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鉴茶院:最早的灯塔国中国,究竟是如何衰落的

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发表于 2022-7-28 20:44:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
  01

  马无夜草不肥,人无横财不富。

  如今的欧美发达国家,正是这句话的真实写照。

  近代之前,欧洲人困顿在自己的土地上种土豆、挤牛奶,过的是什么日子呢?老百姓穷的连裤子都穿不起,国王和贵族的文盲率高达90%,一个黑死病就死了2500多万人。

  欧洲是怎么富起来呢?

  一是搞了十次十字军东征,把辉煌的阿拉伯文明给抢成了碎片,靠着200多年掳掠回来的财富,西欧摆脱了老少边穷和野蛮落后的境遇,开始读书识字了。

  另一个是更关键的地理大发现。哥伦布等人开出全世界的地图,欧洲人跑去南美、北非、东亚,抢劫、打仗、做生意,拿吸管汲取全世界的财富和营养。

  最后的集成大成者,就是2.0版本的灯塔国,英国。

  这个日不落帝国怎么形容自己呢?

  大洋洲有我们的牧场;阿根廷和北美西部草原上有我们的羊群,秘鲁送来白银,南非和澳大利亚的黄金流向伦敦;中国人为我们烧瓷种茶。

  看到没,全部是别人的东西,和英伦三岛一毛钱关系都没有。

  一个国家,一个文明,守在自己的一亩三分上是没有出息的,你必须开放包容,源源不断的创造增量市场,立足于把蛋糕做大,创造出更多的时代红利。

  这个道理,1.0版本的灯塔国早就知道,它就是中国。

  02

  惨烈的秦末农民战争后,九州被打成了一片废墟,皇帝刘邦要找四匹颜色一样的马都做不到,而这时的匈奴却人口却号称“百蛮大国,控弦之士四十余万”,不但占领着河套甘肃宁夏新疆等广大地区,还一度把高祖包围在大同,搞出耻辱的“白登之围”。

  但仅仅是百年之后,汉朝就有强大的军力可以直驱漠北,霍去病一路打到了今天蒙古国境内的肯特山,“封狼居胥”,硬是干碎了这个草原帝国。

  秘方在哪里呢?一个是汉朝轻徭薄赋,休养生息,另一个重要原因,是汉武帝持续的派张骞等人,“凿空西域”。

  控制西域,不仅仅是收拢一众西域小国,斩断匈奴的臂膀的那么简单,

  更关键的地方在于,西域直通富庶的贵霜帝国、安息帝国、罗马帝国,能换来大量的财富和资源。

  丝绸之路,是全球最重要的贸易通道。

  依靠大规模的边境贸易,武帝充实了国库,弄来了军费,汉军搞来了大宛良马,改善了自己的马种,提升了渗碳技术,做出了锋利的环首刀,苜蓿、葡萄、石榴、洋葱、大蒜等作物也在中国的土地上生根发芽。

  尝到了甜头汉朝设立了西域都护府,

  一手直接控制龟兹、若羌等三十几个小国,还要长臂管辖,把他们的王子公主拉来汉朝学习。

  一手把汉朝的文化、产品、甚至五铢钱,输入到中亚大国乌孙、大宛等地,并一路穿过中东直达欧洲、印度。

  从日本到意大利,所有人都以能讲汉语写汉字和用到中国产品为荣,凯撒的一身丝绸紫袍震惊了罗马元老院。

  有了这份底气,苏武在出使匈奴时才会放话,

  南越杀汉使者,屠为九郡;

  宛王杀汉使者,头悬北阙;

  朝鲜杀汉使者,即时诛灭。

  上一个敢对汉朝大使动手的国家首领,头颅挂在西安的城门上呢,你要不要试试?

