至善道人：洞悉《易经》奥秘 预知未来掌握命运

lameihua

　　在中国悠久的历史上，有一类人被称作“神人”，如姜子牙、张良、诸葛亮、徐茂公、刘伯温等；何为“神”呢？能预知未来就是“神”；他们“运筹帷幄，决胜千里”，帮助人主夺取天下；这些人就是因为能掐会算、未卜先知，往往给人有一种通晓天地的神秘色彩；其实这种神秘，只因其深研并掌握了世事易变的“道术“，而其却又对此三缄其口、秘而不宣；于是，人们就只能惊叹于其神机妙算，而对其顶礼膜拜了；

　　他们能有如此高超的“道术”，而助人主问鼎天下，其实就在于其精通《易经》；《易经》是中国一切古典哲学之鼻祖，它内涵阴阳辩证唯物主义，是一种预知未来的真正科学，更是中华民族智慧的最高成就；只是千百年来，其作为”天书“，极少有人能窥探到其中奥妙，反而被很多江湖术士当作工具，来招摇撞骗；古语云”“天机不可泄露”，但是，如果真是“天机”的话，那伏羲就不该画八卦，以泄露“天机”；但是，数千年来，《易经》一路流传至今，羲皇恰恰就是希望我们的华夏族人，都能够领悟“天机”，从而预知未来掌握命运；因此，它不应该只是少数人的专利，而应当让更多国人，能够一窥“天机”；

　　易变的基本原理

　　《易经》不是天生的，而是中华民族的人文先祖，上观日月星辰、风霜雨雪，下观山川草木、鸟兽鱼虫，从大自然的客观现象中，深刻领悟了天地的运行法则；然后，经过自己的深入思考，最后用人们所可以识别的语言、图画及符号，将世间万物复杂的运行，得以模拟展示出来，使其背后的规律，服务于人类社会本身；这就是“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”

　　《易经》是中华民族史上最伟大的著作，既然它来源于先哲，通过感官直接对大自然的观察；那么，其基本原理及现象，就必定并不鲜见，而是应广泛地存在于我们身边，可随时随地被观测到，这便是循环往复、物极必返；对于以农耕为载体的中华文明而言，农时不对，必定颗粒无收，这是事关生死的大事；因此，天文历法、天时易变，就是人们最普遍关注的自然现象，即昼夜更替、四季轮回；由此延伸到其他的事物循环；如人饿了要吃，吃饱后又饿，困了睡，睡醒了又困，生命萌发后死亡、死亡后又萌发；因此，万物运行，只循环往复，如此而已；

　　再由此延伸至世间万事也均如此，好事由始而终，坏事也由始而终，彼此之间相互衔接相互转换，即所谓否极泰来；但是，每件事物的由始而终，均有一个发展过程，此过程又分为不同的阶段，在不同阶段会显示出不同的表象；如四季轮回，首先分阴阳，即寒暑，共同构成一个年度轮回，从夏至到冬至是一个由极热到极寒的过程，从冬至到夏至是一个由极寒到极热的过程，两者循环往复，逐渐递变；从极寒到极热以及从极热到极寒，各6时12节气，因此，每一轮转换过程即6时；再比如一昼夜，从午时到子时是一个由极明到极暗的过程，从子时到午时是一个由极暗到极明的过程，一昼夜分12个时辰，每一轮转换6个时辰，亦6时；

　　在太极八卦中，首先就是要告诉人们，任何事物都存在一个由生到灭的过程；这个过程是客观的不以人的意志转移的，而且在不同的时段，有其确定的特征；当一件事物开始萌发后，人们可以按照时序，来识别当下所处的阶段，并依据卜辞所描述的事物发展规律，再来推理出事物的未来时段，即将要出现的特征，从而推断出事物最终的发展形态；以昼夜为例，比如卦象显示当前处于子时，那么事物接下来的发展过程，必将是一个逐渐走向光明的过程，且到达光明极点的时间为6个时辰，而人力无法改变这个趋势与结果，这即太极八卦预测未来的本质所在。

