萧十一郎HCL：真实的关羽，好色程度不亚于曹操

大参考

　　罗贯中在《三国演义》中，把关羽描写成神一样的英雄，这样的英雄除了神勇无敌和忠义无双之外，有一点尤其不能疏忽，那就是他得是一个不近女色的大丈夫。为了衬托关二爷不好女色这一英雄特质，《三国演义》第二十五回中有两处这样的描写。第一处云：“于路安歇馆驿，操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。”；第二处云：“小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使侍关公。关公尽送入内门，令服侍二嫂。”这两处描写把关公不近女色的英雄气质描写得栩栩如生，呼之欲出。

　　但根据真实的史料记载，关羽的形象远没有小说《三国演义》所描写的这么伟岸高大，我们其实是被罗贯中忽悠了——真实的关羽不仅好色，而且还与曹操争风吃醋抢过心仪的美女。可以说关羽之好色程度丝毫不亚于曹操。

　　关于这一点，陈寿的《三国志》有这样的记载：曹操与刘备围吕布于下邳，吕布使秦宜禄诣袁术求救，袁术留之。关羽屡请曹操，欲得秦宜禄妻。曹操疑其有色，及城陷，曹操见之，乃自纳之。

　　如果这还不够详尽的话，《三国志.关羽传》有更加详尽的描写：曹公与刘备围吕布於下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启於公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。这应该够详尽的罢，也就差没有细致到通俗演义般的进行人物塑造。

　　如果你对古文有些生疏，我不妨把上述史料翻成白话文给你看。这两个史料，其实都描写了同样一件事情：曹操与刘备带领大军在下邳围攻吕布，吕布派出秦宜禄出城向袁术求救。关羽听说秦宜禄的妻子杜氏姿色艳绝，且还留在下邳城里，便多次请求曹操，若能攻下城池的话，就把姓秦的老婆赏赐给他。曹操答应了他的请求。当时曹操似乎也并未太在意此事。到攻城之际，关羽又再三地请求曹操不可食言。谁想曹操见关羽如此迫不及待，便怀疑杜氏一定是天姿国色，异常美貌。城池攻陷后，曹操亲自召见了杜氏，果然是国色天香。便留为己用。关羽从此深恨曹操。

　　事实胜于雄辩，根据正史《三国志》的表述，我们可知关羽并不是一个不近女色的禁欲主义英雄，恰恰相反，关二爷是个性情中人，他同样喜欢长得貌美的MM，而且在平时的生活中就很留意美色。要不然，他怎么知道会秦宜禄的妻子杜氏姿色艳绝？但凡男人都爱美女，此乃人之常情，本没有什么大不了，连孔子都说“食色，性也”，关二爷有此举动，其实也没什么。但罗贯中要把关羽推上忠义英雄的神坛，就不得不把这样世俗化的关羽给屏蔽掉，这是他刻画人物的一种需要或手段，但从内心来讲，我反而更喜欢那个为美女而情难自禁的性情关羽，因为，这更真实自然，更人性化。

笑佛

真有闲心，闲的蛋疼吧!  以还原历史真相的名义，颠覆中华民族的一个个历史英雄，以而源头上打倒中华民族，用心可恶!

大好男儿

陈寿　三国志    关张马黄赵传

　　关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。先主之袭杀徐州剌史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。

　　建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。

　　初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。“辽以羽言报曹公，曹公义之。乃羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：”彼各为其主，勿追也。“

　　从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。

　　曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。

　　先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问“超人才可比谁类”？亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。

　　羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。

　　二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。

　　梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。先是权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守糜芳在江陵，将军傅士仁屯公安，素皆嫌羽轻自己。羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救，羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。

　　追谥羽曰壮缪侯。子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封。


——这里面哪有此文作者这种乱七八糟的内容？
——《三国志》根本没有所谓“关羽传”。

希望大参考推荐文章，能够更严谨一些。

龙卫兵

人都有弱点，LZ咋不看看关羽的优点那？

好色又怎么啦？ 关羽又没好他主子女人的色； 中国古代明主，还经常有给好色的部下奉送上好的女人哪，你眼馋不？？

笑佛

乌克兰街头动乱，反对派除了给钱钱，还晚上性派对，有妞!

尚楼

多大的鸟事！

雪中飘

扯淡，闲得蛋疼吧。把中国优秀文化一个一个打倒，满意了吧。这就是你们这些所谓文人墨客的丑陋阴暗一面。

sxc5555

大家记住这个萧十一郎！
    三国演义是小说，小说里的关羽是作者塑造的一个人物形象，并非历史上的关羽本人（只是以历史上的关羽做原型而已）。这个形象义薄云天，武艺高超，感服世世代代的中国人，说白了就是中国人对情义的一种表达。
    关羽早已经成为中华文化的一个符号，大家尊其为“武圣”，各行各业世世代代有人供奉他，奉其为神。
    以某一个真实人物为原型，塑造人物形象，是小说塑造人物的一种手法，也即是说，小说里的人物形象全是虚构的，这种小说常识，稍多读点书者即知，这个萧十一郎更是不可能不知道。却在这里造假史料，作践中华文化，还tm装模作样“我反而更喜欢那个为美女而情难自禁的性情关羽，因为，这更真实自然，更人性化。”其本质正如一楼所言。联想前一阵子网络忽然爆出屈原是同性恋失意跳江，孙中山在日本追13岁小女孩，也是所谓引用史料，都是一丘之貉。
    萧十一郎，你听着：尤其在我国南方，黑社会都尊关公为祖师爷，取其情义。关公是神，你这么作践，小心家门出灾，就算神不天谴，也小心黑社会找你上门讨公道。
    各位网友，记住这个所谓萧十一郎，记住他！
    另外，大参考尤其是改版之后，越来越成为一个娱乐八卦网站了，是不是前一阵子经常被黑，向对手投降了？

sxc5555

大家去看看"较量无声",就会明白萧十一郎就是md埋伏在我朝之内，专门从意识形态领域搞混乱中华的美分。绝非什么闲的扯淡这么轻巧。

二十四桥

关云长被放倒，诸葛亮被踢翻，撸主获得点球！，驴球，蛮子，过他，进入了，任直枪，点球！点球！点球！撸主立功了，撸主立功了！不给天朝任何的机会。他们可以提早回家了！喂大的公痴左后卫！他继承了公痴青蝇的光荣的传统。猿腾飞、李大眼、汪三公子这一刻灵魂附体，撸主一个人他代表了公痴青蝇悠久的历史和传统，作这一刻他不是一个人在战斗，他不是一个人！……