顾子明：安倍为何喜欢“拜鬼”

lameihua

　　昨天，一场枪击引发了国内舆论场的巨大撕裂，一小部分人为一个政治家的谢幕而伤神，大部分人为了一个“拜鬼”小王子被射杀兴奋的要“吃席”。

　　在政事堂看来，这两者没什么对立的，也没必要搞什么对立，压抑了小半年的中国的确是需要一个减压的出口。

　　只不过，狂欢过后，作为理智的群体，要明白的是为什么，以及怎么做才更为有利。

　　“拜鬼”极大伤害了亚洲各国民众的感情，引发了无尽的愤恨，但对于大部分的日本人来说，“拜鬼”就是一种政治正确和非常普世的信仰。

　　这跟在中国广大地区看电视剧“打鬼子”就是政治正确，没有太大的区别。

　　国内各地方电视台数不胜举的“抗日神剧”并不是编导水平不行，而是他们非常清楚老百姓最深层的文化需求，知道播放“打鬼子”就是收视率的保证。

　　同样，对于日本那些一言不合就飙演技的政治家来说，“大费周章”的拜鬼也不是自己有多喜欢，而是选举时获取支持率的保证。

　　面对日本国内庞大的“红脖子”群体，右翼的自民党内部派系，往往需要争取这批狂热分子的选票，以获得控制日本政权所需要的支持。

　　纵观近几十年来日本政坛的自民党领导人，只要不拜鬼的，就没有能干的长的，像小泉纯一郎和安倍晋三这样的“拜鬼达人”，反而能借此长期执掌日本的政权。

　　而且，这种“拜鬼”的行为，也不仅仅存在于日本，全球的保守主义政党玩的底层逻辑，基本都是这一套的东西。

　　特朗普刚上台就跑到耶路撒冷的哭墙溜达了一圈，回去又搞了白宫圣经学习领导小组，拼了命的换保守派大法官。

　　普京上台后不仅把东正教纳入义务教育必修课，还在军队中用牧师重新取代了政委，甚至连总统就职仪式也邀请大主教来搞君权神授。

　　埃尔多安上台后，自诩“新时代苏丹”，大搞泛突厥主义，把已经世俗化改革的土耳其又宗教化的改了回去。

　　可以说，这些不同国家各式各样的“拜鬼”行为，是各国保守主义领导人获取支持率的政治生命线，“拜鬼”本质上是对权力的渴望。

　　所以呢，明白了日本为什么要“拜鬼”，那么也就明白了为什么这么多年来，我们一定要揪着“拜鬼”的问题来打，而且打的越狠越好。

　　作为对手国家，打“反拜鬼”牌的主要目的，一方面是借此向国内提供泄压的通道，另一方面是“围魏救赵”，逼迫“拜鬼”的政客们用里子来交换面子，在经贸领域做更多的让步和妥协。

　　只要控制好节奏，往往是打得越狠，赚得越多。

　　如今，“拜鬼小王子”安倍去见了“鬼”，给世界带来了大量的不确定性，也给了很多国家带来“二选一”的机会。

　　美国印度的沉痛悼念，像是死了亲爹一般，目的就是“用面子来换里子”要日本的经济利益。

　　而对于一些有历史冲突的国家来说，更最有价值的，也许是适度放任，给半年来积累的戾气找个地方发泄。

　　没必要相互攻讦，大家的选择都没有错，只不过是在寻找最适合自己的选择。