　　太极八卦，既然是描述事物发展，尤其是人类社会的事物，那么它必然不会像地球自转或公转那样恒久单纯，而完全不受任何外界的影响；虽然人类社会万事万物，遵循自然界循环往复的宏观规律，但其却必然会受到事物诸多内部、外部各种因素的影响；因此，整体上表现为两层：其一，即既符合自然界宏观大规律，此不以人的意志为转移，这个构成了事物的确定性；其二，其又由于人为因素或其他外部因素的影响，对事物发展的进程，起到或推动或阻碍，或加快或减慢的影响；这种因事物内外因素，在过程中、微观上对事物发展程度的影响，尤其是人的主观能动性的影响，即构成了事物的不确定性。

　　八对物象的内涵

　　太极八卦中的八卦，分为四组两两相对的物象，即乾坤、风雷、水火、山泽，这八个物象，是先哲们通过选择人们熟悉的自然存在物，以它们自身的特性来表象人类社会中，影响事物发展的各个要素；因此，单纯地看这八个物象，并无法准确将其所代表的物象，应用于事物发展的判断，反而使其显得极度神秘化，成为众多江湖术士，各种骗术的隐匿处；那么这八个自然物象，究竟代表了哪些影响事物发展的物象呢？

　　乾坤：乾坤抽象出了一种时空，代表着一件事物，不以人的意志为转移发展的必然规律，即大自然的循环往复，这构成了事物发展的确定性，也就是事物本身的发展定性，是太极八卦预测的根本准则；因此，只有首先定义在“乾坤”之下，其他要素才有意义，否则就会陷入到迷雾之中，找不到事物发展的方向。“乾”代表了事物在该时段内将要到达的极点；而“坤”代表了事物在当下的时间位置；如当下处于午后2点，这是“坤”，而“乾”则是代表午夜子时，由乾坤卦象可知，事物未来发展必定走向极暗的午夜，人们无论如何无法阻止该趋势，无论愿意与否都必须接受走向黑暗这一事实。

　　山泽：“山泽”在自然界中，“山”代表沉稳坚毅，“泽”代表游移松软，他们指代事物发展的核心主体，即内因；因为人类社会的事物不同于自然界，大自然万事万物运行只单纯遵循其固有规律，但人是有意识的，而人类社会的事物，每一件都与特定人物主体密切相关，每一件事的人物主体，尽管其无法改变事物最终的结果，但却对该事物的发展起着举足轻重的作用；因此，对于事件的人物主体，“山”代表的是内心的坚定、沉稳、刚毅，和对追求事物目标的决心坚如磐石；而“泽”则代表着主体人物内心的迷茫、彷徨、柔弱，及对追求事物目标的满腹狐疑和游移不定；不同的心态和意志，对事物的发展进程影响巨大，对过程所付出的代价也影响巨大。

　　风雷：顾名思义，“风雷”是自然界中两种完全飘忽不定的事物，风或徐徐缓缓，或疾驰苍劲，但风是一种具有持续推动力的事物；而“雷”则是瞬间出现，且惊天动地，地动山摇，属于一种瞬时冲击巨大而又短暂存在的事物；因此，“风”代表的是缓变，而“雷”代表的是激变；“风雷”代表了在事物发展过程中，必然遭遇到的种种外界突变因素的干扰，并对事物发展本身的进程，起到或推动或阻碍，甚至打断的外部因素；但不论缓变还是激变，对于事件的人物主体以及事件关联人物，都将受到巨大影响，从而对事物本身的发展进程产生重大干扰。

　　水火：“水火”本身属于两种特性完全相反的事物，因此，他们相生相克，只能存乎其一，而对于人类社会中的具体事物而言，一旦一件事物启始，就必定会沿着自然规律所指定的方向走去，但是往往在事物发展过程中，由于人本身对于外部世界认知度参差不齐，会导致对事物发展方向，产生巨大的分歧；因此，这就必定会产生两种截然不同的结果，一种是符合事物发展走向的意见和力量，另一种是悖逆该事物发展方向的意见和力量；而“水火”正是代表了这两种力量，并由于这两种力量的存在与博弈变化，从而将对事物发展产生重大影响，前一种力量主导，则推动事物快速走向目标实现，后一种力量主导，则南辕北辙，阻滞事物目标的实现。

