树神彧：批评一下鲁迅

lameihua

　　俄乌战争打了一年，鲁迅的一篇文章也走红了一年，那就是写于近百年前的《拿破仑和隋那》。

　　拿破仑大家都知道，而隋那，即爱德华·詹纳，英国科学家，曾发明及推广牛痘接种疫苗法。

　　原文如下，篇幅很短，可以仔细读读。

　　当下传播这篇文章的人，意思都很明白，那就是认为国内民众对老普的广泛崇拜是不对的，这确也部分对应上了鲁迅文中所述。

　　只是，这种话鲁迅说得，小树说不得。

　　另外有关俄乌战争中的立场问题，俺之前也于《我们为什么要支持俄罗斯？》写得明白。

　　但今天，小树对于鲁迅的这篇文章，还是得冒大不韪做点批评，因为他只描述了现象，而没有剖析本质。

　　事实上，这剖析处的留白其实已暗示了他对本质的想法：人们就是很傻而已，没啥好说的。

　　这是真的吗？

　　老普确有当下立场和宣传的加分，可我们身边成吉思、拿破仑乃至希特拉的崇拜者似乎也不少。

　　弱小者崇拜强人，哪怕是和自己利益完全相悖、甚至是会伤害自己的强人，仅仅是因为傻，因为感性战胜了理性吗？

　　不，人总是理性的。

　　一方面，对于强人的崇拜，能给自己树立一个更霸气、宏大的愿景，这能纾解宽慰自身的贫乏现实，给人以积极向上的能量。

　　崇拜强人并不代表会真的像强人一样杀人，但这能量给生活的益处加成确实实打实的。

　　鲁迅所在的年代，心理学及其分支还处于萌芽状态，不晓得积极的能量的重要价值，可以理解，不怪他。

　　但这还并不足以说明。

　　人与人的交往，尤其是有一些了解但并不足够知根知底的人之间的交往，往往需要相互捕捉外溢的信息来作判断。

　　什么是外溢的信息？比如你的衣着、谈吐、背景的资料、他人的评价、朋友圈内容、抖音的点赞等等，将综合决定你在别人眼里是个什么价值、什么等级、什么水平的人，好为你分配恰当的态度和时间成本。

　　而个人崇拜的角色，就是一个十分重要的信息。这将通过你转发和分享，日常聊天的褒贬而泄露出去。

　　如果一个人声称/泄露他崇拜拿破仑，那么这个人将有一定可能会因为这份崇拜而长期向拿破仑学习，沾染了些拿破仑的强悍、果断、富有谋略、手腕权术熟稔、杀人如麻不眨眼等等特点。

　　如果一个人声称/泄露他崇拜隋那，那么这个人有一定可能会因为这份崇拜而长期向隋那学习，沾染了些隋那的博学多才、聪慧谨慎、慈悲为怀、富有研究精神等等特点。

　　在一个丛林社会，有可能沾染些拿破仑特点的人，即有可能更不好惹。

　　相比之下，隋那特点在丛林里毛用没有，反而可能会因为沾染了知识分子的柔弱软弱而更容易被欺负拿捏。

　　所以声称自己是拿破仑崇拜者，没准有些潜在的好处，或至少没风险——比起声称是隋那的崇拜者来说。

　　这就是丛林生活的智慧。而当下的丛林比起百年前，真的稀疏很多了么？

　　观察生活确实不能太精英视角，总把人当傻子。个别的傻子肯定是有的，可如若觉得一大群体都傻，那一定是观察者傲慢了。

　　虽说批评了一下鲁迅的文字，可鲁迅本人并未像小树一样花时间在抽丝剥茧上，而是直接立志成为一个彻底改变现实的“大写的人”，改变那无论是真傻还是仅仅丛林过度的社会。

　　行胜于言，境界和我一天一地，实在令渺小的我汗颜惭愧。

　　最后，崇拜拿破仑也不能入戏太深，真去给拿破仑做了炮灰，或是因鄙薄隋那而影响健康。清晰地建立并分辨自我的双面性很重要啊。