社会主义不断崩塌，人类将会再次陷入深深的动荡，这种迹象在今天的世界已经越来越明显表现出来。

　　有些人认为中东是在民主的变革，但是我认为这场民主变革一旦把握不住，中东就会出现神性到兽性的摇摆，一个长期的大动荡将会出现，并会影响到全世界，因为这场动荡背后飘荡着宗教的影子，充满了利益之手，而并不是科学民主自由那么简单，搞不好中东就会出现神性到兽性的大摇摆，伊斯兰世界将会陷入深深痛苦之中，所以普京谈中东变革时曾提到“新十字军东征问题”，作为俄国最重要的政治领袖，他如果没有对欧美文化背景的深刻了解是不会这样说的。

笑佛

对西方文化历史的分析还是很中肯的，西方有人性的时间真的不长，不如中国，公知们太无知又无耻了

笑佛

欧洲是人类历史上杀戮最严重的地区!  太对了!  还要加上一句，欧洲人(含闯关东下南洋的美国人)也是人类历史上杀戮最重的族群，不光一战二战，十字军东征，在发现新大陆，殖民世界时进行了残暴惨无人性的种族灭绝的大屠杀，非洲人，美洲人，那叫一个惨!   所以西方道貌岸然地讲人性，真是恬不知耻!   西方是个充满兽性的文明，近代的人性不过占西方九牛一毛，而且是以个体表现的多，尚未真正形成民族性历史性，是在能够剥削全世界，从而获得优越物质生活之后表现出的一种吃饱了撑的悠闲消遣，并没有在西方文明骨子里真正形成人性的心理和共识，在东方崛起，西方在再也无法维持不劳而获或少劳多获的养尊处优的良好生活后，他们的整体兽性会再次散发出来，立帖为证!  

笑佛

其实西方也没有神性，所谓的神性绝大多数就是另一种兽性的体现!  所谓兽性，其实就是极端自私自利性，缺乏包容性，共容性，利他性，而是极端排他性，看看欧洲基督教，在绝大多数就表现出这些特性，完全是兽性的另种表现形式，所以说，西方在历史的绝大多数时间里，没有人性，神性，只有兽性，所以欧洲才成为人类历史上杀戮最严重的地区，欧洲人也成为人类历史上杀戮最重的族群!  

笑佛

那为什么近代文明包括民主自由人性这些人伦的文明与现代科学技术会出现在欧洲(西方)呢? 所谓物极必反，因方欧洲(西方)极端的兽性文明，对人性造成了极端压迫侵害，让欧洲人感到窒息，高度地窒息，所以在他们内心出现了反抗反叛逆反的萌芽，而这时候通过蒙古的西征，东方那种理性，睿智，平和，宽容，包容，共容，利他，健康，乐观的人文精神思想与以四大发明为代表的东方高科技，对那些在欧洲极端兽性压抑下内心充满苦闷逆反萌芽的欧洲人，不亚于黑暗中的一盏明灯，饥饿中的一桌盛宴，大旱中的一场透雨，大漠中的一片绿洲，大洋中的一艘救命帆船…这种充满人性与理性(科学性)的文明对欧洲人的冲击震撼之大，我们今天是完全可以想象的，于是这种东方充满人性与理性(科学性，那时东方的丝绸，瓷器等完全是世界最高科技产品，东方的生活方式完全是最时尚最新潮的生活方式，欧洲人以拥有中国的瓷器，装中国丝绸，饮中国茶水为荣，不拥有这些，还好意思称自己是贵族? 精英? 还好意思在上流社会混?)的种子在欧洲大地扎根，萌芽，并疯长，使欧洲人最终在人性理性上突破性成长，并沟通了欧洲近乎烟灭的古希腊文明，以至今日! (实际上希腊文明的创造人群和后来的欧洲人族群又有几毛钱关系呢，不过是地理上的重叠’就象一个物种，在原生地受各种条件制约，而一到新的生态环境，沒了那些制约因素而疯狂暴发一样! 这就是历史真相!  不由你不信