　　太极八卦是真正的科学

　　太极八卦中，每一卦并非是随机丢个色子，或是抽个签的碰运气；真正的一卦，是以每一件事物为对象，根据八卦卦象，对其发展进程进行准确定位，并依据每一卦象中的时位，准确推导出该事物未来发展的方向、进程、冲击、机遇、问题、困难等等；因此，太极八卦不仅不是迷信、伪科学，恰恰相反，它是适用于世间万事万物的真正科学，是人类最伟大的智慧结晶。

　　以上已基本了解了太极八卦的基本符号和其原理，那么具体该如何使用它来掌控事物的发展呢？我们首先看图一，先天八卦太极图

　　图一

　　太极生阴阳，阴阳虽分，但起始均为太极，他们既对立又统一，有阴才有阳，有阳才有阴；图一中的双鱼鱼眼，首先表示阴中负阳，阳中抱阴；其次，“鱼眼”代表事物发展的区间极点；因此，好事里面含有坏事的因子，坏事里面也含有好事的因子，双鱼首尾连环相抱，从鱼尾到鱼眼，逐渐丰满变大，到达鱼眼位置达到最大，而后，往鱼头迅速收缩至消亡；这表明一件事从启始，一路发展壮大到鱼眼，事物达到最辉煌的状态，也就是实现了既定目标；而与此同时，坏的因子开始萌发，并迅速壮大，原有的事物目标实现后，随机迅速由最大开始衰减，转向负面；而随着事件在负面发展中走到极点，则好的因子重新萌发起始。

　　外围八卦，除上下乾坤外，乾坤之间阴阳各有三个卦象，每一卦位代表两时，因此，阴阳转换各6时，与6爻相对应；阳段依次对应：坤（地）：震（雷）--- 离（火）--- 兑（泽），阴段依次对应：乾（天）：巽（风）--- 坎（水）--- 艮（山）；

　　“阳”代表好的事物，或事物向希望的方向，当一件向既定目标推进的事起始后，其发展初期首先会遭遇到一些突发事件的冲击[ 震（雷）]，但大家团结一致众志成城奔向目标[ 离（火）]，然而取得一些重大进展后，会心生自满，从而遭受到一些挫折 [ 兑（泽）]，但痛定思痛重新警醒后，快速向目标推进，直至实现[ 乾（天）]；当目标实现的那一刻，贪图享受，骄傲自满，恃功自傲，即开始聚积矛盾，并进行持续明争暗斗，开始走下坡路 [ 巽（风）]，进而将成功的局面拖入到凄惨的境地[ 坎（水）]，此刻事件的主体意识到事态严重，力图扭转局面[ 艮（山）]，但终究昙花一现、于事无补，也就是俗话说的“回光返照”，最终滑落到极端的境况[ 坤（地）]，虽然痛苦至极，但同时新的希望曙光开始萌发。

　　以上是事物运行的基本结构，但现实中，各种事件交织在一起，虽然事物会完全按照以上结构运行，但非单一结构及等效时间的区间循环，因为当事件主体人物，在不同阶段所做出目标的改变，对应事物便会重新建立新的运行链条；比如好的事情与坏的事情，循环时间不对等，因时间主体所设定目标太小，很容易达成，则事物会迅速转入负方向；比如有的人懂得功遂身退，则成功后不会继续循环走向负方向；再比如当目标设定得很高，则整个事件将长期处于正向演进的区间，从而不断处于上升发展状态等等；

　　所有事件都必然地遵循着循环往复的自然规律，唯一可变的是事件主体人，改变事件本身的目标设定；当然，如果事件主体胡乱选择，导致其本身进入混乱状态，那么，从一个较长时段，或更高维度来看，这种混乱的状态，本身就处于事物发展的负向区间；因为，无论其主观如何设定，因其本身就是物质世界的一部分，并不因其目标设定不同，而脱离物质世界的基本规律。

