树神彧：江西少年失踪案给我们的启示

lameihua

　　失踪了106天后，江西少年胡鑫宇的尸体被发现。官方召开发布会，证实其为自杀。

　　文章的开头，向选择这条道路的少年，和他伤心欲绝的家人致哀。

　　之所以要写这篇文章，是因为我过年回家时，惊奇地发现有关胡鑫宇的新闻得到了相当广泛的关注。连一些从不关心时政社会新闻的、处在信息边缘地带的中老年人，都在饭桌上谈到了这起事件。

　　许多年轻的读者朋友，也该在新闻上多次看过这个名字。据公开数据，全国每天有近千人失踪，为什么是胡鑫宇得到了如此多的报道，如此多的关注？

　　原理并不复杂。

　　之前小树写过，谣言每天都在产生，谣言本身从不是关键，关键的是传谣者们的心理活动。

　　比如在郑智领域，常常被传要被走人的地方管理者，大多是革新和风气整顿做得不错，或是未雨绸缪，开始主动着手削减开支等以避免泡沫过大。

　　但因为这些行为触动到了既得者和地头蛇，他们便祈愿此人赶紧不体面地退场，因此一有相关谣言产生，立刻“奔走相告”。

　　其中参与者，往往不乏一些身处重要内部岗位的同学，而这也让谣言变得更加“可信”，传播更加广泛持久。

　　相反，一些真正问题多的，人们反而不愿他走了。人走了，谁来填坑呀？

　　回到胡鑫宇失踪事件。

　　小树特地问了不少热衷讨论胡鑫宇的人，他们口中的内容，不外乎都是海外传来的所谓“偷器官”、“偷血液”谣言。

　　如此传谣，同样重点不在谣言本身，而是传谣者的心理活动。但这个心理活动，又和刚才提到的事关“诉求”的案例有所区别，它更偏重于宣泄。

　　大家应该有所观察，从疫情前开始，也就是从经济“L型”曲线真正深化开始，每隔一段时间，都会有一个莫名其妙的小负面被放得巨大，产生远超过其恶性的广泛传播和关注。

　　其本质，是人们在借机宣泄一段时间以来在生活压力、不确定性和不信任感等等积累的情绪。

　　但直接发泄是会有风险的，还可能会被周围视为无能、脆弱。因此，一些看似风马牛不相及的事件，就成为了安全的出口。

　　而这回胡鑫宇的失踪，又恰好让职业海外谣媒抓住了抹黑中国的契机，用老套的“偷器官”“偷血液”之说，挑起了许多思想相对传统的、对“身体发肤”特别敏感的人群的恐惧。

　　这堪称情舆管理的新常态，必须高度关注。

　　既然传谣与心理活动有关，那么不同人群自然侧重不同。

　　比如同样属于被宣泄性放大的唐山，参与传播的主要集中在年轻人而非中老年人，而如今胡鑫宇事件的参与者则恰恰相反。这非常微妙地说明事件当下社会环境中谁承压更多，谁更需要宣泄。

　　说得更明白一点，与唐山同时期的疫情管理，影响的更多是年轻人的饭碗，如今与胡事件同时期的管理放开，影响的更多是中老年人的健康。

　　不过，胡鑫宇失踪事件中的各种谣言终究没能成大气候，一方面说明中老年人只是互联网时代的被动参与者而非主动参与者，其中仍有巨大空间可以开拓，另一方面也一定程度说明，管理放开后的情绪洪峰已然过境了。

　　愿这位少年安息。青少年自绝，家庭环境永远是第一诱因。小树会继续拓展有关家庭权力博弈的相关内容，希望能为饱受亲情关系困扰的读者朋友提供一个开解的钥匙。