  单于终究是没敢杀人,把苏武扔到贝加尔湖牧羊,最后送他回国。

  所以,汉朝的凿空西域,就是古代的“地理大发现”,当时的宁夏新疆,就是我们的“西部世界”。

  那些因为土地兼并、生意破产、扫黑除恶,在国内无法出头,只能跑到西域去博一场富贵的恶少、游侠、赘婿、刑徒,就是中国版的西部牛仔。

  后面的陈汤喊出“犯强汉者,虽远必诛”,带着多国联军斩杀了匈奴郅支单于,就是那个年代的“沙漠风暴”和击毙拉登。

  军事霸权、文化霸权、科技霸权、经济霸权,知其雄而守其雌,汉朝,就是最早的人类文明灯塔,而且是远人不服,修文德以来之。

  03

  导致灯塔国崩溃的原因是多样的,但移民问题往往是导火索。

  就像巴黎的今天到处都是黑人,美国的底层基本被黑穆三占据一样,1.0灯塔国汉朝面临的问题也一样。

  他们在击破了匈奴、西羌等诸多少数民族之后,大方的给发了绿卡、拨了地盘让他们“内迁”,呼韩邪单于一次性就带来几十万牧民入籍,然后当兵、经商、考公务员。

  结果造成了尾大不掉,汉朝后的西晋,八王之乱削弱了中央政权,匈奴、鲜卑等少数民族掀起了“五胡乱华”,把汉人杀成了“两脚羊”。

  到隋唐统一之后,李世民快速打通了陆地和海上丝绸之路,设立了安西和北庭都护,重建了一个更强大的灯塔国。

  长安成为世界上第一个人口百万的城市,李白诗云,胡姬招素手,延客醉金樽。满大街的老外和黑人白人。

  李白本人,也是揣着复国梦的碎叶城王子,来找唐玄宗上访,请安西大兵帮着打回吉尔吉斯斯坦的。

  国力强大之后,唐朝也是白左当道,不搞管制造成了技术大扩散,韩国人日本人都能进内阁当大官,安禄山这种人,可以掌握三个大军区。

  移民问题引发了安史之乱后,到了宋代,少数民族汲取灯塔国营养,建立的辽、金、夏、蒙古等,根本就不是资质平庸的赵家人能撼动的了。

  而南宋之所以撑了二百多年,甚至在钓鱼城击毙了蒙古大汗,重要原因是开通了海上丝绸之路,半壁江山也是一个开放包容的文明,仍然有海外的思想、资源和财富输入。

  所以,我们的古代史汉唐文明放一起谈,汉唐,就是全球的1.0灯塔模式。

  由此我们可以得出,一个国家,先进与落后、贫穷与富裕,体制并不是直接的原因,而在于你这个文明,能否不断搞出增量市场,把做大的蛋糕和对外成果,惠及于民。

  我们多次讲过,个人的大发展,就是赌国运。

  04

  回到历史,但凡学过初中课本,都知道中国的近代史割地赔款,屈辱的一塌糊涂,好好的灯塔国怎么就堕落成那个样子呢?

  根本的原因在于,明朝的时候,中华文明的发展模式被扭转了,直接责任人是朱元璋。

  相对于汉武帝是纵横家的传人,唐太宗是天策上将,朱元璋就是个乞丐出身。

  出身差其实没什么,只要能与时俱进也是条好汉,然而,老朱在赶走了蒙古人之后,却始终是个迫害妄想症患者,放不下骨子里那种小农意识的自惭形秽和自私自利。

  《当了皇帝,朱元璋一样是个屌丝》

  对内部,朱元璋把所有职业全部设置成NPC,给所有人赋了红玛,把你像植物一样种在地上,划定好固定的生存空间和模式,你不准搬家、不准进城、不准经商、不准换职业,不准有自己的想法,最好永远半饥不饱,互相告发,乖乖听话。

  对外部,朱元璋撤销了唐代发轫的海关机构市舶司,禁止了所有的民间国际贸易,连出去打渔都不行,片板不得下海。

  他还设定了十五个“不征之国”,冒犯了也不能开打,东西南北全部锁死。

  这种情况下,管理当然轻松,皇权的威胁降到最低,然而,国家却变成了一个大型的集中营。

  从此,中华文明从开放变成了封闭、从外卷变成了内卷、从尚武变成了懦弱、从理性变成了迂腐,从大国精神变成了小农意识。

  内部的营养断绝后,文明近亲繁殖不断萎缩;外部的吸管拔掉后,中国主动放弃了一千多年才打下来的原料产地、商品倾销地、资本输出地。

  明朝,也成为唯一一个没有占领西域,没有打通丝绸之路的汉人政权。

  从1368年1月4日朱元璋建立明朝的那天起,就注定了这是一个僵化内卷、暴虐愚昧、百姓无法出头,精英坐以待毙,所有人只能同归于尽的畸形政权。

  后来的满清,只是对明朝的依葫芦画瓢而已,中华民族彻底失去了五百年。

  “说凤阳、道凤阳,凤阳是个好地方。自从出了一个朱皇帝,十年倒有九年荒”。

  一个连家乡都不能造福的皇帝,还能造福得了天下苍生吗?

  05

  俗话说,人生有三喜,金榜题名时、洞房花烛夜、他乡遇故知。仔细一分析,都是获得了增量的注入,进行了资产的升级,是一种纵向的突破。

  俗话也说,人生有三苦,打铁、撑船、磨豆腐。都是重复性的体力劳动,没日没夜的横向叠加。

  对芸芸众生来说,你是没有资格挑选环境的,很多人开眼看世界之后,才发现自己在一个呼吸艰辛、难于视听的封闭环境之中。

  那怎么办呢?你只能把那个体系堪透,在屋子中艰难求索。

  黄仁宇的《万历十五年》,就是一部讲解在内卷中奋力扑腾的名著,他截取了1587年的这一个横断面,从改革家张居正、神宗皇帝万历、内阁首辅申时行、名将戚继光、道德楷模海瑞、思想家李贽等6个人的角度,告诉你时代的一粒沙如何落到个人的头上。

  他的优秀就在于,会告诉你历史事件和人物行为的前因后果、行为立场以及动机分析,这是过去千年来帝王学的不传之秘。

  鉴于读历史书的难度很大,门槛较高,因此,大王“财富进阶课”中的后浪读书会本期专门语音解读了《万历十五年》,帮助你从精英阶层的一生轨迹之上,去触摸到时代的脉搏和个体的命运。

  听了这个书,马上会不会有质变的提升?并不会,正如股票80%的时间都是在等待的,人的成长,也是长期横盘,然后忽然突破,由量变到质变的过程。

  把万历年搞透了,你能学会一套思维方式和模板,摆脱过去填鸭式的思维窠臼,从俯视的角度,学会真正的看人、看事、看问题。

  除了这本书之外,我们还详细精读完了《苏世民我的人生经验》《股票大作手回忆录》等。读史使人明智,说的是受益一生的心法,而不是简单的招数。

  心法搞懂了,应用到甲方、客户、领导、社会,观察到你所处的公司、单位本身,你会豁然开朗。

  大王为何早在俄乌开战时就写了《俄乌大战的背后利益,金钱永不眠》不看好普某,文章还直接指出了翻倍股,就是因为正德、万历早就告诉你了,一切帝王,都只是历史奴隶。

  未来的世界属于科学,过去的时间属于历史。世界虽有变迁,但人性从未改变。

  搞懂过去,和搞懂未来一样重要,搞懂自己,价值远超过搞懂别人。

  如果你遇到瓶颈、困惑、迷茫,最应该做的事情不是扑腾而是读书,

  好迎接下一个春天,中国的新灯塔时代,

  见自己、见天地、见众生。

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