　　因此，在现实中，最普遍的情况是，正向目标区间与负向目标区间会快速切换，强行不断地循环；此刻，人们如果没有意识到已经进入负区间，而做好相应的准备，其就会不断被迫接受一次次喜悦之后的痛苦；而事物主体如能掌握事物发展的规律，则可根据正向区间或负向区间不同的时段，预先获知事件本身的进度和方向，从而提前采取对应的措施，以达到最低成本最、高效率，或最快速地渡过困难时期，并从容淡定地再次走入上升区间，从而实现逢凶化吉、遇难呈祥。

　　太极八卦预测步骤

　　为了方便大家更理解事物的基本原理，精确地掌控事件本身的过程呢，我们以最单纯也最具代表性的乾卦为例来解读，乾卦为八卦中的极上卦，其区间6时为：

　　1、 初九：潜龙，勿用；

　　2、 九二：见龙在田，利见大人；

　　3、 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；

　　4、 九四：或跃在渊，无咎；

　　5、 九五：飞龙在天，利见大人；

　　6、 上九：亢龙，有悔；

　　以上6时，完整地展示了一件事从起始，到目标达成后随即转入负向循环的过程，具体解释如下，这里的龙，抽象指代任何一个事件本身；

　　1、 初九：潜龙，勿用；

　　此刻，事件还在主体人物的酝酿之中，尚未显现；

　　2、 九二：见龙在田，利见大人；

　　此刻，事件已经起始，事件主体人及相关人员，信心满怀，激情澎湃，快速发展，因此，有大利于主导者；

　　3、 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；

　　此刻，经过第一阶段的启动，随着事件向前推进，必然遇到很多的问题，可能搞得大家焦头烂额，劳苦疲惫，但事情本身还在继续推动发展，这也是过程中必不可少的需要克服的困难；因此，虽然困难多多，但无咎，事情还会继续向目标推进；

　　4、 九四：或跃在渊，无咎；

　　此刻，事情经过一段时间的磨练，克服了很多的困难，取得了新的进展，不免自满疏忽，并且事件本身已发展到一个关键转折点，此刻，通常会经历一个重大挫折和变故，但即便如此，事情仍在推进上升过程中；因此，虽有大的坎坷，但无咎；

　　5、 九五：飞龙在天，利见大人；

　　此刻，经过重大考验后，事情本身已克服了重重困难，内无隐忧，外无大患，故事情快速向目标的实现推进，因此于主体有大利；

　　6、 上九：亢龙，有悔；

　　此刻，大家功成名就，贪图享乐，骄傲自满，彼此产生矛盾甚至怨恨，还有功高盖主之嫌，从而危机的因子开始萌发，龙过亢，而有悔；

　　太极八卦适用于万事万物，可演绎过去，可推导未来，我们举几个案例说明，

　　例1：国民党

　　从国民党初建到败逃台湾，完成了一个完整循环过程；

　　初九；从1894年孙中山成立兴中会开始，国民党开始了自身的酝酿，到1905年联合华兴会、光复会等共同组成了同盟会；在此10年间，各地革命思想广泛传播，但还未形成强大的力量，因而属于潜龙阶段；

　　九二；从1905年同盟会成立正式成为一支独立的政治力量兴起，并顷刻间风起云涌，革命形势高涨，此刻属于见龙在田；

　　九三；之后，革命党起义不断，与满清势力斗争交锋，直至推翻皇朝，事情并未就此结束，反而随着袁世凯、张勋复辟，展开了护国、护法运动，以及与北洋政府和奉系军阀的斗争，这个阶段虽然挑战多多，但整体发展向好，处于九三、九四的面临挫折克服困难的阶段；

　　九五；之后，发起北伐战争，到张学良改旗易帜，终于从形式上完成了全国的统一，国民党成为唯一的执政党，领导了整个国民政府；此刻，国民党终于实现了其最终目标，此刻处于飞龙在天阶段；

