李子熙：所谓 “西塞罗” 的没格局

lameihua

　　随着西方的逐渐拉胯、中国的日益崛起，我们越来越文化自信、制度自信了。

　　忽如一夜春风来，几年前还呼风唤雨、遮天蔽日的公知，突然就失去了忽悠人的土壤。

　　对于他们来说，三十年“启蒙”年代，时光一逝永不回，往事只能在空酒杯里回味了。

　　但是，世界辽阔，物种丰富，永远不会缺少老鼠、蟑螂的生态位。

　　他们生存的空间只是严重缩水，但是不会消亡。伴随着大量公知的死走逃亡，撒手人寰，新一代的公知冉冉升起，去抢占前辈们所遗留下来的市场空白，将那些向往西方籽油空气的人，那些对现实充满怨恨的人，如饕餮般吞入腹中。

　　其中，有一位新公知，这两年混的风生水起，每天吃着人血馒头，日入斗金。

　　此人自封为“海边的西塞罗”。

　　我也是呵呵了，西塞罗何许人也，古罗马的政治家、思想家、哲学家。一个贩卖情绪的自媒体小编，自封“西塞罗”，还是“海边的”，面朝大海春暖花开的那种。

　　哎，勇气可嘉！

　　这感觉就像什么呢？打个比方吧，我是一名坚定的共产主义者，拥护共产主义思想，但我决不会脸皮厚到说自己是“海边的马克思”。

　　看了他写的几篇小作文，必须承认，文笔还算流畅，擅长引经据典。犄角旮旯边边角角的小知识、对人没什么指导意义的小道理，真是攒了不老少，字里行间散发着《读者》的气息，很是容易俘获小资们的心。

　　但你说他的文章有什么思想性，远远谈不上，跟思想家差着十万八千里，无非是拾人牙慧罢了，给那位真人西塞罗提鞋都不配。

　　生活中遇到过脸皮厚的人，多是经历了世间的挫折、生活的蹂躏，岁月的风沙将脸皮慢慢磨厚。

　　像“西塞罗”这种，附庸风雅之辈，喜欢站着说话不腰疼，一看就是没经历过风雨的年轻人，却能做到如此厚黑，纯属老天爷赏饭吃。

　　前几天，此君写了一篇名为《“格局病”患者：身为韭菜却总精准“共情”镰刀》的文章。我看完以后，发现此君不仅厚黑，还挺自负，是狗肚子装不了二两油的那路货，容不下半点批评的声音。

　　他之所以写这篇长文，说来可笑，因为后台有位读者给他留言，说他：小道理说的都对，但是这样写没格局。

　　人家好心好意，姑妄说之，你姑妄听之。有则改之，无则加勉，是修为，更是修心。此君倒好，一下子就发火了，好像踩了他尾巴一样，急眼了。

　　大喝一声“去特么的格局”，然后洋洋洒洒数千字，窜了稀一样止不住了，来论证“格局大”是邪恶，是撒旦，是沾满鲜血，是罪不可赦，是万恶之源。

　　这里跟大家分享一个小常识。当你给一个人提意见的时候，如果对方发火了，甚至恼羞成怒，那99%是因为你说对了，说到了他的痛点，戳中了他的肺管子。相反，如果你提的意见不对，对方一般是不会发火的。

　　就比如，你跟篮球明星姚明说：“姚明啊，你的技术很扎实，唯一的缺点，就是你的个子太矮了。”你猜姚明会发火吗？绝对不会啊，相反他会噗嗤一笑，觉得你是个逗比。

　　人家读者好心好意给“西塞罗”提意见，其本意是想让他更上一层楼。又担心他小肚鸡肠，生怕惹恼了他，便先是肯定他“小道理说的都对”，然后再告知他“格局太小”。

　　所谓听不听在你，说不说在他，言者无罪，这也是公知们常常标榜的价值观。谁料想，原来都是双标怪。他急眼了，开始给人家上纲上线。

　　整篇文章充满怨妇之气，与此前精心打造的“小资产阶级文人”的情怀人设，相去甚远。

　　此外，逻辑漏洞百出，论据与论点之间相互打架。当然了，为了发泄情绪的刚性需要，他也是顾不上那么多了。总之是想到哪、骂到哪，键盘在手，“优势在我”，毫无节制，不顾节操。

　　为了抹黑“大格局”，他列举了一些视人命如草芥的人，说这些人之所以坏得流油，坏得冒泡，都是因为———“大格局”。

　　“西塞罗”举例子说，《西游记》里的如来佛祖，格局够大吧。结果呢，他治下的西牛贺洲，遍地都是杀人如麻的妖魔鬼怪。“西塞罗”由此得出的结论是：正是因为如来佛祖的“格局大”，所以才会视苍生如蝼蚁。

　　这我就要反驳了，且不说用虚构的文学来当现实的论据是否恰当，咱们就事论事，就说《西游记》中的如来佛祖，真的是“大格局”吗？

　　恰恰相反，我从如来的身上，看到了“西塞罗”这种精致的利己主义者的影子。

　　例如，在《西游记》第九十八回，唐僧师徒四人终于到达灵山之巅，见到了如来本尊。

　　如来很高兴，命阿傩、迦叶两位尊者，带唐僧四人去取三十五部三藏经。在藏经阁外，阿傩和迦叶俩人，向唐僧索要贿赂，没想到，唐僧两手一摊，说没带礼品，孙悟空做得更绝，吵着要去找如来评评理，被猪八戒和沙僧拦下。

