孙立平：也算是对《大秦赋》的回应：文明的演进是沿着人性的攀爬

lameihua

　　【2019年3月4日，我做了一个音频节目，题目是《文明是沿着人性的攀爬》。这几天，电视片《大秦赋》正在引起热议，现将这个音频的文字稿节选发出来，算是对之的一个回应吧】

　　最近看到著名学者徐贲先生写的一篇文章，题目是《拯救人性，重返人类》。他之所以写这篇文章，是因为他看到一张图片：地上躺着两排死猪，身上有红色的瘀斑，还有土灰。画面当然是非常恶心了。这张图片的文字解释是，这是前一天被挖坑掩埋的患猪瘟的病猪，当天夜里就被当地的有些人挖出来装车拉到别的地方想去贩卖，然后在高速公路上被截获了。

　　徐贲先生把这样的一类现象叫做“异地互害，易粪而食”。所以他感叹说，人性怎么能泯灭到这样一个地步？于是，他不禁想起前一段在网上流传的一句话，“中国现在需要的不是走向世界，而是重返人类”。这话说的当然是有点难听了，但是想想我们社会当中的一些现象、一些现实，我觉得，真的得需要有一些重话来引起人们的警醒。

　　这已经涉及到人性的问题。有的朋友也知道，最近这几年，我曾经很多次谈到人性的问题。当然，我人性的强调，还不仅仅是由于上面的原因。

　　这当中其实是有一种深深的忧虑。这就是，现在我们面对的是一种很复杂的世界，这个世界又在发生非常复杂的变化。在这种情况下，有一些事情我们可能一时之间有点辨不清是非，弄不清楚是怎么回事。我的一个最基本的看法就是，在这样的时候，我们不妨回到最基本的人性上来，站在最基本的人性的角度来思考，什么东西是好的、什么东西是不好的、什么东西是对的、什么东西是错的。

　　当然，即使是这样，也不见得你每一次的思考或者选择都是对的，但是从概率上来说，犯错的机率会小一些，也可以使我们能够摆脱一些诡辩。

　　比如说，自由的问题，人类需要不需要自由？一说到这样的问题，有人就会说，自由也不是绝对的，自由也是有条件的。其实这样的问题，只要是基于最基本的人性，是非常清楚的一个问题。假如说你把他放到监狱当中，然后你问，自由是好东西么，想要自由么，然后你再问他，说咱们是讨论需要不需要自由的问题，还是在这之前先讨论自由是不是绝对的、自由是不是也有条件的问题呢？你看看他会怎么回答。

　　其实这类问题是一清二楚的。所以我说，一些看起来所谓的很复杂、高深莫测的问题，你只要把它放到人性的最基本的层面，其实是一清二楚、简简单单的。

　　那么人性的问题，为什么有时候会模糊呢？一个很重要的，就是人们往往用大道理、用大是大非来模糊最基本的问题。或者说，是通过大道理、大是大非，把最基本的人性问题置于一个不重要的、微不足道的这样一个位置。比如说像在过去那种阶级斗争的年代，学生斗争甚至殴打老师，父子之间、亲人之间，划清界限、断绝关系，同事、朋友之间互相检举、揭发、告密，而且他们能够做的理直气壮，为什么呢，因为他们总是觉得他们是有着大道理的。大道理要压倒一切，其余的是微不足道的。

　　说到这，我想起不久前看到的一篇文章。这篇文章讲了一个故事，我把这个故事给大家复述一下。

　　这个故事说的是齐桓公。齐桓公当时有三个宠臣，一个叫公子开方，一个叫竖刁，一个叫易牙。开方是魏国的一个公子，他放弃了魏国公子的地位，来服侍齐桓公，甚至在他父亲去世的时候他都没有回去奔丧，而是留在了齐国陪齐桓公。所以齐桓公说，开方爱我胜过爱他的亲爹。

　　竖刁，他的故事是这样的，他本来也是一个贵族家的孩子，从小就被送到宫里来服侍齐桓公，后来他长大了，被接回到了家里。但是他非常怀念宫里的生活，于是就趁着大人不在家的机会，自己拿着剪刀把自己的小鸡鸡给剪下来喂狗了，然后这样就重新回到宫里来伺候齐桓公。齐桓公就说，这孩子爱我胜过爱他自己啊。

　　最后这个人的事情大家就更熟悉了，他叫易牙，是一个厨师，他有一天做了一个烹乳猪给齐桓公吃，齐桓公顺口就说了一句，乳猪这么好吃，不知道婴儿肉有没有这么好吃。他说了这话之后的第二天，易牙就真的烹了一个婴儿来给齐桓公吃，这个婴儿就是他自己的儿子。齐桓公是不是吃了这个婴儿不知道，但是他说他觉得很受感动，易牙为了自己的一句话，就把自己的儿子给杀了。

　　这几件事情令齐桓公对这三个宠臣宠爱有加。当时的宰相叫管仲，这管仲后来就跟齐桓公说，这三个人都不是什么好人，你得离他们远一点。他说为什么呢，你可以想，一个人连自己的儿子都忍心杀掉，那对别人还有什么做不出来的呢？另一个，他自己的身体他都不在乎，他会在乎别人么？还有一个，父母他都可以抛弃，那还有什么人他不能抛弃的？

　　当时齐桓公听了管仲的话，把这三个人赶走了。但是管仲死后，齐桓公又把这几个人招了回来。到了齐桓公晚年，生病的时候，当时他的几个儿子为了争夺太子的位置明争暗斗，这三个宠臣就加入了这场争斗。根据史书记载，易牙和竖刁就将齐桓公关在了后宫，将他活活饿死了。

　　这个故事是我刚刚看来的。这个故事告诉人们什么呢？是说我们千万不要鼓励人们做那些违背最基本人性的事情。有的时候，表面上看起来那种违反人性的事情，好像还很感动人，还显得很高尚，但是事实上，当一个社会总是鼓励人们做这些违反最基本人性的、所谓高尚的事情的时候，那么，这个社会就有可能会走偏了。

　　所以，我这里强调的是，文明的进步，文明的演化，是一个沿着人性艰难攀升、攀爬的过程。