长城外

我觉得东西方文化的真正差别在于对世界的认识上，最基础的差别在于，东方是多神论，西方是一神论。在此基础上演化出种种的不同。中东的文明本质上和西方是一样的。只不过中东更像是西方中世纪那时，只是更加顽固，更加保守而已。

笑佛

一神论和多神论都是表面的东西，不是深层和本质。为什么中国能允许多神并存，多教并容，因为中国人的内心就是宽广的，包容的，他们的心中知道这个世界不是只有自己，还有別人，和自己同等的人，基于这种认识，他们产生了包容，心理宽广，既想到自己，也能想到别人，懂得与别人和谐共处，互相尊重，这种民族心理反映到宗教信仰上当然是多神共存，多教共处，不同宗教里的神灵能在同一个故事里客串不同角色，同台演戏，在一个寺庙里，不同宗教的神灵可以同时供奉祭拜，中国很多庙儒道释神像共存，我都见过好几个。这在西方和伊斯兰世界里绝对是见不到的，这就是胸怀的表现，民族心理的表现!  再看西方，他们的心理极度自私自利，只知有己，不知别人，只允许自己独占，不允许共有共存，极端排他，这种心理表现在宗教上，便是一神论，上帝是唯一的，其余的全是魔鬼，异教，全是该诅咒，消灭的。宗教不是先于人类，独立于人类思想意识的存在，它是客从于人类族群的心理意识的东西，是人按照自己的内心，按自己需要创造出来的。所以说西方连神性也不存在，全是兽性，只不过这兽性是在于由世俗势力掌控还是宗教势力掌控而已。所以我们看到这样一种现象，令专家学者百思不得其解，现在我给大家道破原因，那就是为什么宗教上多教多神共存的中国，为什么在历史始终会以一个统一的国家体存在，而欧洲信仰一神教单一宗教，但政治上却大多数时间却是多国林立，难以结成国家统一体，即使现在欧盟还在辛苦辛苦的努力也没能完成?虽然货币统一了，但政治，经济，军事等对国家体至关重要的东西却完全独立?  这个现象与反差不是太古怪了吗? 其实就是欧洲人自私性心理造成的。宗教的统一是因为他们都把自己当上帝，天使而去统治别人，占有或消灭别人，所以这种宗教适合他们自私心性的需求，然而将这种需求转向实际与现时，便发现每个人都想统治占有别人，只想自己得利，根本容不得自己的损失，容不得别人的存在与得利，每个人都是浑身是刺的豪猪，根本不可能抱团取暖，一时的联合也往往因利而起，又因利而散，历史如此，现实也不例外

长城外

楼上的说法，我是不赞同的。
一神论本身就代表着秩序，排他等等，多神论本身就有着兼容，混乱等等。
我们说两种文明的不同，你不能上来主观的先定义谁好谁坏，那个是正确的那个是错误的。
西方文明的基础就是一神论，你不能简单的把一神论看成表面的东西，其实你可以看看的西方国家，其本质上都遵循着一神论本身的特性，秩序与排他。
秩序性，你可以看到西方文明任何一处都有法律条文，做什么事都有一定的程序，大到国家的管理，小到一个公司的管理，都是如此，职权划分的比较清楚，在这个体系中，你做什么，都规定的很清楚，你可以看看圣经什么的，都是告诉你怎么做，古兰经也是如此。这是他秩序的一面
排他性，这个大家都很清楚，远到十字军东征，近到共济会，这些都是排他性的表现，在一神论下，只有我是正确的，凡是不同与我的，要么消灭，要么打压。
在生活中的表现，西方文明自然和东方文明差距甚大，所以你不能主观的认定西方人自私什么的，东方人善良如何的，那只是接受的文明不同，与你是那国人无关。
多神论，就不多说了
西方文明，与东方文明的差异，就是对世界观认识的不同，根底还是一神论和多神论的不同。

笑佛

那你说说为什么我们能以国家统一体出现，而欧盟至今还乱头苍蝇? 既然排他，不是自私那能是什么? 不能叫仁慈，慈悲，宽容，利他吧

沙漠之泉

谢谢，好久没有看见如此精辟浅显易懂的东西方文化的比较，增长了不少见识。