鉴茶院：俄乌之战与联合国的挽歌

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　　01

　　中国的东周末期，虽然秦、晋、齐、郑、陈、鲁等国都是各玩各的，但名义上，大家都认一个“天下共主”，周天子。

　　不是周天子的势力就多么强大，他连点像样的兵马都没有，也不是周天子能给什么具体的好处，他自己穷的都是靠借债为生。

　　大家伙尊重周天子，是因为周王室这个“联合国”维持了一个面子上的团结与和谐，提供了“国际秩序”和“人道主义”的公共服务。

　　正式的称呼是“礼乐征伐自天子出”，

　　“礼”不是礼貌而是游戏规则，“乐”也是不是音乐而是价值观念，征伐就是动手打仗。

　　说白了，周天子给存量博弈蒙上了一层道义和法理的面纱，让玩家们显得不那么血腥残忍，保障了小国的有限权益，也降低了大国的运营成本。

　　因此无论是齐国去干涉鲁国内政，还是卫国去插手陈国的叛乱，都打着周天子的旗号。

　　前文我们说过，周天子没兵没权，所以朝廷的重大事务都是由几个亲信诸侯国的国君把持，尤其是军政部门“卿士寮”，相当于联合国安理会，由郑、虢国等几个常任理事国垄断。

　　垄断就算了，问题是郑国经常连面子也不给周天子，担任卿士的郑庄公蛮横的一匹，自己到处单干，后来连朝贡和办公会都省了，周平王于是意见很大，打算分权虢国的国君虢公。

　　郑庄公听说这事后跑去质问平王，平王说，没有的事情。王曰：“无之”。

　　介于两方实在缺乏信任，公元前720年，周王和郑国交换人质证明互信，周平王的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽留在周王室做人质。

　　这就是左传中的《周郑交质》。

　　回到事情本身，谁都看得出来双方都是言不由衷，既然互相极度不信任又利益无法调和，互相押个人质又能保证什么呢？如果你们都讲道理谈规矩，就算没有人质，谁又能离间你们呢？

　　左丘明说，“信不由中，质无益也明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？”

　　02

　　果然，交换完人质后，当年四月，郑国的祭足率军队偷割了温邑的麦子，秋季，又收割了成周的稻谷，让本就不富裕的周王雪上加霜，双方的仇恨进一步加深。

　　此后，郑国愈发不甩周王的权威，没有授权就接连出兵鲁、宋等国，侵吞了大量土地，把周桓王发的各种谴责和诏令当作耳旁风。

　　公元前707年，忍不下去的周王率领陈、蔡、卫、虢组成的多国联军与郑国在繻葛（今河南长葛）开战。

　　郑庄公采用“不管几路来，我只一路去”的战术，先后击溃了多国部队的左右两翼，然后包抄周王的中军，郑国将领祝聃一箭射中了周桓王肩膀。

　　周王可是天下共主并带有神圣合法性的啊，竟然有人敢对王师开战，还对天子张弓放箭，可谓是将其糟践到了极点。

　　此战失败，成了压倒周天子的权威的最后一根稻草，他所代表的礼乐规则和价值基础也荡然无存。

　　这就是《左传》中的“繻葛之战”。

　　繻葛之战后，东周基本结束，乱世从此开启。

　　以前再差再烂，大家面子上还是有所顾忌，要谈道义要讲法理的，不能随手编个受到威胁的理由，赤裸裸的为了利益直接动手，而之后，拳头大就是真理。

　　礼乐征伐自天子出，变成了“礼乐征伐自诸侯出”，一个礼崩乐坏，诸侯争霸的时代降临。

　　03

　　聊完上述的左传后，有人说，大王你想告诉我们什么呢？

　　一切历史都是当代史啊。自从1971年中国重返联合国后，世界上关于“征伐”大事，基本都是联合国安理会五常说了算的。

　　“公理大于强权”是文明进步，也是大家面子上都必须遵循的东西，事情都不能做的太过分。

　　美帝当然不是什么好鸟，但他历次征伐都做了面上的功夫。

　　1990年出兵伊拉克，是联合国安理会第678号决议。

　　2001年出兵阿富汗，是联合国第1374号决议。

　　2011年空袭利比亚，是联合国安理会1973号决议。

　　鲍威尔就算是拿罐洗衣粉也得去联合国大会走个过场，他顾忌的是法理和道义的问题。秩序这东西，建立需要很长的时间，而破坏只需要短短时日。

　　而这次俄国出兵乌克兰，开创了常任理事国不走任何过场、不讲任何法理依据、遮羞布都懒得搞一张，撕破脸直接下场的先例。

　　而且，俄国还决定退出世界贸易组织和世界卫生组织。

　　明眼人都看得出来，联合国日落西山，一个时代就这么完了。

　　瑞典要打破200年的中立要加入北约，并非为了投靠谁，而是失去了秩序保护之下的安全感。

　　俄乌的是非对错我们不在此争辩，大王只是告诉你，联合国代表着1970年以来的世界秩序和公共服务，而2022年2月后，“全球化”和“国际社会”这两个温情脉脉的面纱已经被一把撕下。

　　从此，拳头代替了秩序，霸道代替了王道，帝国复兴代替了全球一体，世界重回弱肉强食的丛林时代。

　　这个替代好不好并不能一概而论，您自己判断。

　　如果你是强者，那么到处都是冒险家的乐园，如果你是弱者，想必这几个月的油价和钱包让你深有体会。

　　孔子当年，目睹了无数人间悲喜之后，把周郑交质和繻葛之战当做春秋战国时期的开始，他提倡“克己复礼为仁”，一生都在追求复兴礼乐。

　　在大王看来，

　　他是想回到1998。

　　相约在甜美的春风里

　　相约那永远的青春年华。