博索：写在毕业季：最后一节文化课

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　　同学们好，你们的高中生活结束了，祝贺你们开启人生的新阶段。

　　面对你们，我却深感惭愧，因为我没有尽到一名教师的责任。

　　因为应试教育的原因，我的教学任务完成了，但真正的教育却没有开始，所以这节课，你可以把它看成整个高中最后一节课，也可以看成开启人生新阶段的第一节课。

　　考试不应该是学习的目的，接受教育也不是荣华富贵的敲门砖。

　　大家应该还记得韩愈的《师说》：师者，传道、授业、解惑也。

　　高考之前，这篇课文只是一个普通的知识点，但今天有必要把这件事情讲清楚，因为这是文明社会的头等大事，对“道”的理解与实践，直接决定了你们人生的层次。

　　授业，传授知识技能；解惑，解答疑难困惑。

　　韩愈把“传道”放在首位，显然“传道”是教师责任的重中之重。

　　道是什么呢？很多老师把道解释为道理或真理，这很不准确。

　　其实韩愈自己在别的文章中给出过解释。

　　《原道》：夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。

　　韩愈的解释并不复杂。他把博爱称作“仁”，实践博爱称为“义”，以知践行称之为道，不借助外物实现自我的圆满称之为德。

　　我们可以从孔子的“泛爱众”、孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的角度来理解“仁”；从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的角度来理解“义”。从儒家“修身、齐家、治国、平天下”的角度来理解古代知识分子是如何践行家国之道的。

　　新中国成立后，“仁”与“义”被注入了新的时代内涵。“仁”被解释为“为人民服务”，而焦裕？、雷峰等千千万万的社会主义建设者与守护者所努力践行的，正是热爱民族家国的“大义”。

　　很多读书人喜欢把北宋张载先生的“横渠四句”挂在书房里附庸风雅。

　　需要提醒的是，以行践知才是文明大道的真谛，横渠四句无一不是需要穷尽一生的行动实践，绝非装潢小资趣味的脂粉。若真有抱负，放在心底，不要挂在书房、挂在嘴上，要一步步去实现它。

　　杨昌济是青年毛泽东的老师，杨开慧烈士的父亲，他的书房有一副对联，“自闭桃源称太古，欲栽大木拄长天。”他做到了。他的女儿为革命牺牲生命，青年毛泽东从他这里继承了一种被称作“实学”的精神。读书10万卷，一生跋涉不知多少个2万5千里，从井冈山开始，从农村开始，重新确立了这个国家的文明秩序。

　　换一种方式来解释这个概念。

　　问同学们一个问题。人是什么？

　　按照教材给出的定义，人是灵长类顶端的高级生物，人与动物的区别在于制造与使用工具。

　　把人与动物作比较，这个定义把人拉低到了禽兽的层次。

　　它虽然用制造与使用工具这一标准把人与动物分开，但这种划分标准是有问题的，研究动物行为的学者们发现，一些猩猩，甚至水獭，都能在一定程度上制造工具，使用工具。

　　人的生物学划分的理论基础，是达尔文的生物进化论，而生物进化论之所以成为“真理”，是为了彰显“物竞天择，适者生存”。表面上是说生物界的演化规律，实质上却是服务于西方列强的全球霸权，用兽群文明程序在人类文明社会运行，这样的文明是有缺陷的，五百年全球殖民过程中死去的亡魂，今天西方世界的种种乱象也证实了这一观点。

　　再来看看我们的祖先怎么给“人”下定义的。

　　《尚书·泰誓上》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”

　　《礼记·礼运》：“人者，天地之心也。”

　　把人当成人，人才能独立于天地间，成为最具尊严的存在。也因为人是天地的产物，才会敬天礼地，与天地和谐共存。

　　既然是天地之心，是万物之灵。觉醒的中国人就不应该做满清的奴才、做现代等级制度下的二等公民、做金钱的奴隶、做物欲的奴隶。

　　从梁启超谭嗣同到秋瑾、从黄花岗起义到辛亥革命，从北伐到十四年抗战、解放战争，抗美援朝，中国人完成了民族革命与民主革命，建立了人人平等的新中国。

　　我们铭记人的尊严，铭记革命先烈的意义，横渠四句写的很清楚，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这正是每个时代的仁人志士所承担的使命，要付诸实践的事情。

