叶立华：“匠人精神”是狗屁

lameihua

　　同一个词，从不同人的嘴里说出来，效果就不一样。

　　就好比，从前有个在码头做力工的汉子，初中毕业，没有什么才干，也没有什么技术，一个月收入1万1。

　　后来自学编程，经过不断的折腾，从小公司做起，一路跳槽到了腾讯公司当程序员。

　　一个月的收入，达到了3万元。

　　既不用风吹日晒，也不用劳筋动骨，收入还翻了接近两倍。

　　这时候，这个汉子感慨了一句，“996真是福报啊”。

　　还有一个互联网公司的大老板，去哪里讲“996是一种福报”。

　　这话，从这两人嘴里出来，就不一样。

　　汉子说这句话，是真心相信996是一种福报，做力工，不仅辛苦，还容易受伤，收入也没有多高，这时候他说996是福报，一定是要感谢他父母给他的好脑子。

　　虽然一开始是初中文凭，但是能够通过自学学会编程，在实践中提高技术，在跳槽中越走越好，人挪活树挪死，最终到了互联网头部公司996，这确实是一件幸福的事情。

　　每天的工作时间，大抵和原来一样，环境好了，不容易受伤了，力工锻炼出来的身板，让他顺利996，还攒了不少钱。

　　这不叫福报，还有什么能叫福报？

　　要是互联网公司的大老板出来说这话，就不合适了，自己的工作时间很弹性，然后跑出来对着必须要打卡上班下班的打工人说996是福报。

　　自己上下班不用坐地铁，然后跑出来对坐地铁的打工人说996是福报。

　　不合适，有种站在干岸上的感觉。

　　那么，就说到了“匠人精神”。

　　日本这个国家，有不少世代相传的家族，就是干一个行业的，有世代相传的技术。

　　一辈一辈，搞得精益求精，就有公知开始鼓吹，人家有“匠人精神”。这就叫不知道肚子里打了什么主意。

　　这就叫石矶娘娘怀孕了——心里不知道怀了什么鬼胎。

　　在日本，有一个阶层叫做“秽多”。

　　这个存在于日本古代的阶层，主要是没有人身自由的被视为财产的奴婢，各个时代的传染病人，还有俘虏，罪犯等人构成。

　　污秽与神道教的教义中的观念矛盾，所以，处理污秽的工作主要由这个阶层完成。

　　这个秽多阶层，从事的主要是皮革处理的工作。

　　他们被指定居住在特定的居住区里，不得与其他阶层的人通婚。世世代代做皮革。

　　虽然大名的皮革用具也是秽多做的，但是，大名可不在乎皮具到底是谁做的，秽多做的皮具，不会脏吗？

　　不会，日本通过秽多处理皮具，他们把皮具规定为干净的，把过程规定为肮脏的。

　　搞出这么一个阶级，搞出这么一个身份，就是为了让这些人世世代代处理皮具，他们从一出生就得知了自己的命运，这辈子就是加工皮革，从野兽的尸体上剥皮，然后熟皮，然后加工制作成武家和公家需要的样子。

　　人都想往上流通。

　　不搞出一个阶级去处理皮具，怕是人人都要读书，哪里还有人愿意去处理皮革？

　　秽多就这样世代相传，反正也没有别的事情做，每天的24小时，干脆用来研究一下工艺的改进吧。

　　什么是他们鼓吹的匠人精神？

　　这就是。

　　日本古代，不光有秽多一个阶层专门处理皮革，还有能阿弥，专门做仿制唐朝物品，画水墨画，做立花。

　　还有竹细工，专门加工竹筐扫帚等竹子制品。

　　每一个阶层，都有自己的职业，世代相传。

　　阶层永远也变不了，公家（文官阶级）永远是公家，武家（武士阶级）永远是武家，农民永远是农民，秽多永远是秽多。

　　世世代代。

　　什么叫匠人精神？

　　难道就是把阶层固化起来的另一种说法吗？

　　一个人出身于武家，但就是对竹制品感兴趣，放下武士刀，潜心研究竹筐编制技术，这可以叫匠人精神。

　　但是，一个人从出生就没得选，这辈子只能编竹筐，实在是没事干了，改进一下竹筐技术，这叫匠人精神？

　　你和我讲这叫匠人精神？

　　放你娘的屁。