大爱无疆：是谁造就了顺民？

大参考

　　近日，因为昆明事件，在博客看到最多的一个词——顺民，大有超过“两会”之势。一些“有气节、有道德、有血气”的有识之士都在质疑车站的几千人为什么不反抗，为什么四处逃散，任由歹徒如此丧心病狂，气焰嚣张。哪怕是拿起手中的包，操起身边的小板凳与歹徒进行搏斗，也不至于造成如此惨烈的局面。由此，让他们联想到了日本侵略时的情形，联想到南京大屠杀的悲剧，从而找出了国民灵魂深处的顺民心态，最后用自己的慷慨激词对猥琐懦弱的顺民心态做一番猛烈抨击。

　　说实在的，看了以后心中十分惭愧，要不是练就了子弹穿不破的脸皮和导弹炸不毁的心理素质，我估计就要自杀去了。坦白地说，如果当时我在场肯定也是顺民，面对暴徒手拿着砍刀的突然袭击，我首先想到的绝对是带着亲人逃或躲，而且速度绝对要快。当然，如果身边还有一个想钓可未上钩的美女，情形又另当别论了，男人嘛，在美女面前一般都会表现得勇敢点。我很负责地说，这是我的实话，也是根据青少年时代经历过N次的单挑、一挑多和群殴得出的结论。练过武的人都知道武学上的三字要诀：稳、准、狠，但这三个字在打架时并不适用，所谓枪法准的并不可怕，可怕的拔枪快的人。你想打赢架，就要出手快、出手狠，拿起砖头就敢拍，抡起自来水管就敢砸，抽出西瓜刀就敢砍。本人曾经有过一对三和一对七还保持胜迹的记录，还有让在少林寺练过四年武术的家伙见我都绕着走的历史，靠的就是快、狠。所以，我奉劝各位，当你面对训练有素的暴徒以及他们的突然袭击，快与狠的优势丧失了，你还是赶快逃和躲，除非你有金钟罩铁布衫之类的上乘武功或想用死来证明自己是英雄。我认为，这种时候，你不落井下石或用别人鲜血保全自己就是高尚的。当然，如果你身负特定职务有着特定责任的除外，比如警察或保安，这个时候你要是逃或躲，即使在道德上人性上可以理解你，但法律也饶不了你。

　　扯远了，还是回到顺民吧!揭露国民灵魂深处的顺民心态，并不是现在的“有识之士”，其实鲁迅早就看出来了，他在《呐喊》自序中记下了日俄战争中那些杀中国人的画面：“一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。”从此他感到：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。这也是促使先生放弃学医重要原因，认为医治灵魂比医治身体更重要，先生穷尽大半生的精力都在解剖治疗国人的灵魂，其中一个很重要的病源就是顺民心态，可惜先生离开我也快80年了，国人的顺民心态不但没有好转，反而有愈演愈烈之势，这是为什么呢？

　　翻开历史，我们不难看出，两千多年的帝国制度最重要的工作就是用权力培养和维护顺民，最成功的也是培养出了整个民族的顺民心态，包括把最高权力也也用顺民心态包裹着。

　　嬴政统一六国后首先做的是“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”在思想上，让你成为顺民；然后是“隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”在物质和势力上让你只能成为顺民。

　　汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，在思想上更进一步控制民众。顶着孔子的老招牌，倡导大一统和受命改制的学说，用阴阳家邹衍阴阳五行说包装一套巧妙神秘和天人感应的政治哲学。这套哲学最大作用就是难与进取，可与守成，蒙蔽住百姓，让百姓相信天命，安分守己，从而 巩固君权。

　　三国两晋南北朝时期，动荡的政治局面，更是杀机四伏。残酷的政治斗争造就所谓“玄学”的发展，清谈、务虚成为主旋律，那些有一定地位、势力和思想的知识分子都在政治肃杀和名教吃人的屠刀下噤若寒蝉、唯唯诺诺，更别说是普通的老百姓了，当顺民成为了他们的唯一选择。南北时期，佛教的盛行，与其说是老百姓无法改变动荡的社会造就的苦难而只好寄托来世，还不如说是佛教推崇的忍耐、顺命思想符合统治者培养顺民的需要。