　　明亡之后的300年间，为了道统的传续与重建，仅14年抗战，华夏民族就付出了3500万人的代价，而满清大屠杀的惨烈更是数倍于此。“为生民立命”从来都不是诗意的表述，每一笔，每一划，都浸透着华夏民族的斑斑血泪。

　　新中国虽然建立了，在国境线内收回了主权，但300年的积贫积弱，西方数百年建立的全球殖民地秩序，却非短期所能扭转。

　　今天，我们看到毒教材案猖獗，看到清朝美院的丑行丑态，看到无耻文人丑化自己的民族，爬过狗洞接受洋人的赏赐，看到杨舒平丧失国格人格，说什么美国空气香甜，看到季子越化身伪娘为倭寇招魂……

　　这都是什么烂人、什么鬼话，这是写给奴隶的历史，这是西方殖民地秩序影响之下，欲做奴隶而不得的病态的灵魂。

　　再看看你们周边的社会，贪官、财奴、车奴、房奴、狗奴、猫奴、游戏奴、洋奴……这些沦为物欲、财富、权力、玩物、资本秩序或殖民地秩序的奴隶有什么共同点呢？

　　他们无一例外地丧失了自我，丧失了对生活的主导权。他们都彻底忘记了华夏先贤在文化经典中谆谆以告的做人原则：天行健，君子以自强不息。

　　有时候历史的巨轮会陷入泥淖，有时人民会从文明跌落蒙昧的黑洞。

　　每到了这种时候，总会有一些人站出来驱散黑暗，总会有一些人砸碎身上的锁链。

　　同学们，老师们身负唤醒你们的使命，而你们身负文化复兴的使命。

　　你们是早晨八九点钟的太阳，朝气蓬勃，冲破黑暗，无可阻挡。

　　在你们之前，已经有很多人在默默努力，努力接续着华夏文明的根脉，爆破清除着复兴道路上的禁制与障碍。

　　我们都有共同的身份，我们都是炎黄子孙，但仍有很多人不知道什么是纯正的中国人。

　　多年之前，北辰先生站了出来，他写了《华夏文化谱系 中国人的根与魂》、《中国人的宗教与崇拜》、《华夏文明的沧桑激荡三千年》等作品，告诉我们，为什么华夏文化能把中国人塑造的如此优秀。

　　在西方文明试图用伪造的历史，把西方塑造成人类文明的中心与源头，试图把华夏民族永远囚禁于殖民地秩序的时候，董并生、黄河清、非子等一批学者站了出来，他们通过学术研究，揭开了西方文明华丽面纱下肮脏而荒凉的初始，强盗们用偷窃与劫掠来的文明与财富装修粉饰原本苍白的历史。

　　在无可反驳的事实面前，西方中心论的拥趸，那些不可一世的洋奴们，仿佛被戳破的充气娃娃，再无昔日的神采。

　　为了直观形象地在流媒体时代讲述华夏文明，拜读书院用视频与讲座的方式直观呈现了华夏文明的原理与演变，在商业审美的噪杂环境中为我们呈现出原汁原味的华夏审美，而在真正的大美面前，浮华的欲望世界会变得索然无味。

　　受这些学者与老师的启发与影响，我也写过一些文章，尝试着梳理华夏技术文明与制度文明的发展脉络，形成文字，以期星星之火能汇入复兴华夏文明的熊熊烈焰。

　　经历了十多年的求学之路，看了很多的书，解了很多的题，相信大家心中仍有很多未解之谜。

　　为什么华夏文明数千年间都是人类文明的领跑者，却在近代突然衰落？

　　为什么宗教裁判所遍地、漫长黑暗中世纪的欧洲在郑和远航之后能突然崛起？

　　为什么西方传教士“送给”中国“7000册科技著作”之后，原本落后的西方变得强大，而原本风华绝世的华夏文明却跌入了文明黑洞？

　　为什么人类历史上第一辆蒸汽四轮汽车最迟出现于17世纪的中国，蒸汽机的荣誉却给了瓦特？

　　奠定现代音乐体系的“十二平均律”为什么出现在中国，它和天文有什么关系，中国人的科学精神与传承是怎样的？

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　　罗列出这么多问题，我们一起回答。

　　而在回答这些问题之前，我们先要学习，学习华夏的文化经典、学习华夏民族圣王先贤巨匠英雄辈出的历史，传承他们对文明的守护，传承华夏民族的家国精神。

　　学习自己的文化与历史，是为了冲破殖民地文化的思想樊笼，找回华夏民族的神魂与赤子之心。为神州正名，摆脱殖民地奴隶的命运，找回自己的路，建设天下为公的美好家园。

　　龙芯团队的技术带头人，80多岁仍奋战在科研一线的黄令仪院士说：“我这辈子最大的心愿就是匍匐在地，擦干祖国身上的耻辱。”

