树神彧：我们为什么要造神？

lameihua

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　　开篇，先给大家贴上一张前段时间看到的趣图，请大家仔细瞧瞧。

　　可能读者朋友们还看过很多主题和这张图类似的变体。是挺幽默的，让人忍不住莞尔解颐。

　　但小树想说，这张图其实一点也不好笑。

　　把鲁迅放在一个不可置疑的神的位置，其实就是为了防着今天。

　　鲁迅在那里，你就可以拿鲁迅的文字、生平来堵住当下的极端者，“鲁迅也这么说过，你是想质疑鲁迅吗”，一定程度让极端减速。

　　鲁迅不在那里，那么这些言语就会一直极端下去，把时代带入绞肉机。

　　可能大家觉得我写得比较抽象，小树多啰嗦几句，来给大家做个演示：

　　一个拿着国家公费去日本的三流大学留学，结果还没能毕业的留学生，回国后整天发一些批评当下、批评传统的内容，请问，这个人会爱国吗？

　　在当下的语境中，显然极为容易被推向否定。

　　接着有人开鼓：当当当，这是鲁迅本人！

　　然后大家因为鲁迅的神的地位，不得不承认，哦，这样的人当然也是可以爱国的，他们有的人说的话也是可以听的。

　　中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。

　　以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。

　　写这种话的，难道不是在辱华吗？

　　接着有人开鼓：当当当，这是鲁迅写的！

　　然后大家因为鲁迅的神的地位，不得不承认，哦，这样的话当然不是辱华，我们要深思这样的句子诞生时的时代特征，甚至要反思当今有无彻底改正。

　　极端者总是自恃正确的，比如手握“爱国原教旨”。可因为鲁迅已经成神，是绝对正确的存在。自恃正确和绝对正确相撞，当然是鲁迅胜利。

　　之后，无论是留学生肄业生，还是以文字批评当下、批评传统的人，都得到了喘息的空间，而鲁迅提到的一些社会现象也得到重视。自此，极端减速。

　　除了鲁迅，我们还树立了好多好多的神。

　　比如，当自私日渐成为大家的共识时，只要雷锋这座万人敬仰的神像在，人们就不好意思把自私展露得太明显，奉献就有生存的空间，社会公益就能可持续发展。

　　比如，当不公日渐成为大家的重负时，只要教员这座光芒万丈的神像在，就能激励人们抗争，倒逼改革向中下层倾斜，历史周期就会减缓其滚动的速率。

　　这就是神的作用。

　　2

　　我们从大说到小，把道理铺陈明白，接下来来讲讲前段时间的教材问题。

　　有些东西，需要在情绪的洪流过境了，人们开始恢复理智了，才好说。

　　《人教社丑插画背后的黑手是谁？》 这篇文章写了背后的策划驱动和时机，但没有写“教材事件”得以广泛传播的原因，今天，给大家补充一下。

　　除了近代伟人、名家、偶像们，我们历史上还有很多的神在散发光芒，同时得到近代的神的加持，比如，四大名著。

　　之所以现在没有类似《严查！是谁将充斥杀人、放火、黑道、早恋、情色、宗教等元素的“毒读物”列为青少年必读？》这样的文章安到四大名著上，并得到广泛传播（这点最重要），就是因为神给人们的情绪树立了一道不可置疑的屏障。

