鉴茶院：端午节，谈谈屈原为什么干不过坏人

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　　端午节古来有之，后来才成纪念屈原的专属节日。

　　屈原的故事，大家都有个朦胧的认识，屈原忧国忧民，但碰到昏君当道、百官腐败、自己被排挤出朝廷，两度被流放外地，在听说都城被攻破以后，愤而投水自尽。

　　给后代留下了瑰丽的《离骚》《天问》等文学作品，还有个三天的端午小长假。

　　多好的一个人儿啊，你说怎么就干过不那些坏蛋呢？好人为啥就不长命呢？

　　要说屈原可是楚武王熊通的后代，妥妥的王族背景，还担任过任左徒、三闾大夫，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，相当于正治局常委兼国务院总理，可是内政外交一把抓的正国级大干部，怎么就给奸佞小人逼的远离朝堂，最后跳了汨罗江呢？

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　　鉴茶院一向是启迪智慧，喜欢跟大家谈社会本质和游戏规则的，大王认为在客观上，屈原有三点没做好：

　　第一，缺乏宏大的政治理念，没有形成自己的利益集团。

　　屈原所在的战国时代，是封建地主取代奴隶主的百年大变局，底层的奴隶们要自由要吃饭、基层的地主们要土地要财富，已经到了干柴烈火一发不可收拾的地步。

　　所以魏国搞了李愧变法、秦国搞了商鞅变法，都是做大蛋糕的同时解决好切蛋糕的问题，释放了体制资源，解放了人身的束缚和民间生产力，国富才能兵强，魏武卒和秦锐士横行天下。

　　当时的楚国，远离战国国际社会主流环境，不care于体制改革和变法图强，仗着地大物博，愣是吹自己“厉害国”。

　　而以改革家形象露面的屈原，所提出举贤任能，修明法度的“美政”，只是现有格局的修修补补，没有打烂坛坛罐罐的决心，对楚国的问题是隔靴搔痒。

　　屈原的施政都是在存量市场里博弈，根本没有惠及到新兴的军功和地主阶层，狠狠的照顾到大家吃饭和赚钱的问题，自然就没有形成广泛的改革基础和社会民意，更没有形成能够支撑他主张的利益集团。

　　你看商鞅就不一样了，他在秦国变法，上来就“徙木立信”，奖给一个幸运儿50斤黄金，然后又耕战立国，“废井田开阡陌”，牢牢的拉住了底层的自耕农和军功贵族，即使商鞅死后，依然保障了变法的持续。

　　你出发点再好，志向再高洁，一个人是干不过一群坏蛋的，

　　只有利益集团才能干掉利益集团。

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　　第二，屈原的人设太高，对政治的复杂度估计不足。

　　屈原《离骚》篇首就说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，翻译成大白话就是，

　　我们家是三皇五帝之颛顼氏的直系后代，我老爸是以前楚国军委一号屈伯庸。

　　不管是酒桌上还是会议桌上，您这么一开场，高贵的没边了，大家伙还怎么玩？

　　你说屈原能不在朝廷上受到孤立和排挤么？

　　《离骚》里说，“众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫”。

　　字面意思是，那些女人们妒忌我有漂亮的眉毛和容貌，造谣说我是一个妖艳好淫之人。

　　实际上则是说，小人们嫉忌我的贤能，诽谤我、污蔑我、中伤我，四处讲我的坏话。

　　水至清则无鱼，人至察则无徒。现实是，屈原把什么上官大夫、靳尚等一票朝廷重臣，以及管军事的“令尹”子兰、楚王的爱妃郑袖等，全部得罪个遍，这还怎么做事呢？

　　果然，楚王在听到广大干部一致反映屈原的情况，连枕头风都吹屈原不是个好人后，只能把他免职流放。

　　好人谈道德高尚，坏人谈打成一片，好人谈伟大情操，坏人谈现实利益。浪漫主义用在诗歌上当然是美丽的，用在现实和政治上，不招人待见啊。

　　政治，就是把朋友搞搞的多多的，敌人搞的少少的。说白了，屈原还是对官场斗争、藏污纳垢和人性利益缺乏深度的了解，你看后来的曹操司马懿等人，一样是读书人，就能把厚黑学和人心玩弄于股掌。

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　　第三，屈原的思维受限，行动的果决和魄力不足。

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原对于楚国大地和人民有着深沉的爱，然而他把爱寄托在谁的身上呢？楚王。

　　结果两任楚王都是废柴。楚怀王，相信张仪的忽悠，认为秦国会白给他六百里土地，被骗后因怒兴兵被秦国抓走；楚顷襄王，拒绝变法、心胸狭窄、淫乐无度，被秦国二次欺骗连国都被攻破了。

　　屈原就天天把希望寄托在他们身上，一味建议、劝谏、跪求，不被采纳后回去抑郁的生闷气。

　　“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，楚王虐我千百遍，我待楚王如初恋。

　　一个显而易见的事实是，楚国的问题就是楚王的问题，这是多少个屈原都解决不了的。

　　但是屈原不敢也不愿面对这样的现实，他既没有当时齐国“田氏代齐”的决心，也没有刘邦项羽“彼可取而代之”的勇气，更没有韩非子干脆不玩了，自己去做学问写书的潇洒。

　　屈家本来就是三大公族，始终军权在握，屈原一根手指就能碾碎上官大夫等那些政敌后大刀阔斧，甚至换个听话的楚王革故鼎新，然而他却天天和他们扯嘴皮子争谁是谁非。

　　连孔子上台后都立刻诛杀了少正卯，屈原的善良优柔，既耽误了自己，也耽误了楚国。

　　革命不是请客吃饭，革命不是穿针绣花，革命也不是写文章啊。

　　教员后来遗憾的说，

　　屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。

　　艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。

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　　北岛曾说，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。屈原干不过那些坏人，归根到底，只是因为他理想高尚，道德完美，心存善念和底线，没有比那些人更坏而已。

　　屈原的这份追求和情怀，被楚国的昏君和小人们一再糟践，屈原是中华民族的一滴泪啊。

　　屈原的以身殉国和宁折不弯，被今天的人们还牢牢记得，屈原是中华民族的一根骨啊。

　　屈原的善良和执著，正是基层人民最朴素的情怀，也是一个民族安身立命和屹立于世界强族之林的本钱。

　　我们要比坏人更深刻的理解这个时代，我们要比小人更决绝的把握历史的潮流，

　　创造更加公平伟大的国度和财富，

　　“到中流击水，浪遏飞舟”。

　　祝各位端午快乐，身体安康！