如松：禅与缠

大参考

　　昨日提到缠师。很多人有自己的意见。其实缠师首先是禅师，然后才是缠师。

　　所有的技术分析，大致都读过，虽不敢说掌握，但是，都属于概率学，而缠论是数学，我在前面说过，现在中国的气候学都是概率学，无法上升到数学，很苦恼。数学与概率学的差别很多人都清楚，前者是确定性，后者是不确定性。

　　但缠论的焦点不在缠而在禅，对于趋势的把握需要道，也就是禅，一只股票，如果持续是跌势，即便你将缠论学到顶峰，累死人也难以赚到多少，而技艺稍有不精，或时间难以充分就会带来巨大亏损；另外需要说明缠论需要一个完美的人格才能精准的操作，数学能力果断敏锐等等，未必适合每一个人；但禅是定势，当一个确定的大趋势发生之后，无需每天缠来缠去，所以有些人非常潇洒，完全可以游戏人生。

　　我一直在谈论气候学和道德经，我认为这是道，和禅有近似的意思。中国有文字的记载历史有2000多年，每一个大的朝代都灭亡在气候下降的周期，殷商西汉东汉唐都是如此。即便宋朝和明朝，经济非常繁荣，这种繁荣是产生在中国最冷的周期的繁荣，是世界的奇迹，经济的奇迹意味着国力增强，但宋明的最后依旧抵抗不住气候的急剧恶化（明末偌大的北京，瘟疫造成大量的死亡，守城的兵丁只有一万人，而且接近一半是太监，所以，李自成遛弯溜进北京，是一个不设防城市，换做任何人都改变不了结局，崇祯宁死不降，也不用灾害和瘟疫找借口，这才是值得敬佩的地方），无论挪威的雪域线图还是中国的气温变化图上都可以显示出这一点；当北方的蒙和满进入中原之后，他们只能靠野蛮的屠杀维持土地生产能力和人的生存需要之间的平衡。所以，气候就是大道；而老子的道德经让自己站在最高的角度看待社会，看待社会时时都在发生的每一件事，自然是道的顶峰。

　　如果一个人每天缠来缠去，技术来技术去，只能是末流。

　　要想缠，首先禅。