　　如果说，画得丑的插图就能毒害青少年，那么全篇堂而皇之陈列杀人、放火、黑道、早恋、情色、宗教等元素的四大名著，简直就要把青少年变成超级大魔王了。

　　可是，四大名著还是在青少年的必读书单上，在文人学者官员老师们一而再再而三的强烈推荐中，而没有哪个家长敢质疑它们神的地位。

　　这些充斥杀人、放火、黑道、早恋、情色、宗教等元素的作品都没能毒害青少年，一些个丑脸就能毒害了？

　　甚至上篇文章提到的问题最严重的插图——一个跳绳时露出内裤的女孩，就能毒害了？

　　可以说丑陋，可以说有问题，但是极言“毒害”，实在太夸张。

　　一提到四大名著，人们就会开始清醒，哦，这么黑暗血腥黄色的四大名著都还被奉若圭臬，也似乎没听过谁控诉过自家孩子被四大名著毒害的，我们是不是对丑插画反应过度了？

　　我们是不是借保护孩子为名在趁机撒气？

　　到底是什么样的情绪，让我们必须撒气？这样情绪的起因又是啥？

　　神的作用，就是在抵御极端，扳回理性。静默矗立，为整个社会的健康保驾护航。

　　3

　　一内地来港读书的学生，问他的同学：我知道你们难、压力大、觉得没希望，可是你们骂北边干嘛，最该骂的不是李之类的香港地产商吗？

　　同学白他一眼，说：你当我傻啊，你想被地产商半夜装进麻袋丢进海里吗？想被地产商告到破产吗？

　　这说的什么意思呢？

　　他们很清楚，自己骂的并不是自身压力的直接造就者，因为直接造就者也能给他们直接制造不安全。因此，往往总是其他目标躺枪。

　　香港问题的主要成因，当然不止香港地产商，还包括自由资本主义制度、滥发的美元、依附房价红利的中产阶级。

　　可是，自由资本主义制度是香港在历史夹缝中得以繁荣的根基。

　　以及，从小被香港教育系统潜移默化顶礼膜拜的美国，可是山巅之城啊，人类灯塔啊，世界道德的制高点啊，怎么会是一个用超发货币洗劫全球，让他国为自己贪婪短视买单的自私鬼呢？

　　更别提，许多小年轻本来都出身中产，自家就是房价红利的既得者。

　　自由资本主义制度、滥发的美元、中产阶级这仨概念，并不会像香港地产商一样会报复，可否定即会带来巨大的虚无，乃至世界观的崩塌，这是极为让人痛苦的。

　　比较来、比较去，这几个玩意儿都不能碰，最后选了个软柿子来捏——北边。

　　香港问题中，北边有没有责任？实事求是地说，肯定是有那么一点的。

　　但对于这片非直管的土地，责任绝对要远远排在地产商、本地制度、美元、本地中产之后，仅占很小很小的一部分。

　　可急需软柿子撒气的人才不管那么多，他们会抓住那一点点的小错，让其背起整个问题的锅。

　　有气必须撒，但又必须精明地照顾到现实安全和利益，无怪乎我们看到的，会是那么一幅场景。

　　举这个大家都熟悉的案例，正是因为这中华民族边缘地带没有大陆普遍供奉的神，不知道如何处理如斯不公，因此走偏了走歪了走黑了，白费力气，可悲可叹。

　　但我们很仁慈地赐给他们一堵人造壁，希望他们碰壁后，能开始直面自身问题的真正来源。

　　4

　　有神是非常重要的。

　　神是一道不可置疑的屏障，让人们因现实而扭曲的情绪碰壁，发现此路不通，然后更换下一个的方向。

　　也许，下一个方向还是错误的。但如若神众多，他们就会继续碰壁、继续改道，直到所有歧路都被堵死，人们才会真真正正地克服恐惧和痛苦，团结起来面对他们最该面对的现实——造成他们的情绪郁结的主因。

　　然后，齐心协力克服问题，继续在正路上勇往直前。

　　倘若哪个错误方向没有足够的神，走偏了的人们碰不到壁，就会一路走到黑，付出惨烈代价——这是我们旁观香港乃至世界时，常常大惑不解之处。

　　毕竟，他国他地的神，是不能随便移植的。

　　感谢我们广袤的地域，感谢我们深厚的历史，感谢我们聪慧的前人，为我们留下无比丰硕的精神财富。

　　也许时代会造就一些“暴发户”国家和地区，但这终究只会是暂时现象。我们要以百年、千年为视野，丰厚精神财富才是一个民族能不走偏，能稳步向前、笃行致远的真正源泉。