　　找回华夏的神魂，擦干净神州身上蒙受的耻辱。

　　我的老师、我的朋友、你们的老师、无数默默无闻的华夏儿女，都在做同样的事情。现在，欢迎你们的加入。

　　还记得蓬佩奥诚实的谎言么？

　　让我们一起，一个一个戳破西方为巩固全球殖民秩序所编织的谎言。

　　通过研究西方伪史，我们发现了他们造假的伎俩；通过研究我们的历史，我们发现近代几乎所有的科学体系，都源自中国。

　　这在全球秩序东落西升的明末表现的尤其突出。

　　中国先贤用数千年的时间建立起来的科学基石，在明代发展成为郁郁葱葱、繁花硕果的文明生态。在《算学十经》的基础上，进一步完善了以《算学宝鉴》、《几何原本》为代表的数学体系；在《黄帝内经》、《伤寒论》，宋元四大家的基础上，进一步丰富完善了以《本草纲目》、《瘟疫论》、《景岳全书》、《外科正宗》为代表的医学体系；以《农政全书》、《圃史》、《植品》、《泰西水法》为代表的农业水利体系；以《坤舆万国全图》、《肇域志》、《徐霞客游记》为代表的地理方志体系；以“十二平均律”、《乐律全书》、《舞谱》为代表的近代艺术体系；在郭守敬《授时历》的基础上，进一步完善了以《崇祯历书》为代表的天文学体系；以《水运仪象法要》、《新制奇器图说》为代表的机械制造体系；以《海道针经》、《更路簿》等为代表的航海学体系；明故宫、武当建筑群、明长城背后的建筑学体系；广船、福船、沙船背后的船舰制造业体系；以《天工开物》为代表的综合工业学术体系；以《永乐大典》为代表的百科全书等等……

　　在“大一统”的文明秩序之下，这些经历了数千年积累，体系化、理论化，服务于华夏现实生活的诸多文明成果，无一不是西方掠夺的目标，无一不成为西方殖民世界，奴役世界的工具。

　　包括钢琴在内的所有现代西洋乐器，都在板、弦、共鸣箱、分音定律的十二平均律的基础上，在不同场景的具体应用；现代金属冶炼、机床制造与机器生产，都是以《考工记》、《天工开物》为基础的应用与发展，农业水利就更不用说了。现代人类文明的成果，又有多少不是奠定在华夏数千年文明的基石之上呢？

　　然而，张维迎，吴国盛之流，还在那里大言不惭的狂吠，说什么“近500年，中国人对世界的贡献为零！"

　　如果它们知道被视作西方近代文明标志的蒸汽机、汽车并不是由西方发明，而是被西方强盗窃取了发明权的华夏造物，这些洋奴不知该做何感想？

　　撕烂这些洋奴公知的嘴，让它们不再遗祸人间。

　　还原历史真相，这是我们必须要做的事情。

　　我们要做的，远不止于此。

　　我们还要弄清楚乾坤如何倒转，文明如何堕入黑暗，弄清楚这一切是如何发生的。

　　我们要弄清楚东林党是如何窃取国家权力，西方天主教廷如何窃取华夏技术成果，满清是如何扼杀科技、毁禁典籍、禁绝教育、实行奴化统治的。

　　我们要改变被资本秩序的世界，我们要清洗被清朝美院污染的双眼。

　　我们要做的很多，但还请你们一步一个脚印，从学习华夏经典开始，从熟悉华夏历史开始，把握文明原理、历史规律，树立华夏本位的价值观、世界观、人生观。

　　从学习华夏经典开始，从修身实践开始，而你们的目标，是改变这个世界。

　　在民族复兴的今天，我们要建立人类命运共同体，这就是新时代的"治国平天下",而这份责任，从今天起，交到了你们肩上。

　　国之大事，唯祀与戎。

　　传承我们要传承的，守护我们要守护的。

　　这节课的主题是“文明的传承与我们的使命”。

　　这一课的作业，要你们和你们未来的学生，你们的家庭与你们的孩子一起完成，不是交给你的母校，而是交给我们的民族，我们的家国。