　　上九；然而好景不长，国民党对内争权对外软弱；对内发动4.12和7 .15反革命政变，催生了其自身的掘墓人；对外软弱，引爆了“918事变”，其迅速滑落到亢龙有悔，

　　坤卦，[ 巽（风）] 包含2个时段

　　初六；履霜，坚冰至；

　　六二；直方大，不习，无不利；

　　此刻，国民党上升势头戛然而止，迅速转入负向区间；南有共产党武装割据，北有日本人攻占东北，中间又有大规模军阀混战，国民党的统治地位受到严重威胁；即便如此，国民党还是占据着绝对主导地位，虽然自从北伐成功后，国民党已经转入衰落区间，但整个三十年代，其仍然完全主导着中国，只是在当时内忧外辱，及内战的持续打击下，已快速走向衰落，也就是[ 巽（风）]的阶段；

　　坤卦，[ 坎（水）]包含2个时段

　　六三，含章可贞，或从王事，无成有终；

　　六四，括囊，无咎无誉；

　　此刻，自抗战爆发，在日军和共产党武装力量的压迫下，事实上国民党已经失去了对大半个中国的国土，再加上汪伪政权的重大打击，国民党虽然顶着中国唯一政府的头衔，但事实上已经极度衰弱，这个阶段属于[ 坎（水）]的阶段；

　　坤卦，[ 艮（山）]包含2个时段

　　六五，黄裳，元吉；

　　上六，龙战于野，其血玄黄；

　　此刻，抗战胜利后，国民党也试图借助美英的力量，攻占解放区，消灭共产党，力图扭转局面，甚至于一度攻占延安，这个短暂的胜利，不过是回光返照、昙花一现；最终不过短短3年，即被从大陆消灭，这个属于[ 艮（山）]的阶段；

　　回到[ 坤（地）]阶段，重新循环；

　　国民党虽被逐出大陆，败逃台湾，却避免了被完全消灭的命运，开始了偏安一隅的小朝廷，从而重新基于台湾这个新条件，开启了自身新的正向循环，使自身的生命得以保全，但其目标也只能龟缩于台湾岛内了。

　　例2：美国衰亡

　　从美国建国起也就仅仅200多年，美国即将完成其第一个，也许也是最后一个循环；

　　九二；1776年美国诞生，新生的美国处于见龙在田阶段；

　　九三；之后，拒英抗法，快速工业化，从1860年南北战争到第二次世界大战，期间参与各种国际博弈及战争，但美国始终处于九三阶段，国力持续处于上升

　　区间；

　　九四；战后，美国受到苏联挑战，并相继卷入朝鲜战争和越南战争，期间虽然美国两场战争都输了，而且输得很惨，但是，此刻的美国仍处于九四阶段，虽遭遇重大挫折，但无咎；

　　九五；美国遭遇重大挫折之后，反而在看似不利的局面下，迅速实现了中美关系正常化、石油美元诞生、推出星球大战计划以及金融战，并最终拖垮了苏联，收获了冷战的胜利；美国终于抵达了飞龙在天，成为全球唯一的超级大国；

　　上九；然而好景不长，不到10年，欧元诞生导致欧美分裂，美国就快速滑入负向区间，进入亢龙有悔；

　　之后，其陷入阿富汗和伊拉克两场长达10年旷日持久的战争；期间还引爆了内部的金融危机，国债负担日重，国内矛盾逐渐激化；一系列事件持续不断地削弱了其实力，此刻其处于[ 巽（风）]的阶段；

　　到奥巴马执政的八年，美国推出巧实力、亚太再平衡，遭到强力狙击后，无奈引爆中东北非乱局，以近乎自残的方式，勉强维持局面，尽力阻止帝国下滑的势头；之后，特朗普上台，美国换了一套反传统的特殊人、特殊政策、特殊手段，意图扭转不利局面；但特朗普无论是退群、蓐盟友羊毛、大打中美贸易战，尽管骚操作甚多，但不仅未对美国国势有任何扭转，反而使得美国的软实力，出现了断崖式下跌，此刻美国正处于 [ 坎（水）]的阶段；

　　大自然的客观规律，绝非人力可改变，美国的陨落是迟早的事，其所剩余的时间已经不多了；当然，其必然不会坐以待毙，一定会做最后的疯狂反扑，其实不过是[ 艮（山）]阶段的回光返照而已，我们必然会见证又一个帝国的垮塌。