　　最后，索贿未遂的阿傩和迦叶暗中使坏，送给唐僧无字的经书。师徒四人也没检查，傻乎乎地驮着一堆白纸走了。幸好燃灯古佛发现及时，派人去提醒了他们。

　　唐僧师徒知道真相后，非常生气，回来找如来理论，怒告“阿傩和迦叶掯财不遂，通同作弊”。

　　没想到，如来听完以后，“噗嗤”一声笑了，非但没有责罚阿傩和迦叶，反而为他们辩护，说“经不可轻传，亦不可以空取”。

　　又说：“向时众比丘僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，叫后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”

　　我直接一个好家伙！

　　堂堂佛祖，参加了一场白事会，东家给他三斗三升米粒黄金作为酬劳，他还跟人讨价还价，嫌人家给的少。最过分的是，佛祖还诅咒人家富不过三代。这就是所谓佛祖的“大格局”？你“西塞罗”管这叫做特么的“大格局”？

　　这就是歪嘴的和尚念错了经，而且是故意把经念错。没错，“西塞罗”一直扮演的就是这种歪嘴的和尚，不但嘴歪，屁股也歪。

　　所谓大格局，好比是一把锋利的刀，握在杀人犯手里，是凶器，握在我们手里，就是切水果用的。“西塞罗”强行把“大格局”抹黑的做法，令人不耻。

　　格局与善恶之间的关系，就像是性别与善恶的关系一样。你非要说男人都是穷凶极恶的坏蛋，然后举一堆渣男的例子来证明你的观点对，那我只能说你是一叶障目、井底之蛙、三秋之虫，否则，唯一的解释就是你的屁股太歪了，指鹿为马、颠倒是非的本事是有的，而且很大。

　　关键是，你抹黑也可以，举几个能上台面的例子也成，也算你水平高。但此君真的是被踩了尾巴一样，表现得歇斯底里，毫无节制，“爬虫脑”占据了他的心智，举了一堆无法自圆其说的例子，令人啼笑皆非。

　　所谓欲加之罪，何患无辞，来看看他下面举的这个例子。

　　他说德皇威廉二世患了“格局病”。

　　说一战之前，德国流传过一个挺“没格局”的笑话，德国人嘲笑他们的威廉二世皇帝说：威廉二世想在一切场合当主角，在每次狩猎中他要当那头鹿，在每场婚礼中他要当那个新娘，在每场葬礼中他要当那个尸体。

　　这就是“西塞罗”所说的笑话。我承认这的确是个笑话，因为这不但是威廉二世的笑话，也是“西塞罗”的笑话。

　　写到这里，他脑子已经坨成一碗浆糊了吧，都忘记他的论点了。

　　格局啊，到底要不要格局啊！

　　你挑了一个“没格局”人来嘲笑，不正好说明了，人是要讲格局的吗？没有格局的人，只会沦为笑话，就和你是一样一样的啊。所以人家读者给你提意见，让你讲点格局，有错吗？

　　论证了半天，你这不是自己啪啪在抽自己的脸吗？

　　他还举了宋江、李逵等人的例子，来证明因为有了“格局”，所以他们才会滥杀无辜。总之，给“格局”扣上屎盆子，就是他全文的宗旨。

　　以至于，不管“有格局”、“没格局”、“格局大”、“格局小”，只要是沾上“格局”俩字，他都不分青红皂白，痛下杀手。可见对那名读者提的意见，他是多么的愤怒，多么的耿耿于怀。

　　以偏概全、归因谬误、自相矛盾，糊弄自己忠实的读者，骗取他们的拥护和支持。

　　手法也相当粗糙，无非是在读者的面前，插上一个贴着“大格局”标签的稻草人，然后众目睽睽之下，表演一出“一刀斩下稻草人头颅”的戏剧，引来众人纷纷喝彩。请问，有意思吗？

　　对“西塞罗”而言，还真有意思。为什么呢？因为，可以割韭菜啊。

　　发生在此君身上最有意思的事情，最体现他“没格局”的事情，就是他常常在文末抱怨，说最近码字太多，文事搞得太频繁了，体力不支了，所以要休息几天，跟大家请个假。

　　然而，第二天，他又出现了，啰里啰嗦又堆砌了一篇。文末写道，哎呀，你们看看，本来说休息一天，不知不觉又写了这么多，明天真的要休息了，谁也别拦着我。

　　结果到了明天，你们猜怎么着，此君又特么地水了一篇，然后开头又是那些废话，像极了冯巩在春晚舞台一露面，看见亲爹了一样地喊“我想死你们了”。才一天不见，就恍如隔世啊。

　　评论区还有人傻乎乎地留言，说小西啊，要爱护身体啊，不用日更，三四天写一篇就行。

　　说的就好像，你们的“小西”真的在乎你们的感受一样。

　　放心吧，他对自己好着呢，这是一个典型性“精致的利己主义者”，天生厚黑，比你们活得明白，活得滋润。他知道自己想要啥，知道自己擅长啥，知道怎么吃馒头吃的过瘾。

　　公知那三板斧，卖籽油，卖仇恨，卖悲惨，他是样样精通，是个当公知的好苗子。

　　这样全面发展的好公知，你们好好养着吧，一定要把他养肥啊，拜托了！