鉴茶院：江湖漂泊十九年，国际霸主七宗罪

lameihua

　　如果你不知道出生前的历史，你就活的像一个孩童。

　　--星友Mark引用罗马哲学家政治家西塞罗

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　　在成为一代霸主之前，他在江湖上漂了十九年。

　　今天的主人公是春秋时晋献公的儿子姬重耳。

　　重（chong）耳作为晋国的王子，年轻时很有贤名，他做过晋国的内宰，也就是领导特工机构的干部，以擅长办事而著称，后来被老爸分封到前线蒲城（今陕西渭南），主管那边的情报和政治工作。

　　俗话说爱江山更爱美人，一个男人为了心爱的女人，往往什么事都做得出来。

　　说的是重耳老爸晋献公。公元前656年，献公为了宠妾骊姬的孩子奚齐将来能顺利上位，对自己的几个孩子先下了手。

　　晋献公先是逼死了太子申生，然后又让重耳当年的老部下，宦官勃鞮去蒲城去灭了重耳，重耳带着狐偃、赵衰、介子推、先轸等小伙伴们翻墙逃跑，被勃鞮割断了半个袖子。

　　从此开始了其漫长的而超出所有人预料的逃亡生涯。

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　　逃出晋国后，重耳逃亡的第一站是母亲家所在的狄国，他在那边隐姓埋名，老婆孩子热炕头的假装忘记了一切，结果12年后又被人发现追杀，只好继续跑路。

　　重耳在路上追悔莫及，这就是懒惰啊，责任意味背负，你逃避的现实终归会追上你。

　　第二站逃到卫国后，一行人在路上又冷又饿，重耳让人向路上的农夫讨点东西吃，结果农夫取笑他们，给了一个土块，重耳气的挥起鞭子就要抽人。

　　这时赵衰赶过来抱住重耳说，你现在打农民有什么用呢？我们处于困顿环境中，再因为愤怒而结下仇怨就低级了，况且，土地是一个国家的根本，农民把土献给了你，说明上天将来要让你成为大地之主啊。

　　重耳整理衣冠恭敬的向农民行礼，并收下了土块。他学会了克制愤怒。（子犯曰，天赐也。稽首，受而载之。）

　　收下土块后的重耳已饿的快晕过去，这时介子推拿过来一锅肉汤，重耳吃完后才知道这肉是介子推从自己小腿上割下来的，忍不住泪流满面，发誓和大家同甘共苦。

　　在这个忠臣的身上，他告别了暴食。

　　第三站是齐国，齐桓公把宗室美女齐姜嫁给重耳，陪嫁八十匹马和一堆嫁妆，重耳沉湎在这美妙的生活中一待就是很多年不想再走，狐偃等手下把重耳灌醉后拉出了齐国，重耳醒来后黯然神伤却最终接受。

　　一个人不能总是只重视肉体的享乐安逸，停留在舒适区堕落下去，离开齐国，重耳堪透了色欲。

　　第四站到了曹国后，曹共公听说重耳腋下的肋骨是连在一起的，于是偷看重耳洗澡想瞧个新鲜，被人发现后曹共公很不好意思，在给重耳送的饭食中摆上了玉璧和财宝，重耳只吃了东西却退还了玉璧，他忍住了人性的贪婪。

　　第五站到楚国，楚成王盛气凌人的打量着重耳说，我楚国这么强大，你要不就留下来吧，况且，就算你能返回晋国当国君，又能怎么报答我呢，我还缺美女财宝么？重耳说，楚国虽然很强大富庶，但晋国也不差，如果我能回国主政，国家利益我是不敢出卖的，但了为了报答你，晋楚交兵，我会主动退避三舍（九十里地）。

　　如果时候你还不退兵，我会左手拿鞭，右手弓箭，和你周旋。

　　这就是志广而不放纵，文雅而有礼节。在这个新锐强国面前，重耳征服了嫉妒。

　　重耳第六站到达了秦国，秦穆公决定派兵护送重耳回国即位，并把女儿怀嬴也嫁给了他结为秦晋之好。

　　有一次，怀嬴捧着浇水器为重耳洗手，重耳洗完后挥手要她离开。怀嬴愤怒说：“秦晋平等，为什么鄙视我，难道你现在志得意满，就以为一切都是应该的吗？

　　重耳脱掉上衣向怀嬴谢罪，他过掉了傲慢这一关。

　　在漂泊了十九年，流亡了6个国家，重耳克服了傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食色欲的七宗罪，他与自己和解了。

　　而此时的晋国，因为晋怀公的胡作非为早已乱成了一团，重耳渡过黄河后轻松攻占首都曲沃，即位为晋文公。此时，他已经62岁了。

　　即位以后，重耳在国内以经济建设为中心，培养黎民淳朴善良的品德，并且赦免了以前追杀坑害他的勃鞮、头须、寺人披等人。

　　在国际上，晋文公打出了“礼、义、忠、信”的旗号，倡导人民的生活福祉与国际间的弥兵和平。

　　《江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故》。

　　公元前632年，在晋楚城濮之战中，占据大义和道德的高地重耳退避三舍击败了楚国，代周天子管辖诸侯，成为春秋霸主。

　　克服七罪，终为霸主，沉迷力量，终为土灰。《诗》云：“惠此中国，以绥四方”。

　　以上，就是左传名篇《晋公子重耳之亡》。亡，是流亡，逃跑的意思。

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　　罗曼罗兰的《米开朗基罗传》有这么一句话，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。

　　在中国所有的帝王将相中，重耳的一生堪称另类，他少年丧母、青年丧兄、中年丧父，半生都在漂泊流离和刺杀逃亡中度过，见惯了人世间的无耻、背叛、鄙视、讽刺、寄人篱下、饥寒交迫、朝不保夕。

　　然而最让人钦佩的是，见惯了弱肉强食的重耳，在权力和丑恶的烂泥坑中，始终保持着对人性的尊重和与生俱来的光明。他在晋国推行的奖励农桑、释放奴隶、善待鳏寡孤独等举措，被孟子总结为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

　　面对世界的不公，重耳检讨的是自己，回报的是人性与大爱。相反，我们当中的一些人，总认为别人都是错的，自己永远是对的，因为一点点委屈甚至观点不一致，就变的心胸狭隘、暴躁易怒、戾气满身，但凡有了机会就要对别人恶语相向甚至大打出手。

　　用拳头、辱骂和发泄来掩盖自己的无力、自卑与恐惧是低级的。鲁迅说，这不是战士而是苍蝇。“天不容我，我必逆天”听起来很霸气，你不琢磨下为何天不容你？

　　在电视剧《奋斗》中，徐志森告诉陆涛，成功者各有不同，而那些失败者都是相似的，那就是“小巷思维”，一个人因为认知和固执，把自己的思维局限在狭窄的空间里，又不惜一切代价要达到目的，就像扛着竹竿走进一条小巷中，非此即彼、无法回旋、迷失自我、日益暴躁，最终失控。

　　是什么把人推到这个小巷当中，答案是人们自己。

　　只有依靠历史和哲学，站立在人性共情和自性光明的基础上，你才能跳出小巷、看到世界，找到迷失的自我，在真正的时代趋势中顺流而下。

　　正如多位大佬包括金庸在内，都喜欢引用的王老师那句话：

　　我心光明、夫复何求？