叶立华：特朗普的高平陵

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　　要命和看病，是一个问题的两个面，一个人生病了，冲出来到他身边的人有且只有两种，一种是来看病的，一种是来要命的。

　　特别是当一个人内外失势的时候，最能看出来恩仇多寡，富在深山，就算是再怎么生病，也会有人把布洛芬送到家门口，贴心的说一句我走了。贫局闹市，才能出来恩仇。

　　就像是一个人贵为一方诸侯的时候，手里有权，不敬人格敬衣裳，不重能力重权位，就算是人品再差，也有人逢年过节送海鲜。

　　或者是小海鲜。

　　当他失势下野，才能知道忠奸，智伯得势，门客如云，三家分晋，几人漆身吞炭？

　　人性如此，就算是知道了，也改变不了什么，特朗普要给美国的老白人争一分天下，就要知道成功和失败的命运，站在台上，就要面对风险，这是免不了的。

　　爱的深刻和恨的刻骨，问题的根源不是爱和恨，问题不会产生于爱和恨，也不要纠结看病或者要命，看病或者要命，是问题的解决，而不是问题的根源。

　　没有无缘无故的爱，能解决的问题要么来自于看不顺眼，要么来自于解决不了，看不顺眼可以谈，聊久了就顺了，解决不了的也好解决，不管就解决了。

　　解决不了的问题，一般来自于谈不来的利益。

　　美国不是一个美国，美国是三个美国的共同体，第一个美国来自于西部，来自于自给自足，来自于奋勇进取，来自于一人一把左轮枪，来自于牛仔帽下的鸡犬相闻，是一个自给自足的美国，每个人奋斗，只是为了自己的生活。

　　第一个美国，是门罗主义的美国。

　　第二个美国来自于五大湖的工业共同体，工业革命的浪潮中产生的财富让环球视野成了他们必不可少的情怀，问就是改变世界，再问就是科技和生活，如果还能了解点什么信息，能了解到的便只有一个，那就是自由市场。

　　第二个美国，是威尔逊主义的美国。

　　第一个美国和第二个美国的价值观不可调和，所以要追溯美国那并不长的历史，追溯到法国大革命，追溯到founding fathers，追溯到独立宣言，靠价值观把美国结合到一起，靠自由民主的山巅之城释放的启蒙价值观，把美国的分裂弥合到一起。

　　这是第三个美国，启蒙主义的美国。这个美国在日常生活中很少出现，只有在分裂不可弥合的时候，才会有如此的历史被呼告，为的是求同存异，不管是封闭起来过日子，还是开门到处做生意，总是认同建国的价值观的。

　　特朗普没有选择靠远古价值观来和稀泥，他选择坚定站在第一个美国一边，踢碎了第三个美国的招牌，招来了一部分人的爱，也招来了一部分人的恨。

　　于是，国会骚乱。

　　爱他的人们愿意用生命捍卫他的时候，他怂了。他怂了，就要付出代价，这个代价以前没有付，是因为普京尚有余力， 的关系也离不开他的牵线搭桥，外有强援，所以内才能绥靖。

　　一旦外部的强援，因为各种各样的事情陷入困顿，无力伸手的时候，看病的没了，要命的就来了。

　　于是，就算是怂了，特朗普也是国会山骚乱的唯一谋主。

　　当时他要是刚，自己站出来了，那么这个责任反而不属于他，就是因为他怂了，他没干，所以，他干了。

　　特朗普的命要得，其他人的命要不得？特朗普怂得，马斯克怂得吗？

　　在接下来的一段时间里，所有因为俄罗斯和 力所不逮，不能保护的对象，都将面临这样的选择，搏，尚有希望，妥协退让，一定是万丈深渊。

　　曹爽站在高平陵外，听着司马懿给他的诺言。

　　司马懿以洛水为誓，允诺其只交出兵权，便可保留爵位。

　　正始十年正月戊戌（初十）日，曹爽被屠灭三族。