　　隋唐开始实行的科举制度，表面上打破一直以来的士族官僚，让寒门学子也有机会通过考试进入国家管理阶层。实质上统治者为维护自己的统治，把更多的老百姓绑在自己制定的规定上，按照自己的意志来统一士寒两族的思想，唐太宗的那句“天下英雄尽入吾縠中矣”，可谓是道出了心中真实的想法。

　　宋明清时代，推行的程朱理学、八股取士以及文字狱，不但牢牢控制了民众的思想，还把这种控制度延伸到伦理、行为、形式上，任何超出规范的行为、甚至想法都可能招致杀身之祸，而且是名正言顺。这个时候，你除了当顺民，还有别的选择吗?

　　历史发展到上世纪的中后期，众所周知的原因，作为顺民的我也不好多说。我只能说，那个疯狂的年代，你想当个顺民也不一定能保护你的安全，任何的语言、行为都会成为你身陷牢狱甚至杀身的理由，即便你没有语言和行为，只要有人认为你内心深处有，那让你身陷牢狱或杀身也是合理的。这是一个想当顺民而不得的时代，你能选择的只能是当奴隶，被虐待着还要为主人歌功颂德，感恩感德。

　　这种顺民心态扩展到最高权力，具体的表现就是对外绥靖软弱，对内残酷镇压。宁赠外邦，不与家奴可以说是最高表现了，宁可让国内百姓面黄肌瘦、忍冻挨饿，也要让“朋友”珠圆玉润、吃饱喝好。更有甚者，援助物资中还有整车皮整车皮的鲜血，而这些鲜血都抽自营养不良、骨瘦如柴的百姓身上。

　　所谓“上者倡之，下者和者，古今如此。”灵王爱细腰，群臣以一饭为节；勾践奖勇猛，人民皆赴汤蹈火。傅玄在《举清远疏》中也说过：“近者魏武好法术，而天下贵刑名，魏文慕通达，而天下贱守节。”按此道理，一个顺民心态主导下的政府，你能期望他的民众不顺民吗？

　　回到昆明的那场惨案，面对暴徒明晃晃的屠刀，在这个藏把高仿枪械涉及犯罪、身带水果刀可能拘留、买把菜刀要实名登记的国度，你想让我们的血肉之躯去反抗？即便我一个人反抗了，两千多年培育起来的顺民心态和体制能让我有一呼百应的场面吗？或者事后政府能准许我有一呼百应的威望吗？

　　毋庸置疑，只有顺民才符合其统治的需要，只有顺民才能让其更长久的保住政权。所以，当我们义正严词地来谴责国人的顺民心态，还不如坐下来好好反思下是谁让我们成为了顺民？是谁想让我们成为永久的顺民。

齐鳖大圣

你先上，我掩护。

海邻

30年前有没有？弱己必将亡国！把一切反动派消灭在人民的汪洋大海之中。只有太祖才有气魄说这样的话

二十四桥

中国人是顺民？对对对，陈胜吴广孙恩卢循，都是顺民，李自成白莲教都是大大的顺民，中国历史就是被这些顺民推动的。
有一个笑话，说几个小偷偷酒喝，造成酒店很大损失，老板急中生智，偷偷将酒缸里的酒换成小便。小偷继续来偷酒解馋，第一个尝到异味后，不动声色，连呼好酒好酒，于是其他小偷一个个都争先恐后，利润分沾。这种不愿独自吃亏，不愿出头，宁愿拉别人一起下水的心理，才是中国社会一盘散沙的深层原因，而不是神马顺民、怯懦，从1931年日本侵华开始，鲁公知写过一篇谴责日本侵略的文章吗？他不是顺民，他是标准的洋奴。

笑佛

又是一个借题发挥，诋毁自己国家民族历史的公知，败类!  什么都能扯到历史上体制上政治上!  你问问你洋姥爷人民，遇到这事是不是"顺民"，如果是，那是不是你洋姥爷一直也在奴化自己的人民? 王八犊子!