叶立华：北溪管道上的历史正义

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　　有一个犯罪心理学的原理，叫做破窗效应，字面意思说的是假如一有很多玻璃窗的房子，就算没有人看守，它也会保持原样。

　　可是一旦一面玻璃碎了，还没人修，这个房子的所有玻璃就都要碎，短时间内各路人马就要一人一个石头，向着这个玻璃招呼。

　　人是复杂的，人的本性有善良的部分，也有丑恶的部分。人都有破坏性，也都有建设性，有好的环境，有好的导向，人就会表现建设性，要是环境充满摆烂，作恶无人制止，人性格里破坏性的一面就要表现出来。

　　立华我，想和读者朋友们谈谈犯罪。

　　犯罪心理学大师威尔逊说，不良现象如果被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉。然后他引用了一句中国古代的名言，破鼓万人捶。

　　生活中这样的例子比比皆是，好好一面白墙，出现了一个小广告，如果没人清理，就会到处是小广告，好好的一个房子，一个玻璃破了，如果没人维修，就会所有窗子都被砸。

　　好好的一个国家，在一件事关主权，事关未来的事情上掉了链子，拉了大胯，扣了大分，如果没有人站出来打的一拳开，很快就要百拳一起来。

　　好好一个国家，不管选民的意见如何，都要和泽连斯基共进退，支持乌克兰到底，一个国家的总理，能讲出这样的话来，接下来发生什么事情都不意外。

　　国之将亡，必有妖孽，一百多年以前，满清有个慈禧太后，向全世界宣战，被全世界按着打。好歹不冤，慈禧太后宣战，宣战后被打，情有可原。

　　一个犯罪嫌疑人，能做多大的案子，一定有一个渐进的过程，人接受自己的某一些行为，需要台阶。一个连环杀人犯，断没有可能上次犯罪是偷电瓶，本次犯罪就要连环杀人。

　　绝大部分的犯罪，一定是渐变式的犯罪，与犯罪分子的斗争是一个科学，是一个社会科学。不是说讲几句白左理论，用爱感化，就能感化的了。

　　人要严谨，这是我们治学该有的态度，但是人也应该谦逊，拿着社会心理学学的假设，去指导犯罪心理学的工作，是要出问题的。

　　这个时候，社会心理学学的越好，最后的问题就越大。渐进式犯罪是感化不了的，它有一个量变的过程。

　　这个过程里面，包含着三个小的过程，第一个过程，是部分质变到整体质变的渗透性过程及；第二个过程，是朦胧意向到清晰的犯罪心理的自觉性过程；第三个过程，是从产生不良需求到形成犯罪决意的犯罪预谋性过程。

　　这三个过程齐全了，犯罪嫌疑人才会去犯罪。换言之，只要反向利用这三个过程，我们就可以培养一个罪犯出来。

　　白左思潮的渗透，从部分质变到整体量变，在德国完成了。

　　支持乌克兰，从朦胧意向到真实决策心理的自觉性过程，在舒尔茨身上完成了。

　　切断自己的用气需求，到形成制裁俄罗斯的预谋性过程，在德国民众身上完成了。

　　那么，德国的国际角色，变成了什么呢？

　　每一次世界大战都有他，这没事，每一次世界大战都当策源地，这就是问题。就像是扫黄现场发现你问题不大，每次扫黄都有你，你说这怎么解释？

　　德国民众的思维就像是程序一样的严谨，输入什么就能对应的输出什么，因此最易于引导。

　　对着这样一个国家下手，虽然会有负罪感，但是没有那么大。

　　这就是第三个至关重要的犯罪心理，共同犯罪心理，共同犯罪心理最大的意义，就是帮助罪犯们减轻负罪感。说到底，这还是纳粹德国发明的东西。

　　一个人砍死一个犹太人，他有很大的负罪感，如果这些环节上的每个人，都各司其职，但是每个人的共组，都不可能导致任何一个犹太人的死亡。

　　那么这些人最后就没有负罪感。毕竟，盖集中营的人只盖了营房，修毒气室的人感觉自己在修澡堂，赶犹太人去毒气室的人觉得自己在让他们洗澡，放毒气的人觉得自己在杀菌消毒。

　　最后犹太人死了，谁有负罪感？

　　现在波兰人觉得自己在和挪威建燃气管道，美国人觉得自己搞军事演习，英国人觉得自己在做水下爆破，法国人觉得这是在遏制俄罗斯。

　　最后德国人死了，谁有负罪感？

　　这一套东西，德国人都对犹太人用过，把犹太人引导成罪犯的角色，通过分工成批量杀掉，制造破窗效用，犹太人最后破鼓万人捶。

　　如今都用在了德国人的身上。

　　通往东方的快车上，一人一刀的复仇，谁人都是正义的。这是历史的正义。

　　希望日本对东亚各民族干过的事情，都一样不落的回到他们的头上。这是历史的正义。